Marugoto N2 – Lesson 39: Flowers | Marugoto Master N2 Grammar – Reading Comprehension

Vocabulary

Word	Meaning
途切（とぎ）れる	to be interrupted; to break off
装飾（そうしょく）（する）	decoration; to decorate
うるおい	moisture
洋風（ようふう）	Western-style
店先（みせさき）	shopfront; storefront
鉢植（はちう）え	potted plant
年配（ねんぱい）	elderliness
なじみ	familiarity; regular customer
語彙（ごい）	vocabulary
消（き）え去（さ）る	to vanish; to disappear

Grammar

～はさておき

Putting ~ aside

◎ A phrase that means "to put ~ to the side" or "to not make ~ a problem right now."

1. 費用（ひよう）の問題（もんだい）はさておき、今一番（いまいちばん）行（い）ってみたいところはどこですか。
Putting aside the problem of cost, where is the place you most want to go to right now?

2. それはさておき、そろそろ新年会（しんねんかい）のお店（みせ）を予約（よやく）しないとね。
Putting that aside; we need to hurry up and reserve a store for our beginning-of-year party.

   花（はな）というのは、人間社会（にんげんしゃかい）のあり方（かた）や変化（へんか）とは特（とく）に関係（かんけい）ないと考（かんが）えている人（ひと）が多（おお）いかもしれないが、山野（さんや）に自生（じせい）する草花（くさばな）の場合（ばあい）はさておき、それは違（ちが）うようである。ひと昔前（むかしまえ）までは、たいていの日本（にほん）の家（いえ）には神棚（かみだな）があり、仏壇（ぶつだん）があった。神棚（かみだな）にはサカキ（榊（さかき））の葉（は）を供（そな）え、仏壇（ぶつだん）には季節（きせつ）の草花（くさばな）を供（そな）えていた。仏壇（ぶつだん）に供（そな）える花（はな）は、庭（にわ）に咲（さ）いているものがあれば、それを切（き）ってきて使（つか）うことが多（おお）かった。
   庭（にわ）に余裕（よゆう）のある家（いえ）では、一年中途切（いちねんじゅうとぎ）れることなく、次（つぎ）から次（つぎ）へといろいろな花（はな）が咲（さ）くようにしていた。特（とく）に菊（きく）の花（はな）などは、仏壇（ぶつだん）に供（そな）える目的（もくてき）で植（う）えられていたようである。ところが、最近（さいきん）の都会（とかい）の住宅（じゅうたく）では、神棚（かみだな）も仏壇（ぶつだん）もない所（ところ）が多（おお）くなったから、仏壇（ぶつだん）に供（そな）える花（はな）の必要（ひつよう）もなくなったわけである。
   花（はな）は宗教的（しゅうきょうてき）な意味合（いみあ）いを失（うしな）い、生活（せいかつ）の装飾（そうしょく）あるいはうるおいになった。住宅（じゅうたく）が洋風（ようふう）であれば、当然（とうぜん）、花（はな）も洋風（ようふう）のものが似合（にあ）う。花屋（はなや）の店先（みせさき）に並（なら）ぶ鉢植（はちう）えの花（はな）は、ほとんどが洋風（ようふう）のもので、年配（ねんぱい）の人（ひと）には覚（おぼ）えられないような、なじみのないカタカナの名前（なまえ）がついている。年配（ねんぱい）の婦人（ふじん）がカタカナの名前（なまえ）を見（み）ても、すぐには読（よ）みかねて、「その真（ま）ん中（なか）の赤（あか）い花（はな）、ちょうだい」などと言（い）って買（か）っている。買（か）いながら、頭（あたま）の中の花の語彙がどんどん消（き）え去（さ）っていくのを感（かん）じているかもしれない。洋風（ようふう）の現代（げんだい）の花（はな）は、住宅事情（じゅうたくじじょう）を反映（はんえい）してか、力強（ちからづよ）い物（もの）でなく、小（ちい）さくて可憐（かれん）なものが多（おお）く、何（なに）か遠慮（えんりょ）しているような、そんな風（ふう）にも感（かん）じられるのだ。

CHECK
Q1 日本（にほん）では、昔（むかし）、主（おも）にどんな目的（もくてき）で家（いえ）に花（はな）を置（お）いていましたか。
Q2 花（はな）が「宗教的（しゅうきょうてき）な意味合（いみあ）い」を失（うしな）った原因（げんいん）として、何（なん）が述（の）べられていますか。

☞ Translation

花（はな）というのは、人間社会（にんげんしゃかい）のあり方（かた）や変化（へんか）とは特（とく）に関係（かんけい）ないと考（かんが）えている人（ひと）が多（おお）いかもしれないが、山野（さんや）に自生（じせい）する草花（くさばな）の場合（ばあい）はさておき、それは違（ちが）うようである。

Many people may think that flowers have little to do with the state of society and how it changes, but with the excep-tion of flowers growing wild in the fields and moutains, that assessment may be wrong.

ひと昔前（むかしまえ）までは、たいていの日本（にほん）の家（いえ）には神棚（かみだな）があり、仏壇（ぶつだん）があった。

Until recently, most japanese homes had a house hold Shinto shrine or Buddhist altar.

神棚（かみだな）にはサカキ（榊（さかき））の葉（は）を供（そな）え、仏壇（ぶつだん）には季節（きせつ）の草花（くさばな）を供（そな）えていた。

In a Shinto shrine, one would offer the leaves of a sakaki tree, while on a Buddhist altar, one would offer seasonal flowers.

仏壇（ぶつだん）に供（そな）える花（はな）は、庭（にわ）に咲（さ）いているものがあれば、それを切（き）ってきて使（つか）うことが多（おお）かった。

If flowers bloomed in one's garden, many would clip them and place them on the Buddhist altar as offering.

庭（にわ）に余裕（よゆう）のある家（いえ）では、一年中途切（いちねんじゅうとぎ）れることなく、次（つぎ）から次（つぎ）へといろいろな花（はな）が咲（さ）くようにしていた。

Households with large enough gardens would continuously grow flowers throughout the year.

特（とく）に菊（きく）の花（はな）などは、仏壇（ぶつだん）に供（そな）える目的（もくてき）で植（う）えられていたようである。

In particular, chrysan-themums were grown for the purpose of offering upon Buddhist altars.

ところが、最近（さいきん）の都会（とかい）の住宅（じゅうたく）では、神棚（かみだな）も仏壇（ぶつだん）もない所（ところ）が多（おお）くなったから、仏壇（ぶつだん）に供（そな）える花（はな）の必要（ひつよう）もなくなったわけである。

In recent years, Shinto shrines and Buddhist altars have disappeared from many homes in the city, and with them the need for flowers as offerings.

花（はな）は宗教的（しゅうきょうてき）な意味合（いみあ）いを失（うしな）い、生活（せいかつ）の装飾（そうしょく）あるいはうるおいになった。

Flowers have since lost their religious significance and now decorate and enrich daily life.

住宅（じゅうたく）が洋風（ようふう）であれば、当然（とうぜん）、花（はな）も洋風（ようふう）のものが似合（にあ）う。

A western-style home looks best, of course, with western flowers.

花屋（はなや）の店先（みせさき）に並（なら）ぶ鉢植（はちう）えの花（はな）は、ほとんどが洋風（ようふう）のもので、年配（ねんぱい）の人（ひと）には覚（おぼ）えられないような、なじみのないカタカナの名前（なまえ）がついている。

Most potted plants in flower shops are western types with cold, blocky katakana nawmrs unfamiliar to older patrons.

年配（ねんぱい）の婦人（ふじん）がカタカナの名前（なまえ）を見（み）ても、すぐには読（よ）みかねて、「その真（ま）ん中（なか）の赤（あか）い花（はな）、ちょうだい」などと言（い）って買（か）っている。

An older lady may see a stretch of katakana, and unable to parse it immediate-ly, make their purchase saying, "I'll take that red flower in the middle."

買（か）いながら、頭（あたま）の中の花の語彙がどんどん消（き）え去（さ）っていくのを感（かん）じているかもしれない。

As they purchase flowers, they may feel their names disappearing from memory.

洋風（ようふう）の現代（げんだい）の花（はな）は、住宅事情（じゅうたくじじょう）を反映（はんえい）してか、力強（ちからづよ）い物（もの）でなく、小（ちい）さくて可憐（かれん）なものが多（おお）く、何（なに）か遠慮（えんりょ）しているような、そんな風（ふう）にも感（かん）じられるのだ。

Current western-style flowers seem to reflect their residence; they aren't large and powerful but many have a small, gentle and lovely feel, as if not to impose upon those around them.

CHECK
Q1 日本（にほん）では、昔（むかし）、主（おも）にどんな目的（もくてき）で家（いえ）に花（はな）を置（お）いていましたか。
      In Japan in the past, for what main purpose were flowers placed in homes?
An 神棚（かみだな）や仏壇（ぶつだん）に花（はな）を供（そな）えるため。
      To offer flowers at the household Shinto altar and the Buddhist altar.

Q2 花（はな）が「宗教的（しゅうきょうてき）な意味合（いみあ）い」を失（うしな）った原因（げんいん）として、何（なん）が述（の）べられていますか。
      What is stated as the cause of flowers having lost their "religious significance"?
An  最近（さいきん）の都会（とかい）の住宅（じゅうたく）では、神棚（かみだな）も仏壇（ぶつだん）もないところが多（おお）くなったから。
      Because in recent urban housing, many homes no longer have either a household Shinto altar or a Buddhist altar.