Marugoto N2 – Lesson 39: फूलहरू

व्याकरण

व्याकरण

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～はさておき

अस्थायी रूपमा ~ लाई स्थगित गर्नु

◎ ‘~लाई अलग राख्नु’ वा ‘हालको लागि ~बारे नबोल्नु’ भन्ने अर्थ व्यक्त गर्ने।

1. 費用（ひよう）の問題（もんだい）はさておき、今一番（いまいちばん）行（い）ってみたいところはどこですか。
     खर्चको कुरा छोडेर, अहिले सबैभन्दा जान चाहनुहुने ठाउँ कहाँ हो।

2. それはさておき、そろそろ新年会（しんねんかい）のお店（みせ）を予約（よやく）しないとね。
     त्यो कुरा अलग राखेर, अब चाँडै नयाँ वर्षको पार्टीको लागि रेस्टुराँ आरक्षण गर्नुपर्छ नि।

पढाइ बुझाइ

   花（はな）というのは、人間社会（にんげんしゃかい）のあり方（かた）や変化（へんか）とは特（とく）に関係（かんけい）ないと考（かんが）えている人（ひと）が多（おお）いかもしれないが、山野（さんや）に自生（じせい）する草花（くさばな）の場合（ばあい）はさておき、それは違（ちが）うようである。ひと昔前（むかしまえ）までは、たいていの日本（にほん）の家（いえ）には神棚（かみだな）があり、仏壇（ぶつだん）があった。神棚（かみだな）にはサカキ（榊（さかき））の葉（は）を供（そな）え、仏壇（ぶつだん）には季節（きせつ）の草花（くさばな）を供（そな）えていた。仏壇（ぶつだん）に供（そな）える花（はな）は、庭（にわ）に咲（さ）いているものがあれば、それを切（き）ってきて使（つか）うことが多（おお）かった。
   庭（にわ）に余裕（よゆう）のある家（いえ）では、一年中途切（いちねんじゅうとぎ）れることなく、次（つぎ）から次（つぎ）へといろいろな花（はな）が咲（さ）くようにしていた。特（とく）に菊（きく）の花（はな）などは、仏壇（ぶつだん）に供（そな）える目的（もくてき）で植（う）えられていたようである。ところが、最近（さいきん）の都会（とかい）の住宅（じゅうたく）では、神棚（かみだな）も仏壇（ぶつだん）もない所（ところ）が多（おお）くなったから、仏壇（ぶつだん）に供（そな）える花（はな）の必要（ひつよう）もなくなったわけである。
   花（はな）は宗教的（しゅうきょうてき）な意味合（いみあ）いを失（うしな）い、生活（せいかつ）の装飾（そうしょく）あるいはうるおいになった。住宅（じゅうたく）が洋風（ようふう）であれば、当然（とうぜん）、花（はな）も洋風（ようふう）のものが似合（にあ）う。花屋（はなや）の店先（みせさき）に並（なら）ぶ鉢植（はちう）えの花（はな）は、ほとんどが洋風（ようふう）のもので、年配（ねんぱい）の人（ひと）には覚（おぼ）えられないような、なじみのないカタカナの名前（なまえ）がついている。年配（ねんぱい）の婦人（ふじん）がカタカナの名前（なまえ）を見（み）ても、すぐには読（よ）みかねて、「その真（ま）ん中（なか）の赤（あか）い花（はな）、ちょうだい」などと言（い）って買（か）っている。買（か）いながら、頭（あたま）の中の花の語彙がどんどん消（き）え去（さ）っていくのを感（かん）じているかもしれない。洋風（ようふう）の現代（げんだい）の花（はな）は、住宅事情（じゅうたくじじょう）を反映（はんえい）してか、力強（ちからづよ）い物（もの）でなく、小（ちい）さくて可憐（かれん）なものが多（おお）く、何（なに）か遠慮（えんりょ）しているような、そんな風（ふう）にも感（かん）じられるのだ。