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Marugoto N2 – Aralin 39: Mga Bulaklak

Bokabularyo

Bokabularyo

SalitaKahulugan
途切（とぎ）れるmaputol；huminto pansamantala
装飾（そうしょく）（する）palamutian
うるおいhalumigmig
洋風（ようふう）estilong Kanluranin
店先（みせさき）harap ng tindahan
鉢植（はちう）えhalamang nasa paso
年配（ねんぱい）matatanda
なじみpamilyar；suki
語彙（ごい）talasalitaan
消（き）え去（さ）るmaglaho；mawala nang tuluyan

Gramatika

Gramatika

～はさておき

itabi muna ~

◎ Nagpapahayag ng 'isantabi muna ang ~' / 'huwag munang pag-usapan ang ~'.

1. 費用（ひよう）の問題（もんだい）はさておき、今一番（いまいちばん）行（い）ってみたいところはどこですか。
     Hiwalayin muna ang usapin sa gastos; saan ang pinaka-gusto mong puntahan ngayon?

2. それはさておき、そろそろ新年会（しんねんかい）のお店（みせ）を予約（よやく）しないとね。
     Iyon muna, kailangan na nating magpareserba ng lugar para sa bagong taon na salu-salo.

Pag-unawa sa Binasa

   花（はな）というのは、人間社会（にんげんしゃかい）のあり方（かた）や変化（へんか）とは特（とく）に関係（かんけい）ないと考（かんが）えている人（ひと）が多（おお）いかもしれないが、山野（さんや）に自生（じせい）する草花（くさばな）の場合（ばあい）はさておき、それは違（ちが）うようである。ひと昔前（むかしまえ）までは、たいていの日本（にほん）の家（いえ）には神棚（かみだな）があり、仏壇（ぶつだん）があった。神棚（かみだな）にはサカキ（榊（さかき））の葉（は）を供（そな）え、仏壇（ぶつだん）には季節（きせつ）の草花（くさばな）を供（そな）えていた。仏壇（ぶつだん）に供（そな）える花（はな）は、庭（にわ）に咲（さ）いているものがあれば、それを切（き）ってきて使（つか）うことが多（おお）かった。
   庭（にわ）に余裕（よゆう）のある家（いえ）では、一年中途切（いちねんじゅうとぎ）れることなく、次（つぎ）から次（つぎ）へといろいろな花（はな）が咲（さ）くようにしていた。特（とく）に菊（きく）の花（はな）などは、仏壇（ぶつだん）に供（そな）える目的（もくてき）で植（う）えられていたようである。ところが、最近（さいきん）の都会（とかい）の住宅（じゅうたく）では、神棚（かみだな）も仏壇（ぶつだん）もない所（ところ）が多（おお）くなったから、仏壇（ぶつだん）に供（そな）える花（はな）の必要（ひつよう）もなくなったわけである。
   花（はな）は宗教的（しゅうきょうてき）な意味合（いみあ）いを失（うしな）い、生活（せいかつ）の装飾（そうしょく）あるいはうるおいになった。住宅（じゅうたく）が洋風（ようふう）であれば、当然（とうぜん）、花（はな）も洋風（ようふう）のものが似合（にあ）う。花屋（はなや）の店先（みせさき）に並（なら）ぶ鉢植（はちう）えの花（はな）は、ほとんどが洋風（ようふう）のもので、年配（ねんぱい）の人（ひと）には覚（おぼ）えられないような、なじみのないカタカナの名前（なまえ）がついている。年配（ねんぱい）の婦人（ふじん）がカタカナの名前（なまえ）を見（み）ても、すぐには読（よ）みかねて、「その真（ま）ん中（なか）の赤（あか）い花（はな）、ちょうだい」などと言（い）って買（か）っている。買（か）いながら、頭（あたま）の中の花の語彙がどんどん消（き）え去（さ）っていくのを感（かん）じているかもしれない。洋風（ようふう）の現代（げんだい）の花（はな）は、住宅事情（じゅうたくじじょう）を反映（はんえい）してか、力強（ちからづよ）い物（もの）でなく、小（ちい）さくて可憐（かれん）なものが多（おお）く、何（なに）か遠慮（えんりょ）しているような、そんな風（ふう）にも感（かん）じられるのだ。

CHECK
Q1 日本（にほん）では、昔（むかし）、主（おも）にどんな目的（もくてき）で家（いえ）に花（はな）を置（お）いていましたか。
Q2 花（はな）が「宗教的（しゅうきょうてき）な意味合（いみあ）い」を失（うしな）った原因（げんいん）として、何（なん）が述（の）べられていますか。

☞ Pagsasalin
   
花（はな）というのは、人間社会（にんげんしゃかい）のあり方（かた）や変化（へんか）とは特（とく）に関係（かんけい）ないと考（かんが）えている人（ひと）が多（おお）いかもしれないが、山野（さんや）に自生（じせい）する草花（くさばな）の場合（ばあい）はさておき、それは違（ちが）うようである。
Maaaring iniisip ng marami na ang mga bulaklak ay walang partikular na kaugnayan sa kalagayan o pagbabago ng lipunan ng tao, ngunit maliban sa mga ligaw na halamang namumulaklak sa bundok at kapatagan, tila iba ang kaso.
ひと昔前（むかしまえ）までは、たいていの日本（にほん）の家（いえ）には神棚（かみだな）があり、仏壇（ぶつだん）があった。
Noong ilang dekada na ang nakalipas, sa karamihan ng mga bahay sa Japan ay may dambana ng Shintō at dambana ng Budismo.
神棚（かみだな）にはサカキ（榊（さかき））の葉（は）を供（そな）え、仏壇（ぶつだん）には季節（きせつ）の草花（くさばな）を供（そな）えていた。
Sa dambana ng Shintō, inaalay ang mga dahon ng sakaki, at sa dambana ng Budismo inaalay ang mga panahong bulaklak.
仏壇（ぶつだん）に供（そな）える花（はな）は、庭（にわ）に咲（さ）いているものがあれば、それを切（き）ってきて使（つか）うことが多（おお）かった。
Karaniwan, kung may mga bulaklak na namumulaklak sa hardin, pinuputol at ginagamit ang mga iyon bilang inaalay sa dambana.

   
庭（にわ）に余裕（よゆう）のある家（いえ）では、一年中途切（いちねんじゅうとぎ）れることなく、次（つぎ）から次（つぎ）へといろいろな花（はな）が咲（さ）くようにしていた。
Sa mga bahay na may maluwag na hardin, pinagsisikapang magkaroon ng iba't ibang bulaklak na namumulaklak nang tuloy-tuloy buong taon.
特（とく）に菊（きく）の花（はな）などは、仏壇（ぶつだん）に供（そな）える目的（もくてき）で植（う）えられていたようである。
Lalo na ang mga chrysanthemum ay tila itinatanim para ialay sa dambana.
ところが、最近（さいきん）の都会（とかい）の住宅（じゅうたく）では、神棚（かみだな）も仏壇（ぶつだん）もない所（ところ）が多（おお）くなったから、仏壇（ぶつだん）に供（そな）える花（はな）の必要（ひつよう）もなくなったわけである。
Ngunit sa mga bagong tirahan sa lungsod, dumarami ang mga walang dambana ng Shintō o dambana ng Budismo, kaya nawala na rin ang pangangailangan para sa mga bulaklak na inaalay sa dambana.

   
花（はな）は宗教的（しゅうきょうてき）な意味合（いみあ）いを失（うしな）い、生活（せいかつ）の装飾（そうしょく）あるいはうるおいになった。
Nawala ang relihiyosong kahulugan ng mga bulaklak at naging palamuti o nagbibigay-kasariwaan sa pamumuhay.
住宅（じゅうたく）が洋風（ようふう）であれば、当然（とうぜん）、花（はな）も洋風（ようふう）のものが似合（にあ）う。
Kung ang tahanan ay istilong Kanluranin, siyempre mas nababagay ang mga Kanlurang uri ng bulaklak. Ang mga paso na nakalagay sa harap ng tindahan ng bulaklak ay halos pawang Kanluranin, at may mga pangalang nakasulat sa Katakana na hindi pamilyar at mahirap tandaan para sa mga matatanda.
花屋（はなや）の店先（みせさき）に並（なら）ぶ鉢植（はちう）えの花（はな）は、ほとんどが洋風（ようふう）のもので、年配（ねんぱい）の人（ひと）には覚（おぼ）えられないような、なじみのないカタカナの名前（なまえ）がついている。
Ang mga paso ng bulaklak na nakalagay sa harapan ng tindahan ng bulaklak ay karamihan ay may estilong Kanluranin, at may mga pangalang nasa katakana na hindi pamilyar at mahirap tandaan ng mga matatanda.
年配（ねんぱい）の婦人（ふじん）がカタカナの名前（なまえ）を見（み）ても、すぐには読（よ）みかねて、「その真（ま）ん中（なか）の赤（あか）い花（はな）、ちょうだい」などと言（い）って買（か）っている。
Kapag ang matandang babae ay tumitingin sa pangalang nakasulat sa katakana at hindi niya ito agad mabasa, sinasabi niya, 「Yung pulang bulaklak sa gitna, pahingi」 at bumibili.
買（か）いながら、頭（あたま）の中の花の語彙がどんどん消（き）え去（さ）っていくのを感（かん）じているかもしれない。
Habang bumibili, maaaring nararamdaman niya na unti-unti nang nawawala ang kanyang bokabularyo tungkol sa mga bulaklak.
洋風（ようふう）の現代（げんだい）の花（はな）は、住宅事情（じゅうたくじじょう）を反映（はんえい）してか、力強（ちからづよ）い物（もの）でなく、小（ちい）さくて可憐（かれん）なものが多（おお）く、何（なに）か遠慮（えんりょ）しているような、そんな風（ふう）にも感（かん）じられるのだ。
Ang mga modernong Kanluraning bulaklak, marahil sumasalamin sa kalagayan ng pabahay, ay hindi malalakas kundi kadalasan maliit at kaakit-akit, at maaari ring magmukhang may pag-aatubili.


CHECK
Q1 日本（にほん）では、昔（むかし）、主（おも）にどんな目的（もくてき）で家（いえ）に花（はな）を置（お）いていましたか。
      Noong dati sa Japan, para saan karaniwan inilalagay ang mga bulaklak sa bahay?
An 神棚（かみだな）や仏壇（ぶつだん）に花（はな）を供（そな）えるため。
      Upang ialay ang mga bulaklak sa kamidana at butsudan.

Q2 花（はな）が「宗教的（しゅうきょうてき）な意味合（いみあ）い」を失（うしな）った原因（げんいん）として、何（なん）が述（の）べられていますか。
      Ano ang sinasabing dahilan kung bakit nawala ang relihiyosong kahulugan ng mga bulaklak?
An  最近（さいきん）の都会（とかい）の住宅（じゅうたく）では、神棚（かみだな）も仏壇（ぶつだん）もないところが多（おお）くなったから。
      Dahil sa mga modernong bahay sa lungsod, marami na ang walang kamidana o butsudan.