Marugoto N2 – Lesson 24: 까마귀

문법

문법

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～にせよ（～にしろ）

설령 ~일지라도

◎ 가정을 조건으로 제시하되 결론은 변하지 않는 표현.

1. どんな相手（あいて）にせよ、返事（へんじ）はした方（ほう）がいい。
     어떤 상대든 답장은 하는 편이 좋다.

2. いずれにせよ、今日（きょう）はもう時間（じかん）がないから明日（あした）にしよう。
     어쨌든 오늘은 시간이 없으니 내일로 하자.

읽기

   「最近（さいきん）、東京（とうきょう）でカラスを見（み）なくなったね」と、耳（みみ）にすることがある。これは、「増（ふ）えすぎたカラスの数（かず）を減（へ）らす」という東京都（とうきょうと）による環境対策（かんきょうたいさく）の「成果（せいか）」だ。カラスの場合（ばあい）、「ゴミを荒（あ）らす」「騒々（そうぞう）しくなく」「人（ひと）を攻撃（こうげき）する」などの「迷惑行為（めいわくこうい）」が問題（もんだい）となり、駆除（くじょ）の対象（たいしょう）になっている。ハトやスズメ平和（へいわ）的（てき）なイメージなのに対（たい）し、すっかり若者（わかもの）のイメージだ。
   日本（にほん）に住（す）むカラスは主（おも）に２種類（しゅるい）で、くちばしの大（おお）きいハシブトガラスと、くちばしが小（ちい）さく体（からだ）も少（すこ）し小柄（こがら）なハシボソガラスだ。ハシブトガラスは、山（やま）や森（もり）にすむが、生活圏（せいかつけん）を都市部（としぶ）にまで広（ひろ）げるようになった。都会（とかい）で見（み）られるカラスのほとんどがこれだ。一方（いっぽう）、ハシボソガラスは川（かわ）や田畑（たはた）の周辺（しゅうへん）を生活圏（せいかつけん）としてきた。そのため、昔（むかし）はカラスといえば、身近（みぢか）にいたハシボソガラスを指（さ）すことが多（おお）かったが、今（いま）ではほぼ逆転（ぎゃくてん）している。
   どんなカラスにせよ、昔（むかし）は大（たい）した「迷惑行為（めいわくこうい）」をするわけでもなく、むしろ親（した）しみを感（かん）じる存在（そんざい）だったようだ。例（たと）えば、サッカー日本代表（にほんだいひょう）チームのシンボルになっているヤタガラスは、神話（しんわ）の中（なか）で天皇（てんのう）の道案内（みちあんない）をしたとされ、「導（みちび）き」の神（かみ）として神社（じんじゃ）にまっられている。また、カラスのことを歌（うた）った童謡（どうよう）「七（なな）つの子（こ）」は、日本人（にほんじん）に広（ひろ）く愛（あい）されている。
   七（なな）つの子（こ）（作詞（さくし）：野口雨情（のぐちうじょう）、作曲（さっきょく）：本居（もとおり）長（なが）世（よ））
   からす　なぜなくの　からすは山（やま）に
   かわいい七（なな）つの　子（こ）があるからよ
   かわいい　かわいいと　からすはなくの
   かわいい　かわいいと　なくんだよ
   山（やま）の古巣（ふるす）へ　行（い）ってみてごらん
   まるいめをした　いい子（こ）だよ
   日（ひ）が暮（く）れかかり、鳥（とり）たちが山（やま）や森（もり）に帰（かえ）るころ、子（こ）どもたちも遊（あそ）び疲（つか）れて家（いえ）に帰（かえ）りはじめる。そんな時（とき）に子（こ）どもたちが口（くち）ずさむ歌（うた）だ。歌詞（かし）とメロディーがとても優（やさ）しく、心温（こころあたた）まる曲（きょく）だが、実（じつ）はこの歌（うた）には大（おお）きな謎（なぞ）がある。「七（なな）つ」が何（なに）を意味（いみ）しているか、分（わ）からないのだ。「七羽（ななわ）」なのか、「七歳（ななさい）」なのか」。「七歳（ななさい）説（せつ）」の有力（ゆうりょく）な根拠（こんきょ）になっているのは作詞者（さくししゃ）の雨情（うじょう）の息子（むすこ）が７歳（さい）の頃（ころ）にこの作品（さくひん）が書（か）かれた、ということだ。また、雨情自身（うじょうじしん）が７歳（さい）の頃（ころ）に、母親（ははおや）との別（わか）れがあったという。「七（なな）つの子（こ）」の十数年前（じゅうすうねんまえ）に書（か）いた「山（やま）烏（がらす）」という詩（し）の中（なか）にも、次（つぎ）のような一節（いっせつ）がある。
   からす　なぜなく
   からすは山（やま）に　かわいい七（なな）つの　子（こ）があれば
   結局（けっきょく）のところ、「七羽（ななわ）」か「七歳（ななさい）」か、正解（せいかい）は不明（ふめい）なのだが、この歌（うた）が、親（おや）の子（こ）への愛情（あいじょう）に満（み）ちたものであることに間違（まちが）いはない。
   カラスの「迷惑行為（めいわくこうい）」は、食（た）べて生（い）きるためのものであり、ヒナや巣（す）を守（まも）るためのものだ。それは、人間（にんげん）がスーパーの特売商品（とくばいしょうひん）に群（むら）がったり、PTAで親（おや）が学校相手（がっこうあいて）に文句（もんく）を言（い）ったりする行為（こうい）とどれほど違（ちが）うものだろうか。
   ★都会（とかい）に嫌気（いやけ）がさしたカラスが、元（もと）の住（す）みよい場所（ばしょ）に戻（もど）って平和（へいわ）に暮（く）らせるよう、願（ねが）うばかりだ。