Marugoto N3 – Aralin 36: Pang-araw-araw na Buhay (7) – Isang Tao na Mahilig Makipag-usap

Bokabularyo

Bokabularyo

Salita	Kahulugan
活動的（かつどうてき）（な）	aktibo；masigla
豊富（ほうふ）（な）	sagana
機嫌（きげん）	mood；kalooban
抜（ぬ）け落（お）ちる	mahulog；matanggal
疑問（ぎもん）	pagdududa；tanong
キャップ	sumbrero；takip ng bote
躊躇（ちゅうちょ）（する）	mag-atubili；magdalawang-isip
放（ほう）っておく	iwanan；pabayaan
いつまでも	magpakailanman；habang-buhay
ある程度（ていど）	sa isang antas；medyo
タイミング	tamang oras；panahon
つかむ	hawakan；maunawaan
そろそろ	malapit na；siguro oras na
関心（かんしん）	interes；pagkainteres
質（しつ）	kalidad
量（りょう）	dami

Gramatika

Gramatika

---

～たところで

~ Sa tamang oras

◎ Agad na sumunod ang pangyayari pagkaraan ng naunang pangyayari.

1. 最後（さいご）の答（こた）えを書（か）いたところで、試験（しけん）が終（お）わった。
     Nang maisulat ko ang huling sagot, natapos na ang pagsusulit.

2. ちょうどホームに着（つ）いたところで、電車（でんしゃ）が出（で）てしまった。
     Pagkarating ko mismo sa perrong, umalis na ang tren.

Pag-unawa sa Binasa

   私（わたし）のおばは話（はなし）好（ず）きだ。家（いえ）が近（ちか）いので年（ねん）に数回（すうかい）、おばの家（いえ）に行（い）く機会（きかい）があるのだが、行（い）くと必（かなら）ず、おばが話（はなし）をし、私（わたし）を含（ふく）むほかの者全員（ものぜんいん）がそれを聞（き）くことになる。おばは活動的（かつどうてき）で、友達（ともだち）も多（おお）く、話題（わだい）が豊富（ほうふ）だ。だから、話（はなし）も結構面白（けっこうおもしろ）い。ただ、いくつか困（こま）る点（てん）もある。
   ひとつは、ときどき、知（し）らない人（ひと）が突然（とつぜん）現（あらわ）れたりすることだ。たとえば――。
   「・・・・・・そしたら、石川（いしかわ）さんがフロントに荷物（にもつ）をあ預（あず）けてどこかに行（い）っちゃったのよ。しょうがないから、ロビーで１時間（じかん）待（ま）ったわよ。」
   「え？　石川（いしかわ）さんって誰（だれ）？」などと思（おも）うのだが、機嫌（きげん）よく話（はなし）しているのを途中（とちゅう）で止（と）めづらい。また、同（おな）じ話（はなし）を何度（なんど）もしているためか、話（はなし）たつもりになって、説明（せつめい）がぬけ落（お）ちることがある。「どうして今（いま）、ここに？」「この人（ひと）とこのひとはどういう関係（かんけい）？」などと疑問（ぎもん）がわく。おぼの中（なか）では説明（せつめい）不要（ふよう）のことが、こちらにとっては新（あら）たな情報（じょうほう）ということになり、情報（じょうほう）のギャップになる。とはいえ、質問（しつもん）したら「ちゃんと話（はなし）を聞（き）いてなかったの？」と思（おも）われそうで、躊躇（ちゅうちょ）する。結局（けっきょく）、何（なに）も言（い）えず、特（とく）に問題（もんだい）などなかったように話（はなし）は進（すす）むのだ。
   もう一（ひと）つは、話（はなし）がなかなか終（お）わらないことだ。
   話好（はなしず）きの人（ひと）にありがちなことだが、放（ほう）っておいたら、いつまでもしゃべり続（つづ）ける。ある程度聞（ていどき）いたところで、話（はなし）が終（お）わるタイミングを待（ま）つのだが、なかなかつかめない。二度（にど）、三度（さんど）、あと一歩（いっぽ）のところを経（へ）て、やっとタイミングを見（み）つけ、「じゃ、私（わたし）はそろそろ・・・・・」と言（い）うことができる。
   結局（けっきょく）、話好（はなしず）きの人（ひと）は、相手（あいて）が話（はなし）の内容（ないよう）を理解（りかい）しているかどうかについては、それほど関心（かんしん）がないように思（おも）われる。それよりも、話（はな）すことで気分（きぶん）がよくなることのほうが大事（だいじ）なのだろう。だから、内容（ないよう）が全部（ぜんぶ）わからなくても、気（き）にしなくてもいいのではないか、そう思（おも）うことにしている。質（しつ）より量（りょう）なのだ。