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Marugoto N2 – Aralin 34: Ang Panahon ng Yayoi

Bokabularyo

Bokabularyo

SalitaKahulugan
発掘（はっくつ）（する）maghukay
狩猟（しゅりょう）pangangaso
鏃（やじり）（矢（や）じり）ulo ng palaso
殺傷（さっしょう）（する）pumatay at manakit
剣（けん）espada
堀（ほり）hukay
集落（しゅうらく）pamayanan
報復（ほうふく）（する）maghiganti
生起（せいき）するlumitaw
争奪（そうだつ）pag-aagawan
要（よう）するにsa madaling salita
蓄積（ちくせき）（する）mag-ipon

Gramatika

Gramatika

～にともない

Nagresulta sa ~, dahil sa ~

◎ Pagpapahayag ng paglitaw ng pagbabago sanhi ng isa pang pagbabago.

1. 子供（こども）の数（かず）の減少（げんしょう）にともない、学校（がっこう）の数（かず）も減（へ）っている。
     Kasunod ng pagbaba ng bilang ng mga bata, bumababa rin ang bilang ng mga paaralan.

2. 結婚（けっこん）にともない、引（ひ）っ越（こ）すことになりました。
     Dahil sa pag-aasawa, napagpasyahang lumipat.

Pag-unawa sa Binasa

   弥生時代（やよいじだい）については、たとえば第二次世界大戦後（だいにじせかいたいせんご）に発掘（はっくつ）が行（おこ）なわれた静岡県（しずおかけん）の登呂遺跡（とろいせき）などによって平和（へいわ）な農業社会（のうぎょうしゃかい）というイメージが一般（いっぱん）に広（ひろ）まっていた。★これに対（たい）し、考古学者（こうこがくしゃ）の佐原真氏は、弥生時代に入ると、それまでには狩猟用の軽くて小さい鏃（矢（や）じり）しかなかったのに対し、人を攻撃して殺傷することができるような重（おも）い鏃が出現すること、また実際にその種の鏃や鉄剣によって戦死したとみられる人骨が発掘されていることなどに基づき、弥生時代とは、戦争が始まった時代であると主張され、最近はそれが一般に認められるようになっている。
   佐賀（さが）県（けん）の吉野ケ里遺跡（よしのがりいせき）に見（み）られるように、堀（ほり）をめぐらせ、望楼（ぼうろう）をもうけたりして、防衛の態勢をととのえた集落がこの時代には各地に数多くつくられていたこと、また、農業生産の面からは不便な、高い山や山腹などに作られた集落の多いことなどは、いずれも軍事上の必要に基づくとしか解釈できない。縄文時代（じょうもんじだい）にも、人（ひと）と人（ひと）との戦いがなかったとはいえないであろうが、それは殺人事件（さつじんじけん）の報復（ほうふく）のためと言（い）った、小規模（しょうきぼ）かつ偶然（ぐうぜん）的（てき）な性格（せいかく）のものに過（す）ぎなかったと推測（すいそく）されるのに対（たい）し、弥生時代（やよいじだい）になると、本格的（ほんかくてき）に集団（しゅうだん）と集団（しゅうだん）との間（あいだ）の戦争（せんそう）が生起（せいき）するようになったのである。それはなぜであろうか。
   これは実（じつ）は、世界（せかい）の各地（かくち）で、農業生産（のうぎょうせいさん）の開始（かいし）とともに発生（はっせい）している現象（げんしょう）であって、要（よう）するに生産力（せいさんりょく）の向上（こうじょう）にともない、富（とみ）の蓄積（ちくせき）が生（う）まれると、その蓄（たくわ）えられた物資（ぶっし）をめぐって争奪（そうだつ）のための戦争（せんそう）が始（はじ）まるのである。

（尾藤正英（びとうまさひで）『日本文化（にほんぶんか）の歴史（れきし）』岩波新書（いわなみしんしょ）より）

CHECK
Q1 なぜ弥生時代（やよいじだい）に戦争（せんそう）があったと言（い）えるのですか。
Q2 どうして弥生時代（やよいじだい）から、集団同士（しゅうだんどうし）の戦争（せんそう）が起（お）こるようになったのですか。

☞ Pagsasalin
   
弥生時代（やよいじだい）については、たとえば第二次世界大戦後（だいにじせかいたいせんご）に発掘（はっくつ）が行（おこ）なわれた静岡県（しずおかけん）の登呂遺跡（とろいせき）などによって平和（へいわ）な農業社会（のうぎょうしゃかい）というイメージが一般（いっぱん）に広（ひろ）まっていた。
Tungkol sa 弥生時代, halimbawa, sa pamamagitan ng mga paghuhukay na isinagawa pagkatapos ng 第二次世界大戦 sa 登呂遺跡 sa 静岡県, kumalat sa publiko ang imahen ng isang mapayapang lipunang agraryo.
★これに対（たい）し、考古学者（こうこがくしゃ）の佐原真氏は、弥生時代に入ると、それまでには狩猟用の軽くて小さい鏃（矢（や）じり）しかなかったのに対し、人を攻撃して殺傷することができるような重（おも）い鏃が出現すること、また実際にその種の鏃や鉄剣によって戦死したとみられる人骨が発掘されていることなどに基づき、弥生時代とは、戦争が始まった時代であると主張され、最近はそれが一般に認められるようになっている。
★Samantala, ang arkeologong 佐原真氏 ay nagpahayag na nang pumasok ang Panahon ng Yayoi, lumitaw ang mga mabibigat na ulo ng palaso na, iba sa dati na magagaan at maliliit na mga punta para sa pangangaso, ay kayang umatake at pumatay ng tao; at batay din sa paghuhukay ng mga buto ng tao na mukhang namatay dahil sa ganoong uri ng mga punta o ng mga bakal na espada, iginiit niya na ang Panahon ng Yayoi ay ang panahon kung kailan nagsimula ang digmaan, at kamakailan ay ito ay karaniwang tinatanggap na.

   
佐賀（さが）県（けん）の吉野ケ里遺跡（よしのがりいせき）に見（み）られるように、堀（ほり）をめぐらせ、望楼（ぼうろう）をもうけたりして、防衛の態勢をととのえた集落がこの時代には各地に数多くつくられていたこと、また、農業生産の面からは不便な、高い山や山腹などに作られた集落の多いことなどは、いずれも軍事上の必要に基づくとしか解釈できない。
Gaya ng makikita sa mga labi ng Yoshinogari sa Lalawigan ng Saga, noong panahong iyon maraming pamayanan sa iba't ibang pook ang itinatag na pinalilibutan ng mga hukay at may mga bantay-toreng, upang maayos ang mga posisyong pandepensa; at ang katotohanang maraming pamayanan ang itinayo sa mga matataas na bundok at mga dalisdis na hindi maginhawa para sa produksiyong agrikultural ay maaari lamang ipaliwanag bilang bunga ng mga pangangailangang militar.
縄文時代（じょうもんじだい）にも、人（ひと）と人（ひと）との戦いがなかったとはいえないであろうが、それは殺人事件（さつじんじけん）の報復（ほうふく）のためと言（い）った、小規模（しょうきぼ）かつ偶然（ぐうぜん）的（てき）な性格（せいかく）のものに過（す）ぎなかったと推測（すいそく）されるのに対（たい）し、弥生時代（やよいじだい）になると、本格的（ほんかくてき）に集団（しゅうだん）と集団（しゅうだん）との間（あいだ）の戦争（せんそう）が生起（せいき）するようになったのである。
Bagaman hindi maaaring sabihing hindi nangyari ang mga labanan sa pagitan ng mga tao noong Panahon ng Jōmon, pinagpapalagay na ang mga iyon ay maliit at nagkataon lamang (tulad ng paghihiganti sa mga pagpatay); samantalang nang dumating ang Panahon ng Yayoi, nagsimulang maganap ang malakihang mga digmaan sa pagitan ng mga grupo.
それはなぜであろうか。
Bakit kaya?

   
これは実（じつ）は、世界（せかい）の各地（かくち）で、農業生産（のうぎょうせいさん）の開始（かいし）とともに発生（はっせい）している現象（げんしょう）であって、要（よう）するに生産力（せいさんりょく）の向上（こうじょう）にともない、富（とみ）の蓄積（ちくせき）が生（う）まれると、その蓄（たくわ）えられた物資（ぶっし）をめぐって争奪（そうだつ）のための戦争（せんそう）が始（はじ）まるのである。
Ito ay, sa katunayan, isang phenomenon na lumilitaw sa iba't ibang bahagi ng mundo kasabay ng pagsisimula ng produksyong agrikultura; sa madaling salita, kasabay ng pag-unlad ng kakayahang magprodyus at pagbuo ng pag-iimpok ng kayamanan, nagsisimula ang mga digmaan upang agawin ang mga naipong materyales.


（尾藤正英（びとうまさひで）『日本文化（にほんぶんか）の歴史（れきし）』岩波新書（いわなみしんしょ）より）
Mula kay Bito Masahide, mula sa aklat na 'Kasaysayan ng Kulturang Hapon' (Iwanami Shinsho).


CHECK
Q1 なぜ弥生時代（やよいじだい）に戦争（せんそう）があったと言（い）えるのですか。
      Bakit masasabing nagkaroon ng mga digmaan sa panahon ng Yayoi?
An 人（ひと）を攻撃（こうげき）して殺傷（さっしょう）することができるような重（おも）い鏃（やじり）が出現（しゅつげん）すること、また実際（じっさい）にその種（しゅ）の鏃（やじり）や鉄剣（てっけん）によって戦死（せんし）したとみられる人骨（じんこつ）が発掘（はっくつ）されていることだから。
      Dahil lumitaw ang mga mabibigat na ulo ng palaso na kayang umatake at magpatay ng tao, at dahil totoong nahuhukay ang mga buto ng tao na pinaniniwalaang namatay sa digmaan dahil sa ganitong mga palaso at bakal na espada.

Q2 どうして弥生時代（やよいじだい）から、集団同士（しゅうだんどうし）の戦争（せんそう）が起（お）こるようになったのですか。
      Bakit nagsimulang magkaroon ng mga digmaan pagitan ng mga grupo simula pa sa panahon ng Yayoi?
An  生産力（せいさんりょく）の向上（こうじょう）にともない、富（とみ）の蓄積（ちくせき）が生（う）まれると、その蓄（たくわ）えられた物資（ぶっし）を巡（めぐ）って争奪（そうだつ）のための戦争（せんそう）が始（はじ）まるから。
      Dahil kasabay ng pagtaas ng kapasidad sa produksyon ay nagkakaroon ng pag-iipon ng kayamanan, at kapag may mga nakaimbak na materyales ay nagsisimula ang mga digmaan para sa pag-aagawan ng mga ito.