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Marugoto N2 – Lesson 1: Kumakain ng Tanghalian Mag-isa

Bokabularyo

Bokabularyo

SalitaKahulugan
あえてsadyang；sinadya
多様化（たようか）(する)nagiging iba-iba
単（たん）にtanging
夢中（むちゅう）nahuhumaling
市民権（しみんけん）pagkamamamayan
スイーツpanghimagas
ボリュームdami
かじるkumagat
ジョッキmug ng serbesa
ぐいぐいmalakas
性別（せいべつ）kasarian
いかにkung paano
優先（ゆうせん）（する）unahin
かかわりkaugnayan

Gramatika

Gramatika

～というものは

～Ibig sabihin

◎ Paraan ng pagsasabi na naglalarawan ng isang pangyayari na may kasamang damdamin ng paghanga o pagtataka.

1. 親（おや）というものはいつも子供（こども）のことを心配（しんぱい）しているものです。
     Ang mga magulang ay palaging nag-aalala para sa kanilang mga anak.

2. 幸運（こううん）というものは、追（お）いかけると逃（に）げていくものです。
     Ang swerte, kapag hinahabol mo, ay tumatakas.

Pag-unawa sa Binasa

   「一人（ひとり）ランチ」「一人（ひとり）ラーメン」などという言葉（ことば）がよく言（い）われるようになった。これらについて、多（おお）くの人（ひと）は「本当（ほんとう）は誰（だれ）かと一緒（いっしょ）に食（た）べたいが、友達（ともだち）や恋人（こいびと）がいないからそうしている」ものと思（おも）っているのではないだろうか。しかし、決（けっ）してそういうことではない。彼（かれ）ら、彼女（かのじょ）らの中（なか）には、あえて一人（ひとり）で食事（しょくじ）をしている人（ひと）も少（すく）なくないのだ。★以前（いぜん）は、ラーメン屋（や）や牛丼屋（ぎゅうどんや）などに女性（じょせい）が一人（ひとり）で入（はい）ると変（へん）な目（め）で見（み）られがちだったが、今（いま）ではそれほど珍（めずら）しくなくなった。人々（ひとびと）の一日（いちにち）の生活（せいかつ）パターンや食事（しょくじ）の仕方（しかた）は、どんどん多様化（たようか）している。単（たん）にそういうことなのだろう。
   例（たと）えば、「男（おとこ）というものは、女性（じょせい）のように甘（あま）いものに夢中（むちゅう）になったりすべきではない」というような見方はもう古（ふる）い。甘（あま）いものが大好（だいす）きな男性（だんせい）にもちゃんと市民権（しみんけん）が与（あた）えられ、「スイーツ男子（だんし）」などと呼（よ）ばれるようになっている。女性（じょせい）も、ボリュームたっぷりのステーキにかじりついたり、ジョッキを片手（かたて）にビールをぐいぐい飲（の）む。
   現代（げんだい）は、性別（せいべつ）や立場（たちば）に関係（かんけい）なく、自分（じぶん）の好（す）きな食事（しょくじ）のスタイルを自由（じゆう）に選（えら）べる時代（じだい）だ。周（まわ）りにどう思（おも）われるかよりも、自分（じぶん）の時間（じかん）をいかに楽（たの）しめるかを優先（ゆうせん）する傾向（けいこう）も増（ま）している「一人（ひとり）ランチ」も、その一例（いちれい）だろう。ただ、それだけでもなく、他人（たにん）とのかかわりにあまり積極的（せっきょくてき）でない日本人（にほんじん）に合（あ）ったスタイルともいえる。今日的（こんにちてき）でもあり、日本的（にほんてき）でもあるように思（おも）うのだ。

CHECK
Q1 そういうこととは、どういうことですか。
Q2 どんなところが「今日（こんにち）的（てき）」または「日本的（にほんてき）」ですか。それぞれ答（こた）えてください。

☞ Pagsasalin
   
「一人（ひとり）ランチ」「一人（ひとり）ラーメン」などという言葉（ことば）がよく言（い）われるようになった。
Madalas nang marinig ang mga salitang 「tanghalian nang mag-isa」 at 「ramen nang mag-isa」.
これらについて、多（おお）くの人（ひと）は「本当（ほんとう）は誰（だれ）かと一緒（いっしょ）に食（た）べたいが、友達（ともだち）や恋人（こいびと）がいないからそうしている」ものと思（おも）っているのではないだろうか。
Tungkol sa mga ito, marahil iniisip ng marami na 「sa totoo lang gusto nilang kumain kasama ang iba, ngunit wala silang kaibigan o kasintahan kaya ganoon ang ginagawa nila」.
しかし、決（けっ）してそういうことではない。
Ngunit hindi iyon ang kaso.
彼（かれ）ら、彼女（かのじょ）らの中（なか）には、あえて一人（ひとり）で食事（しょくじ）をしている人（ひと）も少（すく）なくないのだ。
Mayroon ding hindi kakaunting mga lalaki at babae na sadyang kumakain nang mag-isa.
★以前（いぜん）は、ラーメン屋（や）や牛丼屋（ぎゅうどんや）などに女性（じょせい）が一人（ひとり）で入（はい）ると変（へん）な目（め）で見（み）られがちだったが、今（いま）ではそれほど珍（めずら）しくなくなった。
★Noong dati, kapag pumasok nang mag-isa ang isang babae sa ramen o gyudon na tindahan, madalas siyang tinitingnan nang kakaiba; ngayon hindi na ito gaanong kakaiba.
人々（ひとびと）の一日（いちにち）の生活（せいかつ）パターンや食事（しょくじ）の仕方（しかた）は、どんどん多様化（たようか）している。
Ang mga pang-araw-araw na gawi at paraan ng pagkain ng mga tao ay patuloy na nagiging mas magkakaiba.
単（たん）にそういうことなのだろう。
Marahil ganoon lang ang dahilan.

   
例（たと）えば、「男（おとこ）というものは、女性（じょせい）のように甘（あま）いものに夢中（むちゅう）になったりすべきではない」というような見方はもう古（ふる）い。
Halimbawa, lipas na ang pananaw na 「hindi dapat malulong ang mga lalaki sa matatamis gaya ng mga babae」.
甘（あま）いものが大好（だいす）きな男性（だんせい）にもちゃんと市民権（しみんけん）が与（あた）えられ、「スイーツ男子（だんし）」などと呼（よ）ばれるようになっている。
Kinilala na rin ang mga lalaking sobrang mahilig sa matatamis at tinatawag na 「スイーツ男子」.
女性（じょせい）も、ボリュームたっぷりのステーキにかじりついたり、ジョッキを片手（かたて）にビールをぐいぐい飲（の）む。
Ang mga babae naman, kumakagat din sa malalaking steak at humihigop nang malakas ng beer habang may hawak na isang malaking baso.

   
現代（げんだい）は、性別（せいべつ）や立場（たちば）に関係（かんけい）なく、自分（じぶん）の好（す）きな食事（しょくじ）のスタイルを自由（じゆう）に選（えら）べる時代（じだい）だ。
Sa makabagong panahon, hindi na alintana ang kasarian o katayuan—malaya nang pumili ang bawat isa ng istilo ng pagkain na gusto niya.
周（まわ）りにどう思（おも）われるかよりも、自分（じぶん）の時間（じかん）をいかに楽（たの）しめるかを優先（ゆうせん）する傾向（けいこう）も増（ま）している
Dumarami rin ang tendensiyang inuuna kung paano masisiyahan sa kanilang oras kaysa sa kung ano ang iniisip ng mga tao sa paligid.
「一人（ひとり）ランチ」も、その一例（いちれい）だろう。
「pagtanghalian nang mag-isa」 ay isa ring halimbawa.
ただ、それだけでもなく、他人（たにん）とのかかわりにあまり積極的（せっきょくてき）でない日本人（にほんじん）に合（あ）ったスタイルともいえる。
Ngunit hindi lang iyon; maaari rin itong ituring na istilo na akma sa mga Hapones na hindi masyadong aktibo sa pakikipag-ugnayan sa iba.
今日的（こんにちてき）でもあり、日本的（にほんてき）でもあるように思（おも）うのだ。
Sa palagay ko, ito ay kapuwa makabago at Hapones.


CHECK
Q1 そういうこととは、どういうことですか。
      Ano ang ibig sabihin ng ganyong bagay?
An 人々（ひとびと）の一日（いちにち）の生活（せいかつ）パターンや食事（しょくじ）の仕方（しかた）は、どんどん多様化（たようか）しているということ。
      Ibig sabihin nito ay unti-unting nagiging mas magkakaiba ang mga pang-araw-araw na gawi at paraan ng pagkain ng mga tao.

Q2 どんなところが「今日（こんにち）的（てき）」または「日本的（にほんてき）」ですか。それぞれ答（こた）えてください。
      Saang mga aspeto ito ang 「今日的」 o 「日本的」? Sagutin ang bawat isa.
An  〈性別（せいべつ）や立場（たちば）に関係（かんけい）なく、自分（じぶん）の好（す）きな食事（しょくじ）のスタイルを自由（じゆう）に選（えら）べる〉ところが今日的（こんにちてき）で、〈他人（たにん）とのかかわりにあまり積極（せっきょく）的（てき）でない〉ところが日本的（にほんてき）。
      〈Kahit ano pa ang kasarian o katayuan, malayang napipili ng bawat isa ang gustong istilo ng pagkain〉 ang makabago, at 〈hindi masyadong aktibo sa pakikipag-ugnayan sa iba〉 ang tipikal na katangian ng Hapon.