Marugoto N2 – 第4课：科学的极限（第1部分） | Marugoto Master N2 语法・阅读

词汇

词汇	释义
一変（いっぺん）（する）	彻底改变
ありよう	状况
営（いとな）み	活动
冷徹（れいてつ）（な）	冷酷的
真理（しんり）	真理
エピソード	逸事
紡（つむ）ぐ	编织
貫（つらぬ）く	贯穿
見返（みかえ）り	回报
万（まん）に一（ひと）つ	万分之一
倫理（りんり）	伦理
据（す）える	安置
善用（ぜんよう）（する）	善用
民生（みんせい）	民生
内包（ないほう）（する）	内含

语法

～のではないか

难道是～

◎ 表示对某事的推测

1. 将来（しょうらい）、ロボットが介護（かいご）をする時代（じだい）になるのではないかと思（おも）う。
我认为将来可能会进入机器人从事护理的时代。

2. 留学（りゅうがく）することについて、彼女（かのじょ）はまだ迷（まよ）っているんじゃないかなあ。
关于留学这件事，她好像还在犹豫。

～抜（ぬ）きで／～を抜（ぬ）きに

不包括～

◎ 表示“不考虑～”

1. 難（むずか）しい話（はなし）は抜（ぬ）きで、今日（きょう）は楽（たの）しみましょう。
别说那些难懂的事，今天就尽情享受吧。

2. お世辞抜（せじぬ）きで、彼（かれ）は頭（あたま）がいい。
不是恭维，他很聪明。

3. 彼女（かのじょ）を抜（ぬ）きに、このチームは成（な）り立（た）たない。
没有她，这个团队无法成立。

～得（え）ない

不能～

◎ 表示“无法做到、不可能”

1. あの二人（ふたり）が結婚（けっこん）するなんて、あり得（え）ない。
那两个人结婚，简直不可能。

2. 難（むずか）しすぎて、私（わたし）のような凡人（ぼんじん）には理解（りかい）し得（え）ない。
太难了，像我这样的凡人无法理解。

～てこそ

正因为～

◎ 强调“正因为A，所以B”，因A才有（好的）结果B

1. 健康（けんこう）であってこそ、毎日楽（まいにちたの）しく生活（せいかつ）することができる。
只有健康，才能每天愉快地生活。

2. 技術（ぎじゅつ）は使（つか）ってこそ価値（かち）がある。
技术只有使用才有价值。

～相違（そうい）ない

没错，完全正确

◎ 与「～に違いない」的用法意义相同，稍显僵硬且更为正式。

1. 犯人（はんにん）はあの女（おんな）に相違（そうい）ない。
犯人就是那个女人。

2. 〈種類（しゅるい）〉上記（じょうき）の内容（ないよう）で相違（そうい）ありません。
〈種類〉与上述内容一致。

   確（たし）かに科学（かがく）には金（かね）がかかり、それには社会（しゃかい）の支持（しじ）が欠（か）かせない。「無用（むよう）の用（よう）」にすらならないムダも多（おお）いだろう。しかし、ときに科学（かがく）は世界（せかい）の見方（みかた）を変（か）える大（おお）きな力（ちから）を秘（ひ）めている。★事実（じじつ）、科学（かがく）はその力（ちから）によって自然（しぜん）観（かん）や世界観（せかいかん）を一変（いっぺん）させ、社会（しゃかい）のありように大（おお）きな変化（へんか）をもたらしてきた。社会（しゃかい）への見返（みかえ）りとは、そのような概念（がいねん）や思想（しそう）を提供（ていきょう）する役目（やくめ）にあるのではないか。それは万（まん）に一（ひと）つくらいの確率（かくりつ）であるかもしれないが、科学（かがく）の営（いとな）み抜（ぬ）きにしては起（お）こり得（え）ない貢献（こうけん）である。むろん、天才（てんさい）の登場（とうじょう）を必要（ひつよう）とする場合（ばあい）が多（おお）いが、その陰（かげ）には無数（むすう）の無名（むめい）の科学者（かがくしゃ）がいたことを忘（わす）れてはならない。それらの積（つ）み上（あ）げがあってこそ天才（てんさい）も活躍（かつやく）できるのである。
   科学（かがく）は冷徹（れいてつ）な真理（しんり）を追（お）い求（もと）めているのには相違（そうい）ないが、その道筋（みちすじ）は「物語（ものがたり）」に満（み）ちている。科学（かがく）の行為（こうい）は科学者（かがくしゃ）という人間（にんげん）の営（いとな）みだから、そこには数多（かずおお）くのエピソードがあり、成功（せいこう）も失敗（しっぱい）もある。それらも一緒（いっしょ）に紡（つむ）ぎ合（あ）わせることによって「文化（ぶんか）としての科学（かがく）」が豊（ゆた）かになっていくのではないだろうか。それが結果（けっか）的（てき）に市民（しみん）に勇気（ゆうき）や喜（よろこ）びを与（あた）えると信（しん）じている。
   その「物語（ものがたり）」を貫（つらぬ）く一（ひと）つの芯（しん）として、科学（かがく）（および科学者（かがくしゃ））の倫理（りんり）を据（す）えなければならないと思（おも）う。科学（かがく）には二面性（にめんせい）があり、善用（ぜんよう）も悪用（あくよう）も可能（かのう）なのである。
   生活（せいかつ）に役立（やくだ）つ民生用（みんせいよう）にも、人（ひと）を殺（ころ）す軍事用（ぐんじよう）にも転用（てんよう）できる。人（ひと）びとに大（おお）きな利益（りえき）をもたらす一方（いっぽう）、最初（さいしょ）から反倫理（はんりんり）性（せい）を内包（ないほう）している科学（かがく）もある。科学（かがく）は、それらをどう考（かんが）え、社会（しゃかい）はどう選択（せんたく）していくべきかを語（かた）る「物語（ものがたり）」でもなければならない。

CHECK
Q1 そのようなとは、どのようなことですか。
Q2 科学（かがく）や科学者（かがくしゃ）が倫理（りんり）を持（も）たなければならないのはどうしてですか。

☞ 翻译

確（たし）かに科学（かがく）には金（かね）がかかり、それには社会（しゃかい）の支持（しじ）が欠（か）かせない。

确实，科学需要资金，而社会的支持不可或缺。

「無用（むよう）の用（よう）」にすらならないムダも多（おお）いだろう。

甚至有许多连「无用之用」都算不上的浪费吧。

しかし、ときに科学（かがく）は世界（せかい）の見方（みかた）を変（か）える大（おお）きな力（ちから）を秘（ひ）めている。

然而，有时科学蕴藏着改变世界观的巨大力量。

★事実（じじつ）、科学（かがく）はその力（ちから）によって自然（しぜん）観（かん）や世界観（せかいかん）を一変（いっぺん）させ、社会（しゃかい）のありように大（おお）きな変化（へんか）をもたらしてきた。

★事实上，科学凭借这种力量彻底改变了自然观和世界观，并给社会的样态带来了重大变化。

社会（しゃかい）への見返（みかえ）りとは、そのような概念（がいねん）や思想（しそう）を提供（ていきょう）する役目（やくめ）にあるのではないか。

对社会的回报，不正是在于提供那样的概念与思想吗？

それは万（まん）に一（ひと）つくらいの確率（かくりつ）であるかもしれないが、科学（かがく）の営（いとな）み抜（ぬ）きにしては起（お）こり得（え）ない貢献（こうけん）である。

这也许只有万分之一的概率，但这是没有科学实践就不可能实现的贡献。

むろん、天才（てんさい）の登場（とうじょう）を必要（ひつよう）とする場合（ばあい）が多（おお）いが、その陰（かげ）には無数（むすう）の無名（むめい）の科学者（かがくしゃ）がいたことを忘（わす）れてはならない。

当然，往往需要天才的出现，但不能忘记在其背后有无数无名的科学家。

それらの積（つ）み上（あ）げがあってこそ天才（てんさい）も活躍（かつやく）できるのである。

正是那些积累，才使天才能够大显身手。

科学（かがく）は冷徹（れいてつ）な真理（しんり）を追（お）い求（もと）めているのには相違（そうい）ないが、その道筋（みちすじ）は「物語（ものがたり）」に満（み）ちている。

科学无疑是在追求冷峻的真理，但其道路却充满了「故事」。

科学（かがく）の行為（こうい）は科学者（かがくしゃ）という人間（にんげん）の営（いとな）みだから、そこには数多（かずおお）くのエピソードがあり、成功（せいこう）も失敗（しっぱい）もある。

科学的行为是被称为科学家的人类活动，因此其中有许多轶事，有成功也有失败。

それらも一緒（いっしょ）に紡（つむ）ぎ合（あ）わせることによって「文化（ぶんか）としての科学（かがく）」が豊（ゆた）かになっていくのではないだろうか。

通过将这些一并编织起来，「作为文化的科学」会变得更加丰富，不是吗？

それが結果（けっか）的（てき）に市民（しみん）に勇気（ゆうき）や喜（よろこ）びを与（あた）えると信（しん）じている。

我相信这最终会给市民带来勇气和喜悦。

その「物語（ものがたり）」を貫（つらぬ）く一（ひと）つの芯（しん）として、科学（かがく）（および科学者（かがくしゃ））の倫理（りんり）を据（す）えなければならないと思（おも）う。

我认为，必须将科学及科学家的伦理作为贯穿那个「故事」的一根核心。

科学（かがく）には二面性（にめんせい）があり、善用（ぜんよう）も悪用（あくよう）も可能（かのう）なのである。

科学具有两面性，既可被善用，也可能被滥用。

生活（せいかつ）に役立（やくだ）つ民生用（みんせいよう）にも、人（ひと）を殺（ころ）す軍事用（ぐんじよう）にも転用（てんよう）できる。

它既可以转用于有益于生活的民生用途，也可以转用于杀人的军事用途。

人（ひと）びとに大（おお）きな利益（りえき）をもたらす一方（いっぽう）、最初（さいしょ）から反倫理（はんりんり）性（せい）を内包（ないほう）している科学（かがく）もある。

有些科学在为人们带来巨大利益的同时，从一开始就包含着反伦理性。

科学（かがく）は、それらをどう考（かんが）え、社会（しゃかい）はどう選択（せんたく）していくべきかを語（かた）る「物語（ものがたり）」でもなければならない。

科学还必须成为一个讲述应如何看待这些问题、社会应如何选择的“叙事”。

CHECK
Q1 そのようなとは、どのようなことですか。
      那样的是指怎样的事？
An 自然（しぜん）間（かん）や世界観（せかいかん）を一変（いっぺん）させ、社会（しゃかい）のあり方（かた）に大（おお）きな変化（へんか）をもたらすこと。
      是指彻底改变人们对自然的看法和世界观，并给社会的运作方式带来重大变化的事。

Q2 科学（かがく）や科学者（かがくしゃ）が倫理（りんり）を持（も）たなければならないのはどうしてですか。
      为什么科学和科学家必须具备伦理？
An  科学（かがく）には二面性（にめんせい）があり、善用（ぜんよう）も悪用（あくよう）も可能（かのう）だから。
      因为科学具有两面性，既可以被善用，也可能被滥用。