Marugoto N2 – 第21课：芥川龙之介

语法

语法

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～かねない

可能～

◎ 表示可能导致不良后果

1. 人（ひと）が大勢（おおぜい）いたら、大事故（だいじこ）になりかねない状況（じょうきょう）だった。
     如果有很多人在场，就可能酿成大事故的局面。

2. このまま何（なに）もしないと、無責任（むせきにん）だって言（い）われかねない。
     就这样什么都不做的话，恐怕会被说成不负责任。

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～だけに

因为、由于～

◎ 有形式「AだけにB」，表示由A理所当然导致B，口语中比「～だけあって」更常用

1. 田中（たなか）さんは２０年（ねん）も勤（つと）めているだけに、会社（かいしゃ）のことに詳（くわ）しい。
     正因为田中先生已经工作了整整20年，所以对公司的情况很熟悉。

2. 彼（かれ）は子供（こども）のころ、アメリカに住（す）んでいただけに、英語（えいご）がうまい。
     他小时候曾住在美国，因此英语很好。

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～に沿（そ）って

根据～

◎ 按此进行，不分开

1. この線（せん）に沿（そ）って並（なら）んでください。
     请沿着这条线排队。

2. 選手（せんしゅ）たちは、チームの計画（けいかく）に沿（そ）って練習（れんしゅう）をしている。
     选手们正在按照球队的计划进行训练。

阅读

   「芥川賞（あくたがわしょう）」は日本（にほん）で最（もっと）も有名（ゆうめい）な文学賞（ぶんがくしょう）で、特（とく）に優（すぐ）れた小説（しょうせつ）を発表（はっぴょう）した新人作家（しんじんさっか）に与（あた）えられる。この賞（しょう）のもととなった芥川龍之介（あくたがわりゅうのすけ）は日本（にほん）を代表（だいひょう）する小説家（しょうせつか）の一人（ひとり）で、日本（にほん）の文学史（ぶんがくし）に大きな足跡を残（おおきなそくせきをのこ）した。
   芥川龍之介（あくたがわりゅうのすけ）は１８９２年（ねん）に東京（とうきょう）に生（う）まれ、中学時代（ちゅうがくじだい）から優秀（ゆうしゅう）を成績（せいせき）をおさめ、東京帝国大学（とうきょうていこくだいがく）（現在（げんざい）の東京大学（とうきょうだいがく））に入学（にゅうがく）した。そして、学生時代（がくせいじだい）に「新思潮（しんしちょう）」という同人誌（どうじんし）をつくり、➀そこで発表（はっぴょう）した『鼻（はな）」が夏目漱石（なつめそうせき）に認（みと）められたことをきっかけに、広（ひろ）く人々（ひとびと）に知（し）られるようになった。その後（ご）、教師をしながら作家活動を続け、妻と子供にも恵まれて幸せな生活をしていたように思われるが、１９２７年に３５歳の若さで自ら命を絶った。
   どうして自（みずか）ら命（いのち）を絶（た）ってしまったのか、現在（げんざい）でもいろいろな議論（ぎろん）がされている。本人（ほんにん）の遺書（いしょ）には「ただ、ぼんやりした不安（ふあん）があった」とある。しかし、死（し）を迎（むか）えようとしている時期（じき）に書（か）いた「河童（かっぱ）」という作品（さくひん）では、河童（かっぱ）の社会（しゃかい）という例（れい）をもとに、人間（にんげん）の社会（しゃかい）を厳（きび）しく批判（ひはん）している。そのことから、当時（とうじ）の芥川（あくたがわ）の思想（しそう）に日本（にほん）の社会（しゃかい）が追（お）い付（つ）いていなかったために、生（い）きているのが辛（つら）くなってしまったのではないかと推測（すいそく）されている。
   そんな悲（かな）しい最後（さいご）で短（みじか）い人生（じんせい）を終（お）えた芥川（あくたがわ）だが、数々の名言（かずかずのめいげん）を残（のこ）していることでも有名（ゆうめい）だ。例（たと）えば「人生（じんせい）は一箱（ひとはこ）のマッチに似（に）ている。重大（じゅうだい）に扱（あつか）うのはばかばかしい。重大（じゅうだい）に扱（あつか）わねば危険（きけん）である。」という言葉（ことば）だ。私（わたし）はこれを「たかがマッチ棒（ぼう）だが、扱（あつか）い方（かた）を間違（まちが）えると火事（かじ）になりかねない。人生も同じで気楽に生きたほうがいいが、気を抜いてはいけない」という意味で理解する。人生（じんせい）も同（おな）じで、気楽（きらく）に生（い）きたほうがいいが、気（き）を抜（ぬ）いてはいけない」という意味（いみ）で理解（りかい）する。また、こんな言葉（ことば）もある――「幸福（こうふく）とは、幸福（こうふく）を問題（もんだい）にしない時（とき）を言（い）う。」。これは、「何気（なにげ）ない日々の中（ひびのなか）にこそ、幸（しあわ）せがある」ということだろうか。
   作品（さくひん）については、人間（にんげん）の本質（ほんしつ）をあぶり出（だ）しながら、自（みずか）らの価値観（かちかん）を追求（ついきゅう）するという彼（かれ）の基本姿勢（きほんしせい）が感（かん）じられる。★それだけに、ヒトの複雑な内面が描かれ、深（ふか）く考（かんが）えさせられるが、どれも短編（たんぺん）なので読（よ）みやすい。人間（にんげん）の本質（ほんしつ）を描（えが）くことと、自（みずか）らの価値観（かちかん）を表現（ひょうげん）すること、この ２つのテーマ　に沿（そ）って読（よ）むことで、彼（かれ）の作品（さくひん）をより深（ふか）く味（あじ）わえるのではないだろうか。