읽기와 쓰기 – 민나노 니혼고 중급 2 제24과

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1)規則(きそく)約束(やくそく)(ごと)(まも)ることの()(てん)(わる)(てん)、それを(まも)らず自由(じゆう)にすることの()(てん)(わる)(てん)(なん)でしょうか。

2)服装(ふくそう)にはTPO((とき)場所(ばしょ)場合(ばあい))の約束(やくそく)(ごと)がありますが、それを(まも)りますか。

        自由(じゆう)()きなかっこうをしますか。

3)茶道(さどう)(のう)利休(りきゅう)世阿弥(ぜあみ)について(なに)()っていますか。()らなければインターネットなどで調(しら)べてみましょう。

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1)規則(きそく)約束(やくそく)(ごと)(まも)ることの()(てん)(わる)(てん)、それを(まも)らず自由(じゆう)にすることの()(てん)(わる)(てん)(なん)でしょうか。

규칙이나 약속을 지키는 것의 좋은 점과 나쁜 점, 그것을 지키지 않고 자유롭게 하는 것의 좋은 점과 나쁜 점은 무엇일까요?

2)服装(ふくそう)にはTPO((とき)場所(ばしょ)場合(ばあい))の約束(やくそく)(ごと)がありますが、それを(まも)りますか。

복장에는 TPO(시간·장소·상황)에 대한 약속이 있는데, 그것을 지키나요?

        自由(じゆう)()きなかっこうをしますか。

마음대로 좋아하는 옷차림을 하나요?

3)茶道(さどう)(のう)利休(りきゅう)世阿弥(ぜあみ)について(なに)()っていますか。()らなければインターネットなどで調(しら)べてみましょう。

다도와 노, 리큐와 세아미에 대해 알고 있나요? 모르면 인터넷 등에서 찾아보세요.

독해

かたにはまる


   おのうにもおちゃにもかたというものがあります。
   およそなかに、かたにはまる、ということくらい理想的りそうてきなことはありません。なんでもかたにはめさえすれば、間違まちがいは、こりないのです。また、かたにはまらなければ、かたやぶることもできないのです。
   わかひとたちは、とかくかたにはまることをいやがります。自由じゆうであること、---なるほどそれ以上いじょうのいいことはないようです。けれども、見渡みわたしたところ、なかにはかたにあらざるものはない、といってもいいすぎではないほど、うえ宗教しゅうきょうから、芸術げいじゅつから、生活せいかついたるまで、かたにはまっていないものはひとつとしてありません。言葉ことばでも、衣類いるいでも、食器しょっきでも、法律ほうりつでも、教育きょういくでも、習慣しゅうかんでも、かみでもペンでも。(ちゅうりゃく)「なか」というひとつのわくは、わたしたちをかたくきつくしばりげています。それも、たった一人ひとりで、人跡じんせきえた山奥やまおくにでもまぬ以上いじょう、そうです。一人ひとりでも、人間にんげんったら、もうそこにひとつの約束やくそく出来上できあがります。(ちゅうりゃく面倒めんどうくさいきずなを、こんがらかったいとでもるように、ズタズタにりさかぬかぎり、社会人しゃかいじんたるわたしたちは、なんといおうと、かたにはまらないでらすわけにはゆきません。おもえば、自由じゆうということは、じつさびしいことであるのです。
   利休りきゅう世阿弥ぜあみも、わたしたち不自由ふじゆうものからみれば、おちゃやおのうをつくったということにおいて、うらやむべき幸福こうふくひとたちでありますが、おそらくかれらにいわせたら、かれらほど不幸ふこうで、さびしい人間にんげんはいない、というにきまっているとおもいます。天才てんさいは、いつもたった一人ひとりで、はなし相手あいてをもちません。いっても仕様しようのないこと、そうかといって、いわないでも仕様しようのないこと。そういう気持きもちをまぎらわすために、利休りきゅうにはちゃ世阿弥ぜあみにはのう必要ひつようでありました。まぎらわす、というよりも、もっと切実せつじつに、芸術げいじゅつがなかったら、かれらはきてはゆけなかった。それだけがたよりであったのです。
   一本いっぽん茶杓ちゃしゃくをけずるときでも、利休りきゅうはおそらく、そういうあきらめのこころとともに、そのたけ一片いっぺんかれ肉体にくたい精神せいしんをまかせきったこととおもいます。利休りきゅうはそのささやかなものを自分じぶんおなじくらいあいしたと同時どうじに、そんなものはどうでもよかったにちがいありません。ぬときに、「無用むようのもの」といって、愛用あいようした茶碗ちゃわんこわしたのも、利休りきゅう自分じぶんとともに、茶器ちゃき茶道さどうも、みんな一緒いっしょほろびる、ということをしんじていたからです。
   事実じじつ茶道さどう利休りきゅうとともにほろびました。おてらかねるように、ったあとは、それはおとではなくてひびきです。そのうつくしい余音よいんすこしでもながくとどめておこうとして、のち人々ひとびとは、おろかな努力どりょくをこころみます。本人ほんにんにはちっともかたをつくるはなかったのに、その人々ひとびと利休りきゅうをしのぶあまりに、茶道さどうかたをでっちげたのです。それは、しかし天才てんさいならぬ我々われわれにとって、唯一ゆいいつの、利休りきゅうちかづくみちであります。かたやぶる、などということは、ほんとをいえば、利休りきゅうまでもけっとばしてしまうくらいの自信じしんがあり、そして利休以上りきゅういじょう天才てんさいでないかぎり、そんなことは出来できないのです。
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かたにはまる
틀에 박히다


   
のうにもおちゃにもかたというものがあります。
노(能)에도, 다도에도 틀이라는 것이 있다.

   
およそなかに、かたにはまる、ということくらい理想的りそうてきなことはありません。
대체로 세상에 틀에 맞는다는 것만큼 이상적인 일은 없다.
なんでもかたにはめさえすれば、間違まちがいは、こりないのです。
무엇이든 틀에 맞추기만 하면 실수는 일어날 수 없다.
また、かたにはまらなければ、かたやぶることもできないのです。
또한 틀에 맞지 않으면 틀을 깨뜨릴 수도 없다.

   
わかひとたちは、とかくかたにはまることをいやがります。
젊은이들은 대개 틀에 맞는 것을 꺼린다.
自由じゆうであること、---なるほどそれ以上いじょうのいいことはないようです。
자유로운 것—정말로 그보다 더 좋은 것은 없는 것 같다.
けれども、見渡みわたしたところ、なかにはかたにあらざるものはない、といってもいいすぎではないほど、うえ宗教しゅうきょうから、芸術げいじゅつから、生活せいかついたるまで、かたにはまっていないものはひとつとしてありません。
하지만, 둘러보면 세상에는 틀에 들지 않는 것이 하나도 없다고 해도 지나치지 않을 정도로, 위로는 종교에서 예술에, 생활에 이르기까지 틀에 박히지 않은 것은 하나도 없습니다。
言葉ことばでも、衣類いるいでも、食器しょっきでも、法律ほうりつでも、教育きょういくでも、習慣しゅうかんでも、かみでもペンでも。
언어든 옷이든 식기든 법이든 교육이든 관습이든 종이든 펜이든。
ちゅうりゃく)「なか」というひとつのわくは、わたしたちをかたくきつくしばりげています。
중략「세상」이라는 하나의 틀은 우리를 단단히 그리고 꽉 조여 묶고 있습니다.
それも、たった一人ひとりで、人跡じんせきえた山奥やまおくにでもまぬ以上いじょう、そうです。
그것도, 다만 혼자서 사람의 발길이 끊긴 산속에 살지 않는 한 그렇습니다。
一人ひとりでも、人間にんげんったら、もうそこにひとつの約束やくそく出来上できあがります。
혼자라 해도 사람을 만나기만 하면, 거기에는 이미 하나의 약속이 생겨납니다。
ちゅうりゃく面倒めんどうくさいきずなを、こんがらかったいとでもるように、ズタズタにりさかぬかぎり、社会人しゃかいじんたるわたしたちは、なんといおうと、かたにはまらないでらすわけにはゆきません。
중략, 성가신 인연을 엉킨 실을 자르듯이 산산이 잘라버리지 않는 한, 사회인인 우리는 아무리 말해도 틀에 박히지 않고 살 수는 없습니다.
おもえば、自由じゆうということは、じつさびしいことであるのです。
생각해 보면, 자유라는 것은 참으로 쓸쓸한 것입니다.

   
利休りきゅう世阿弥ぜあみも、わたしたち不自由ふじゆうものからみれば、おちゃやおのうをつくったということにおいて、うらやむべき幸福こうふくひとたちでありますが、おそらくかれらにいわせたら、かれらほど不幸ふこうで、さびしい人間にんげんはいない、というにきまっているとおもいます。
리큐도 세아미도, 우리처럼 불자유한 사람의 눈으로 보면 다도나 노를 창조했다는 점에서 부러워할 만한 행복한 사람들이지만, 아마 그들에게 말하게 한다면 그들만큼 불행하고 쓸쓸한 사람은 없다고 말할 것이 틀림없다고 생각합니다.
天才てんさいは、いつもたった一人ひとりで、はなし相手あいてをもちません。
천재는 언제나 혼자이며, 이야기를 나눌 상대가 없습니다.
いっても仕様しようのないこと、そうかといって、いわないでも仕様しようのないこと。
말해도 어쩔 수 없는 일, 그렇다고 해서 말하지 않아도 어쩔 수 없는 일.
そういう気持きもちをまぎらわすために、利休りきゅうにはちゃ世阿弥ぜあみにはのう必要ひつようでありました。
그런 감정을 달래기 위해, 리큐에게는 다도, 제아미에게는 노가 필요했습니다.
まぎらわす、というよりも、もっと切実せつじつに、芸術げいじゅつがなかったら、かれらはきてはゆけなかった。
달래기 위해서라기보다, 더 절실하게, 예술이 없었다면 그들은 살아갈 수 없었을 것입니다.
それだけがたよりであったのです。
그것만이 유일한 의지처였습니다.

   
一本いっぽん茶杓ちゃしゃくをけずるときでも、利休りきゅうはおそらく、そういうあきらめのこころとともに、そのたけ一片いっぺんかれ肉体にくたい精神せいしんをまかせきったこととおもいます。
한 자루의 찻주걱을 깎을 때조차, 리큐는 아마도 그런 체념의 마음과 함께 그 대나무 한 조각에 자신의 육체와 정신을 온전히 맡겼을 것이라고 생각합니다.
利休りきゅうはそのささやかなものを自分じぶんおなじくらいあいしたと同時どうじに、そんなものはどうでもよかったにちがいありません。
리큐는 그 소박한 것을 자신만큼 사랑했으면서도, 동시에 그런 것은 어떻게 되든 상관없어 했음에 틀림없습니다.
ぬときに、「無用むようのもの」といって、愛用あいようした茶碗ちゃわんこわしたのも、利休りきゅう自分じぶんとともに、茶器ちゃき茶道さどうも、みんな一緒いっしょほろびる、ということをしんじていたからです。
죽을 때「쓸모없는 것」이라고 말하며 애용하던 다완을 깨뜨린 것도, 리큐가 자신의 죽음과 함께 다기와 다도도 모두 함께 멸한다는 것을 믿고 있었기 때문입니다。

   
事実じじつ茶道さどう利休りきゅうとともにほろびました。
사실、다도는 리큐와 함께 멸했습니다。
てらかねるように、ったあとは、それはおとではなくてひびきです。
절의 종이 울리는 것처럼、울린 후에는 그것은 소리가 아니라 울림입니다。
そのうつくしい余音よいんすこしでもながくとどめておこうとして、のち人々ひとびとは、おろかな努力どりょくをこころみます。
그 아름다운 여운을 조금이라도 더 오래 간직하려고、후대 사람들은 어리석은 노력을 시도합니다。
本人ほんにんにはちっともかたをつくるはなかったのに、その人々ひとびと利休りきゅうをしのぶあまりに、茶道さどうかたをでっちげたのです。
본인에게는 전혀 형식을 만들 생각이 없었는데、그 사람들이 리큐를 그리워한 나머지 다도의 형식을 꾸며냈습니다。
それは、しかし天才てんさいならぬ我々われわれにとって、唯一ゆいいつの、利休りきゅうちかづくみちであります。
그러나 천재가 아닌 우리에게는 그것이 리큐에게 다가가는 유일한 길입니다.
かたやぶる、などということは、ほんとをいえば、利休りきゅうまでもけっとばしてしまうくらいの自信じしんがあり、そして利休以上りきゅういじょう天才てんさいでないかぎり、そんなことは出来できないのです。
틀을 깨뜨린다 같은 것은, 사실 말하자면 리큐마저 차버릴 정도의 자신감이 있어야 하고, 리큐 이상의 천재가 아니고서는 그런 일은 할 수 없습니다.


1) 筆者(ひっしゃ)本文(ほんぶん)(ちゅう)でどのように()べていますか。(ただ)しい(こた)えを(えら)んでください。

 ① 筆者(ひっしゃ)が「社会人(しゃかいじん)たる(わたし)(たち)は、・・・(かた)にはまらないで()らすわけにはいかない」と()っているのはどうしてですか。

   a. ()(なか)には宗教(しゅうきょう)芸術(げいじゅつ)から生活(せいかつ)まで、(かた)にはまっていないものはないから。

   b. ()(なか)(わたし)(たち)(ひと)つの(わく)にしばってしまうことはできないから。

   c. 一人(ひとり)で、人跡(じんせき)()えた山奥(やまおく)()むということは、(さび)しいから。

 ② 筆者(ひっしゃ)(かた)というものをどのように(かんが)えていますか。

   a. 茶道(ちゃどう)(のう)などの伝統的(でんとうてき)なものにだけ(かた)がある。

   b. なんでも(かた)にはめるということが間違(まちが)いのもとである。

   c. 天才(てんさい)だけが、(かた)(やぶ)ることができる。

 ③ 筆者(ひっしゃ)利休(りきゅう)茶道(さどう)をどうとらえていますか。

   a. 利休(りきゅう)にとっての茶道(ちゃどう)とは、なかったら()きていけないものだった。

   b. 利休(りきゅう)にとっての茶道(ちゃどう)とは、利休(りきゅう)(つく)った茶杓(ちゃしゃく)後世(こうせい)(のこ)すことだった。

   c. 利休(りきゅう)にとっての茶道(ちゃどう)とは、利休(りきゅう)()とともに一緒(いっしょ)(ほろ)びるものではなかった。

☞ 정답

筆者(ひっしゃ)本文(ほんぶん)(ちゅう)でどのように()べていますか。(ただ)しい(こた)えを(えら)んでください。

 ① 筆者(ひっしゃ)が「社会人(しゃかいじん)たる(わたし)(たち)は、・・・(かた)にはまらないで()らすわけにはいかない」と()っているのはどうしてですか。

   a. ()(なか)には宗教(しゅうきょう)芸術(げいじゅつ)から生活(せいかつ)まで、(かた)にはまっていないものはないから。

   b. ()(なか)(わたし)(たち)(ひと)つの(わく)にしばってしまうことはできないから。

   c. 一人(ひとり)で、人跡(じんせき)()えた山奥(やまおく)()むということは、(さび)しいから。

   → a

 ② 筆者(ひっしゃ)(かた)というものをどのように(かんが)えていますか。

   a. 茶道(さどう)(のう)などの伝統的(でんとうてき)なものにだけ(かた)がある。

   b. なんでも(かた)にはめるということが間違(まちが)いのもとである。

   c. 天才(てんさい)だけが、(かた)(やぶ)ることができる。

   → c

 ③ 筆者(ひっしゃ)利休(りきゅう)茶道(さどう)をどうとらえていますか。

   a. 利休(りきゅう)にとっての茶道(さどう)とは、なかったら()きていけないものだった。

   b. 利休(りきゅう)にとっての茶道(さどう)とは、利休(りきゅう)(つく)った茶杓(ちゃしゃく)後世(こうせい)(のこ)すことだった。

   c. 利休(りきゅう)にとっての茶道(さどう)とは、利休(りきゅう)()とともに一緒(いっしょ)(ほろ)びるものではなかった。

   → a

☞ 정답 + 번역

筆者(ひっしゃ)本文(ほんぶん)(ちゅう)でどのように()べていますか。(ただ)しい(こた)えを(えら)んでください。

필자는 본문에서 어떻게 말하고 있습니까? 정답을 고르세요.

 ① 筆者(ひっしゃ)が「社会人(しゃかいじん)たる(わたし)(たち)は、・・・(かた)にはまらないで()らすわけにはいかない」と()っているのはどうしてですか。

            필자가 「사회인인 우리들은… 틀에 얽매이지 않고 살 수는 없다」고 말한 것은 왜입니까?

   a. ()(なか)には宗教(しゅうきょう)芸術(げいじゅつ)から生活(せいかつ)まで、(かた)にはまっていないものはないから。

                 a. 세상에는 종교·예술에서 생활에 이르기까지 틀에 박히지 않은 것이 없다.

   b. ()(なか)(わたし)(たち)(ひと)つの(わく)にしばってしまうことはできないから。

                 b. 세상이 우리를 하나의 틀에 가두어 버릴 수는 없기 때문이다.

   c. 一人(ひとり)で、人跡(じんせき)()えた山奥(やまおく)()むということは、(さび)しいから。

                  c. 인적이 드문 산속에서 혼자 사는 것은 외롭기 때문이다.

   → a

 ② 筆者(ひっしゃ)(かた)というものをどのように(かんが)えていますか。

            필자는 틀이라는 것을 어떻게 생각하고 있습니까?

   a. 茶道(さどう)(のう)などの伝統的(でんとうてき)なものにだけ(かた)がある。

                  a. 다도나 노(能) 등 전통적인 것에만 틀이 있다.

   b. なんでも(かた)にはめるということが間違(まちが)いのもとである。

                  b. 모든 것을 틀에 끼워 맞추려 하는 것은 잘못의 근원이다.

   c. 天才(てんさい)だけが、(かた)(やぶ)ることができる。

                  c. 천재만이 틀을 깰 수 있다.

   → c

 ③ 筆者(ひっしゃ)利休(りきゅう)茶道(さどう)をどうとらえていますか。

            필자는 리큐와 다도를 어떻게 보고 있습니까?

   a. 利休(りきゅう)にとっての茶道(さどう)とは、なかったら()きていけないものだった。

                  a. 리큐에게 다도는 그것 없이는 살아갈 수 없는 것이었다.

   b. 利休(りきゅう)にとっての茶道(さどう)とは、利休(りきゅう)(つく)った茶杓(ちゃしゃく)後世(こうせい)(のこ)すことだった。

                  b. 리큐에게 다도는 자신이 만든 차샤쿠를 후세에 남기는 것이었다.

   c. 利休(りきゅう)にとっての茶道(さどう)とは、利休(りきゅう)()とともに一緒(いっしょ)(ほろ)びるものではなかった。

                  c. 리큐에게 다도는 자신의 죽음과 함께 사라지는 것이 아니었다.

   → a



2) (ひょう)完成(かんせい)させてください。


(わたし)(たち)利休(りきゅう)世阿弥(ぜあみ)
(れい)① 凡人(ぼんじん) ・ 天才(てんさい)② 凡人(ぼんじん) ・ 天才(てんさい)
(1)

① 不自由(ふじゆう) ・ 自由(じゆう)

② 不自由(ふじゆう) ・ 自由(じゆう)
(2)
② (さび)しい ・ (さび)しくない
(3)① (かた)(やぶ)れる ・ (かた)(やぶ)れない② (かた)(やぶ)れる ・ (かた)(やぶ)れない
☞ 정답

(ひょう)完成(かんせい)させてください。


(わたし)(たち)利休(りきゅう)世阿弥(ぜあみ)
(れい)① 凡人(ぼんじん) ・ 天才(てんさい)② 凡人(ぼんじん) ・ 天才(てんさい)
(1)

① 不自由(ふじゆう) ・ 自由(じゆう)

② 不自由(ふじゆう) ・ 自由(じゆう)
(2)
② (さび)しい ・ (さび)しくない
(3)① (かた)(やぶ)れる ・ (かた)(やぶ)れない② (かた)(やぶ)れる ・ (かた)(やぶ)れない
☞ 정답 + 번역

(ひょう)完成(かんせい)させてください。

표를 완성해 주세요.


(わたし)(たち)

우리

利休(りきゅう)世阿弥(ぜあみ)

리큐, 세아미

(れい)

① 凡人(ぼんじん) ・ 天才(てんさい)

평범한 사람 · 천재

② 凡人(ぼんじん) ・ 天才(てんさい)

평범한 사람 · 천재

(1)

① 不自由(ふじゆう) ・ 自由(じゆう)

부자유 · 자유

② 不自由(ふじゆう) ・ 自由(じゆう)

부자유 · 자유

(2)

② (さび)しい ・ (さび)しくない

쓸쓸하다 · 쓸쓸하지 않다

(3)

① (かた)(やぶ)れる ・ (かた)(やぶ)れない

형이 깨지다 · 형이 깨지지 않다

② (かた)(やぶ)れる ・ (かた)(やぶ)れない

형이 깨지다 · 형이 깨지지 않다



챌린지

考えよう・話そう

1)利休(りきゅう)自分(じぶん)()によって茶道(さどう)(ほろ)びることを(しん)じ、愛用(あいよう)茶碗(ちゃわん)(こわ)して()にましたが、21世紀(せいき)今日(こんにち)、なお利休(りきゅう)によって(はじ)められた茶道(さどう)(おこな)われています。その理由(りゆう)(かんが)えてください。

2)社会(しゃかい)では()(なか)(わく)ばかりでなく、学校(がっこう)会社(かいしゃ)という組織(そしき)工場(こうじょう)という生産(せいさん)仕組(しく)みなど、いろいろな(かた)(まな)ばなければなりません。あなたはどうやって(かた)獲得(かくとく)していきますか。自由(じゆう)(はな)してください。

☞ 번역

1)利休(りきゅう)自分(じぶん)()によって茶道(さどう)(ほろ)びることを(しん)じ、愛用(あいよう)茶碗(ちゃわん)(こわ)して()にましたが、21世紀(せいき)今日(こんにち)、なお利休(りきゅう)によって(はじ)められた茶道(さどう)(おこな)われています。その理由(りゆう)(かんが)えてください。

리큐는 자신의 죽음으로 다도가 멸망할 것이라고 믿어 애용하던 찻사발을 깨고 죽었지만, 21세기의 오늘에도 여전히 리큐에 의해 시작된 다도가 행해지고 있습니다. 그 이유를 생각해 보세요.

2)社会(しゃかい)では()(なか)(わく)ばかりでなく、学校(がっこう)会社(かいしゃ)という組織(そしき)工場(こうじょう)という生産(せいさん)仕組(しく)みなど、いろいろな(かた)(まな)ばなければなりません。あなたはどうやって(かた)獲得(かくとく)していきますか。自由(じゆう)(はな)してください。

사회에서는 사회적 틀뿐만 아니라 학교나 회사 같은 조직, 공장 같은 생산 구조 등 여러 가지 형태를 배워야 합니다. 당신은 어떻게 그 형태를 익혀 나가겠습니까? 자유롭게 이야기해 주세요.


チャレンジしよう

あなたの(くに)地域(ちいき)にも、利休(りきゅう)世阿弥(ぜあみ)のように(かた)にはまらなかった人物(じんぶつ)がいますか。その(ひと)紹介(しょうかい)してください。その(ひと)についてあなたはどう(おも)いますか。800()程度(ていど)にまとめてください。

文章(ぶんしょう)(なが)れ:

(かた)にはまならなかった人物(じんぶつ)紹介(しょうかい)

      ↓

②その(ひと)がしたことを具体的(ぐたいてき)

      ↓

③その(ひと)社会(しゃかい)にどう()()められたか。

      ↓

④あなたはその(ひと)についてどう(おも)うか

      ↓

⑤まとめ

☞ 번역

あなたの(くに)地域(ちいき)にも、利休(りきゅう)世阿弥(ぜあみ)のように(かた)にはまらなかった人物(じんぶつ)がいますか。その(ひと)紹介(しょうかい)してください。その(ひと)についてあなたはどう(おも)いますか。800()程度(ていど)にまとめてください。

당신의 나라나 지역에도 리큐(利休)나 세아미(世阿弥)처럼 틀에 얽매이지 않았던 인물이 있습니까? 그 사람을 소개하고, 그 사람에 대한 자신의 생각을 약 800자로 정리해 보세요.

文章(ぶんしょう)(なが)れ:

글의 흐름:

かたにはまならなかった人物じんぶつ紹介しょうかい

    Giới thiệu nhân vật không đi theo khuôn khổ.

      ↓

②その(ひと)がしたことを具体的(ぐたいてき)

    틀에 얽매이지 않았던 인물 소개

      ↓

③その(ひと)社会(しゃかい)にどう()()められたか。

    그 사람이 한 일을 구체적으로 설명

      ↓

④あなたはその(ひと)についてどう(おも)うか

    그 사람이 사회에서 어떻게 받아들여졌는지 설명

      ↓

⑤まとめ

    그 사람에 대해 어떻게 생각하는지 설명