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Membaca dan Menulis Pelajaran 23 Minna Menengah 2

Pembuka

１）次(つぎ)の言葉(ことば)を知(し)っていますか。

地球(ちきゅう)温暖化(おんだんか)　オゾン層(そう)の破壊(はかい)　

熱帯(ねったい)雨林(うりん)の減少(げんしょう)　酸性雨(さんせいう)

生物(せいぶつ)絶滅(ぜつめつ)の危機(きき)　大気(たいき)汚染(おせん)

水(みず)の汚染(おせん)

２）イラストを見(み)ながら、上(うえ)の言葉(ことば)を使(つか)って、話(はな)してみましょう。

☞ Terjemahan

１）次(つぎ)の言葉(ことば)を知(し)っていますか。

Apakah Anda tahu kata-kata berikut?

地球(ちきゅう)温暖化(おんだんか)　オゾン層(そう)の破壊(はかい)　

Pemanasan global Kerusakan lapisan ozon

熱帯(ねったい)雨林(うりん)の減少(げんしょう)　酸性雨(さんせいう)

Pengurangan hutan hujan tropis Hujan asam

生物(せいぶつ)絶滅(ぜつめつ)の危機(きき)　大気(たいき)汚染(おせん)

Krisis kepunahan spesies Pencemaran udara

水(みず)の汚染(おせん)

Pencemaran air

２）イラストを見(み)ながら、上(うえ)の言葉(ことば)を使(つか)って、話(はな)してみましょう。

Sambil melihat ilustrasi, cobalah berbicara menggunakan kata-kata di atas.

Membaca

コモンズの悲劇（ひげき）


   「コモンズの悲劇（ひげき）」という有名（ゆうめい）な言葉（ことば）がある。この言葉（ことば）は地球（ちきゅう）の環境（かんきょう）と人間活動（にんげんかつどう）を考（かんが）える上（うえ）でとても重要（じゅうよう）な意味（いみ）を持（も）つようになってきた。話（はなし）は村（むら）の共有地（きょうゆうち）に始（はじ）まる。共有地（きょうゆうち）には牧草（ぼくそう）があり、だれでもそこで羊（ひつじ）を飼（か）うことができる。人々（ひとびと）はできるだけ多（おお）くの羊（ひつじ）をそこに入（い）れ、自分（じぶん）の利益（りえき）を少（すこ）しでも上（あ）げることを試（こころ）み始（はじ）めた。このような競争（きょうそう）の結果（けっか）、牧草地（ぼくそうち）は荒廃（こうはい）してしまい、誰（だれ）も羊（ひつじ）を飼（か）うために利用（りよう）できなくなり、その共有地（きょうゆうち）は捨（す）て去（さ）られてしまった。イソップ物語（ものがたり）にでも出（で）てきそうな事柄（ことがら）であるが、１９６８年（ねん）に発表（はっぴょう）され、アメリカの『Science』誌（し）に掲載（けいさい）された有名（ゆうめい）な論文（ろんぶん）に基（もと）づいた話（はなし）である。
   ここで大事（だいじ）なことは、このような競争（きょうそう）がなぜ始（はじ）まったかということである。おそらくこの共有地（きょうゆうち）はそれまで大事（だいじ）にされ、いろいろなやり方（かた）で地域（ちいき）の人々（ひとびと）によって守（まも）られてきていたに違（ちが）いない。あるいは過去（かこ）にもそのような失敗（しっぱい）があり、これに懲（こ）りた人々（ひとびと）がそれを守（まも）る仕組（しく）みやおきてを伝統（でんとう）的（てき）な文化（ぶんか）の中（なか）に組（く）み込（こ）んでおいた可能（かのう）性（せい）もある。なぜこの物語（ものがたり）が有名（ゆうめい）になり、いろいろな識者（しきしゃ）によって語（かた）られるようになったのであろうか。それは現在（げんざい）の地域（ちいき）や地球規模（ちきゅうきぼ）の環境問題（かんきょうもんだい）の多（おお）くがこの牧草地（ぼくそうち）のあり方（かた）の問題（もんだい）に直結（ちょっけつ）しているからである。牧草地（ぼくそうち）を普遍（ふへん）化（か）すると公共（こうきょう）圏（けん）（コモンズ）といわれる。それは、身近（みぢか）には水資源（みずしげん）であり、山林（さんりん）、河川（かせん）、湖（みずうみ）である。地球規模（ちきゅうきぼ）で考（かんが）えるならば、大気（たいき）であり、その中（なか）の酸素（さんそ）であり、少々（しょうしょう）物（もの）を捨（す）てても誰（だれ）にも文句（もんく）を言（い）われない海洋（かいよう）である。それらを皆（みな）が自分（じぶん）の利益（りえき）のためだけに使（つか）ったら、全部（ぜんぶ）がダメになってしまうということを、コモンズの悲劇（ひげき）は意味（いみ）している。
   異（こと）なる文化（ぶんか）は様々（さまざま）な神話（しんわ）をもち、それぞれ異（こと）なる政治的（せいじてき）および道徳的（どうとくてき）な信念（しんねん）を支（ささ）えにしている。それがそれぞれの地（ち）のコモンズを支（ささ）えてきた。そのため、自然科学（しぜんかがく）と社会（しゃかい）科学（かがく）に人文（じんぶん）科学（かがく）の研究（けんきゅう）を織（お）りまぜなければ、環境（かんきょう）か開発（かいはつ）かのジレンマを掘（ほ）り下（さ）げることはできない。これから地球環境（ちきゅうかんきょう）を制御（せいぎょ）するシステムの理解（りかい）が深（ふか）まるにつれて、無数（むすう）の相互作用（そうごさよう）や可能性（かのうせい）のある解決策（かいけつさく）が見（み）えてくるであろう。
   人間（にんげん）が農耕（のうこう）を開始（かいし）して１万年間（まんねんかん）いろいろな失敗（しっぱい）をし、教訓（きょうくん）を得（え）てきている。メソポタミアの灌漑（かんがい）による土壌（どじょう）への塩類集積（えんるいしゅうせき）、アラル海（かい）の縮小（しゅくしょう）、海浜（かいひん）の消失（しょうしつ）等々（とうとう）数え上げればきりがないであろう。しかしこれからの環境問題（かんきょうもんだい）は全地球的（ぜんちきゅうてき）に及（およ）んでおり、一度（いちど）失敗（しっぱい）するとあとのつけは数百年（すうひゃくねん）に及（およ）ぶ可能性（かのうせい）があり、失敗（しっぱい）から教訓（きょうくん）を学（まな）ぶようなやり方（かた）は取（と）れなくなっているのである。コモンズの悲劇（ひげき）の最（もっと）も大事（だいじ）な教訓（きょうくん）はここにある。このためには結果（けっか）を予測（よそく）し、いろいろな起（お）こり得（え）る事象（じしょう）を明確（めいかく）にし、その確率（かくりつ）を明（あき）らかにしておくことが不可欠（ふかけつ）となる。
☞ Terjemahan bacaan

コモンズの悲劇（ひげき）
Tragedi sumber daya bersama


   
「コモンズの悲劇（ひげき）」という有名（ゆうめい）な言葉（ことば）がある。
Ada sebuah istilah terkenal yang disebut 「tragedi komunal」。
この言葉（ことば）は地球（ちきゅう）の環境（かんきょう）と人間活動（にんげんかつどう）を考（かんが）える上（うえ）でとても重要（じゅうよう）な意味（いみ）を持（も）つようになってきた。
Istilah ini telah menjadi sangat penting dalam mempertimbangkan lingkungan bumi dan aktivitas manusia.
話（はなし）は村（むら）の共有地（きょうゆうち）に始（はじ）まる。
Cerita dimulai di tanah komunal desa.
共有地（きょうゆうち）には牧草（ぼくそう）があり、だれでもそこで羊（ひつじ）を飼（か）うことができる。
Di tanah bersama ada padang rumput, dan siapa pun dapat memelihara domba di sana.
人々（ひとびと）はできるだけ多（おお）くの羊（ひつじ）をそこに入（い）れ、自分（じぶん）の利益（りえき）を少（すこ）しでも上（あ）げることを試（こころ）み始（はじ）めた。
Orang-orang mulai mencoba memasukkan sebanyak mungkin domba ke sana, berusaha meningkatkan keuntungan mereka walau hanya sedikit.
このような競争（きょうそう）の結果（けっか）、牧草地（ぼくそうち）は荒廃（こうはい）してしまい、誰（だれ）も羊（ひつじ）を飼（か）うために利用（りよう）できなくなり、その共有地（きょうゆうち）は捨（す）て去（さ）られてしまった。
Akibat persaingan seperti ini, padang rumput menjadi rusak, tak seorang pun lagi dapat memanfaatkannya untuk memelihara domba, dan tanah bersama itu pun ditinggalkan.
イソップ物語（ものがたり）にでも出（で）てきそうな事柄（ことがら）であるが、１９６８年（ねん）に発表（はっぴょう）され、アメリカの『Science』誌（し）に掲載（けいさい）された有名（ゆうめい）な論文（ろんぶん）に基（もと）づいた話（はなし）である。
Kisah ini mungkin tampak seperti sesuatu yang keluar dari dongeng Aesop、tetapi didasarkan pada sebuah makalah terkenal yang diterbitkan pada tahun １９６８ dan dimuat di jurnal Amerika『Science』。

   
ここで大事（だいじ）なことは、このような競争（きょうそう）がなぜ始（はじ）まったかということである。
Hal yang penting di sini adalah mengapa kompetisi semacam ini dimulai.
おそらくこの共有地（きょうゆうち）はそれまで大事（だいじ）にされ、いろいろなやり方（かた）で地域（ちいき）の人々（ひとびと）によって守（まも）られてきていたに違（ちが）いない。
Kemungkinan besar lahan bersama ini sampai saat itu diperlakukan dengan baik dan pasti telah dilindungi oleh masyarakat setempat dengan berbagai cara.
あるいは過去（かこ）にもそのような失敗（しっぱい）があり、これに懲（こ）りた人々（ひとびと）がそれを守（まも）る仕組（しく）みやおきてを伝統（でんとう）的（てき）な文化（ぶんか）の中（なか）に組（く）み込（こ）んでおいた可能（かのう）性（せい）もある。
Atau mungkin di masa lalu juga pernah terjadi kegagalan semacam itu, dan orang-orang yang jera karenanya mungkin telah memasukkan mekanisme dan aturan untuk mencegahnya ke dalam budaya tradisional.
なぜこの物語（ものがたり）が有名（ゆうめい）になり、いろいろな識者（しきしゃ）によって語（かた）られるようになったのであろうか。
Mengapa kisah ini menjadi terkenal dan mulai diceritakan oleh berbagai ahli?
それは現在（げんざい）の地域（ちいき）や地球規模（ちきゅうきぼ）の環境問題（かんきょうもんだい）の多（おお）くがこの牧草地（ぼくそうち）のあり方（かた）の問題（もんだい）に直結（ちょっけつ）しているからである。
Hal ini karena banyak masalah lingkungan saat ini, baik di tingkat regional maupun global, terkait langsung dengan kondisi padang rumput ini.
牧草地（ぼくそうち）を普遍（ふへん）化（か）すると公共（こうきょう）圏（けん）（コモンズ）といわれる。
Jika padang rumput diuniversalkan, disebut commons ruang publik.
それは、身近（みぢか）には水資源（みずしげん）であり、山林（さんりん）、河川（かせん）、湖（みずうみ）である。
Itu, di lingkungan sekitar, adalah sumber daya air, yaitu hutan pegunungan, sungai, dan danau.
地球規模（ちきゅうきぼ）で考（かんが）えるならば、大気（たいき）であり、その中（なか）の酸素（さんそ）であり、少々（しょうしょう）物（もの）を捨（す）てても誰（だれ）にも文句（もんく）を言（い）われない海洋（かいよう）である。
Jika dipikirkan dalam skala Bumi, itu adalah atmosfer, oksigennya, dan lautan di mana kita bisa membuang sedikit barang tanpa ada yang mengeluh.
それらを皆（みな）が自分（じぶん）の利益（りえき）のためだけに使（つか）ったら、全部（ぜんぶ）がダメになってしまうということを、コモンズの悲劇（ひげき）は意味（いみ）している。
Tragedi bersama berarti bahwa jika semua orang menggunakannya hanya demi keuntungan pribadi, semuanya akan rusak.

   
異（こと）なる文化（ぶんか）は様々（さまざま）な神話（しんわ）をもち、それぞれ異（こと）なる政治的（せいじてき）および道徳的（どうとくてき）な信念（しんねん）を支（ささ）えにしている。
Budaya-budaya yang berbeda memiliki beragam mitos, yang masing-masing menopang keyakinan politik dan moral yang berbeda.
それがそれぞれの地（ち）のコモンズを支（ささ）えてきた。
Hal itu telah menopang sumber daya bersama di setiap wilayah.
そのため、自然科学（しぜんかがく）と社会（しゃかい）科学（かがく）に人文（じんぶん）科学（かがく）の研究（けんきゅう）を織（お）りまぜなければ、環境（かんきょう）か開発（かいはつ）かのジレンマを掘（ほ）り下（さ）げることはできない。
Oleh karena itu, tanpa menggabungkan penelitian humaniora ke dalam ilmu alam dan ilmu sosial, kita tidak dapat menggali lebih dalam dilema antara lingkungan dan pembangunan.
これから地球環境（ちきゅうかんきょう）を制御（せいぎょ）するシステムの理解（りかい）が深（ふか）まるにつれて、無数（むすう）の相互作用（そうごさよう）や可能性（かのうせい）のある解決策（かいけつさく）が見（み）えてくるであろう。
Seiring pemahaman terhadap sistem yang mengendalikan lingkungan Bumi semakin mendalam, berbagai interaksi tak terhitung dan solusi-solusi yang mungkin akan terlihat.

   
人間（にんげん）が農耕（のうこう）を開始（かいし）して１万年間（まんねんかん）いろいろな失敗（しっぱい）をし、教訓（きょうくん）を得（え）てきている。
Manusia, sejak memulai pertanian 10.000 tahun yang lalu, telah mengalami berbagai kegagalan dan memperoleh pelajaran.
メソポタミアの灌漑（かんがい）による土壌（どじょう）への塩類集積（えんるいしゅうせき）、アラル海（かい）の縮小（しゅくしょう）、海浜（かいひん）の消失（しょうしつ）等々（とうとう）数え上げればきりがないであろう。
Penumpukan garam di tanah akibat irigasi Mesopotamia, penyusutan Laut Aral, hilangnya garis pantai, dan sebagainya—jika disebutkan satu per satu, mungkin tak akan ada habisnya.
しかしこれからの環境問題（かんきょうもんだい）は全地球的（ぜんちきゅうてき）に及（およ）んでおり、一度（いちど）失敗（しっぱい）するとあとのつけは数百年（すうひゃくねん）に及（およ）ぶ可能性（かのうせい）があり、失敗（しっぱい）から教訓（きょうくん）を学（まな）ぶようなやり方（かた）は取（と）れなくなっているのである。
Namun, masalah lingkungan ke depan berskala global; jika sekali gagal, akibatnya bisa berlangsung ratusan tahun, sehingga kita tidak lagi dapat memakai pendekatan yang mengandalkan belajar dari kegagalan.
コモンズの悲劇（ひげき）の最（もっと）も大事（だいじ）な教訓（きょうくん）はここにある。
Pelajaran terpenting dari tragedi bersama ada di sini.
このためには結果（けっか）を予測（よそく）し、いろいろな起（お）こり得（え）る事象（じしょう）を明確（めいかく）にし、その確率（かくりつ）を明（あき）らかにしておくことが不可欠（ふかけつ）となる。
Untuk itu, sangat penting untuk memperkirakan hasil, mengidentifikasi berbagai peristiwa yang mungkin terjadi, dan memperjelas probabilitasnya.


1)　次(つぎ)の６つの文(ぶん)はA・B・Cのどの段階(だんかい)ですか。（　）に記号(きごう)を入(い)れてください。

　  A.　皆(みな)で利益(りえき)を分(わ)け合(あ)っていた

　  B. 　皆(みな)が自分(じぶん)の利益(りえき)だけを求(もと)めた

　  C.　皆(みな)が利益(りえき)を失(うしな)った


   ①　他(ほか)の人(ひと)も利益(りえき)を多(おお)くあげようとして競争(きょうそう)が始(はじ)まった。（　）

   ②　誰(だれ)もそこで羊(ひつじ)を飼(か)うことができなくなった。（　）

   ③　村(むら)の共有(きょうゆう)地(ち)には牧草(ぼくそう)もあり、皆(みな)がそこでそれぞれの羊(ひつじ)を飼(か)っていた。（　）

   ④　その共有(きょうゆう)地(ち)は捨(す)て去(さ)られてしまった。（　）

   ⑤　誰(だれ)かが自分(じぶん)の利益(りえき)を増(ふ)やそうと羊(ひつじ)の数(かず)を増(ふ)やした。（　）

   ⑥　羊(ひつじ)の数(かず)が増(ふ)えすぎて、牧草(ぼくそう)地(ち)が荒(あ)れてしまった。（　）

☞ Jawaban

次(つぎ)の６つの文(ぶん)はA・B・Cのどの段階(だんかい)ですか。（　）に記号(きごう)を入(い)れてください。

　  A.　皆(みな)で利益(りえき)を分(わ)け合(あ)っていた

　  B. 　皆(みな)が自分(じぶん)の利益(りえき)だけを求(もと)めた

　  C.　皆(みな)が利益(りえき)を失(うしな)った


   ①　他(ほか)の人(ひと)も利益(りえき)を多(おお)くあげようとして競争(きょうそう)が始(はじ)まった。（B）

   ②　誰(だれ)もそこで羊(ひつじ)を飼(か)うことができなくなった。（C）

   ③　村(むら)の共有(きょうゆう)地(ち)には牧草(ぼくそう)もあり、皆(みな)がそこでそれぞれの羊(ひつじ)を飼(か)っていた。（A）

   ④　その共有(きょうゆう)地(ち)は捨(す)て去(さ)られてしまった。（C）

   ⑤　誰(だれ)かが自分(じぶん)の利益(りえき)を増(ふ)やそうと羊(ひつじ)の数(かず)を増(ふ)やした。（B）

   ⑥　羊(ひつじ)の数(かず)が増(ふ)えすぎて、牧草(ぼくそう)地(ち)が荒(あ)れてしまった。（C）

☞ Jawaban + Terjemahan

次(つぎ)の６つの文(ぶん)はA・B・Cのどの段階(だんかい)ですか。（　）に記号(きごう)を入(い)れてください。

Sáu câu dưới đây thuộc giai đoạn nào trong A・B・C? Hãy điền ký hiệu vào chỗ trống.

　  A.　皆(みな)で利益(りえき)を分(わ)け合あっていた

             Enam kalimat berikut termasuk tahap A, B, atau C. Silakan beri tanda.

　  B.    皆(みな)が自分(じぶん)の利益(りえき)だけを求(もと)めた

             A. Semua orang saling berbagi keuntungan. 

　  C.　皆(みな)が利益(りえき)を失(うしな)った

              B. Semua orang hanya mengejar keuntungan sendiri.


   ①　他(ほか)の人(ひと)も利益(りえき)を多(おお)くあげようとして競争(きょうそう)が始(はじ)まった。（B）

           C. Semua orang kehilangan keuntungan.

   ②　誰(だれ)もそこで羊(ひつじ)を飼(か)うことができなくなった。（C）

           Mulai terjadi persaingan karena orang lain juga berusaha mendapatkan keuntungan lebih banyak. B

   ③　村(むら)の共有(きょうゆう)地(ち)には牧草(ぼくそう)もあり、皆(みな)がそこでそれぞれの羊(ひつじ)を飼(か)っていた。（A）

           Tidak ada lagi yang bisa memelihara domba di sana. C

   ④　その共有(きょうゆう)地(ち)は捨(す)て去(さ)られてしまった。（C）

           Di lahan bersama desa ada padang rumput, dan setiap orang memelihara dombanya di sana. A

   ⑤　誰(だれ)かが自分(じぶん)の利益(りえき)を増(ふ)やそうと羊(ひつじ)の数(かず)を増(ふ)やした。（B）

           Lahan bersama itu akhirnya ditinggalkan. C

   ⑥　羊(ひつじ)の数(かず)が増(ふ)えすぎて、牧草(ぼくそう)地(ち)が荒(あ)れてしまった。（C）

           Seseorang menambah jumlah domba untuk meningkatkan keuntungannya. B



2)　牧草(ぼくそう)地(ち)を普遍(ふへん)化(か)すると、公共(こうきょう)圏(けん)（コモンズ）と言(い)われます。それは具体的(ぐたいてき)にどのようなところを指(さ)していますか。

　        身近(みぢか)な問題(もんだい)の例(れい)：

　        地球(ちきゅう)規模(きぼ)の問題(もんだい)の例(れい)：

☞ Jawaban

牧草(ぼくそう)地(ち)を普遍(ふへん)化(か)すると、公共(こうきょう)圏(けん)（コモンズ）と言(い)われます。それは具体的(ぐたいてき)にどのようなところを指(さ)していますか。

　        身近(みぢか)な問題(もんだい)の例(れい)：水資源(すいしげん)・山林(さんりん)・河川(かせん)・湖(みずうみ)

　        地球(ちきゅう)規模(きぼ)の問題(もんだい)の例(れい)：大気(たいき)・酸素(さんそ)・海洋(かいよう)

☞ Jawaban + Terjemahan

牧草(ぼくそう)地(ち)を普遍(ふへん)化(か)すると、公共(こうきょう)圏(けん)（コモンズ）と言(い)われます。それは具体的(ぐたいてき)にどのようなところを指(さ)していますか。

Jika padang rumput dipandang sebagai sesuatu yang bersifat umum, itu disebut commons ruang publik. Secara konkret, tempat seperti apa yang dimaksud?

　        身近(みぢか)な問題(もんだい)の例(れい)：水資源(すいしげん)・山林(さんりん)・河川(かせん)・湖(みずうみ)     

            Contoh masalah yang dekat: sumber daya air, hutan, sungai, dan danau

　         地球(ちきゅう)規模(きぼ)の問題(もんだい)の例(れい)：大気(たいき)・酸素(さんそ)・海洋(かいよう)

             Contoh masalah berskala global: atmosfer, oksigen, dan lautan



3)　正(ただ)しい答(こた)えを選(えら)んでください。

　①「コモンズの悲劇(ひげき)」は次(つぎ)のどれをたとえている話(はなし)ですか。

　　　a.　地球(ちきゅう)の環境(かんきょう)と人間(にんげん)活動(かつどう)

　　　b.　地球(ちきゅう)の環境(かんきょう)と植物(しょくぶつ)の生育(せいいく)

　　　c.　地球(ちきゅう)の環境(かんきょう)と工業(こうぎょう)

　②　それはどうしてですか。

　　　a.　皆(みな)で利益(りえき)を分(わ)け合(あ)えば、地球(ちきゅう)も環境(かんきょう)も滅(ほろ)びることはないから。

　　　b.　利益(りえき)を上(あ)げれば、地球(ちきゅう)も環境(かんきょう)も発展(はってん)するから。

　　　c.　人(ひと)が競争(きょうそう)して利益(りえき)を上(あ)げようとすると地球(ちきゅう)も環境(かんきょう)もだめになってしまうから。　

　③　コモンズの悲劇(ひげき)の最(もっと)も大事(だいじ)な教訓(きょうくん)は何(なん)ですか。

　　　a.　失敗(しっぱい)を早(はや)く忘(わす)れることが大切(たいせつ)である。　

　　　b.　失敗(しっぱい)の影響(えいきょう)は長期間(ちょうきかん)に及(およ)ぶので、失敗(しっぱい)から教訓(きょうくん)を学(まな)ぶやり方(かた)では地球(ちきゅう)は守(まも)れない。

　　　c.　歴史(れきし)上(じょう)の種々(しゅじゅ)の失敗(しっぱい)から学(まな)んで対策(たいさく)をたてれば地球(ちきゅう)は守(まも)られる。

　④　コモンズの悲劇(ひげき)を避(さ)けるためには何(なに)が大切(たいせつ)だと言(い)っていますか。

　　　a.　結果(けっか)を予測(よそく)し、起(お)こり得(え)る事象(じしょう)を明確(めいかく)にし、その確率(かくりつ)を明(あき)らかにしておくこと。

　　　b.　結果(けっか)を予測(よそく)し、失敗(しっぱい)しそうなことは行(おこな)わないこと。

　　　c.　結果(けっか)を予測(よそく)し、起(お)こり得(え)る事象(じしょう)を明確(めいかく)にし、関係者(かんけいしゃ)に説明(せつめい)すること。

☞ Jawaban

正(ただ)しい答(こた)えを選(えら)んでください。

　①「コモンズの悲劇(ひげき)」は次(つぎ)のどれをたとえている話(はなし)ですか。

　　　a.　地球(ちきゅう)の環境(かんきょう)と人間(にんげん)活動(かつどう)

　　　b.　地球(ちきゅう)の環境(かんきょう)と植物(しょくぶつ)の生育(せいいく)

　　　c.　地球(ちきゅう)の環境(かんきょう)と工業(こうぎょう)

　　　→　a

　②　それはどうしてですか。

　　　a.　皆(みな)で利益(りえき)を分(わ)け合(あ)えば、地球(ちきゅう)も環境(かんきょう)も滅(ほろ)びることはないから。

　　　b.　利益(りえき)を上(あ)げれば、地球(ちきゅう)も環境(かんきょう)も発展(はってん)するから。

　　　c.　人(ひと)が競争(きょうそう)して利益(りえき)を上(あ)げようとすると地球(ちきゅう)も環境(かんきょう)もだめになってしまうから。

　　　→　c　

　③　コモンズの悲劇(ひげき)の最(もっと)も大事(だいじ)な教訓(きょうくん)は何(なに)ですか。

　　　a.　失敗(しっぱい)を早(はや)く忘(わす)れることが大切(たいせつ)である。　

　　　b.　失敗(しっぱい)の影響(えいきょう)は長期間(ちょうきかん)に及(およ)ぶので、失敗(しっぱい)から教訓(きょうくん)を学(まな)ぶやり方(かた)では地球(ちきゅう)は守(まも)れない。

　　　c.　歴史(れきし)上(じょう)の種々(しゅじゅ)の失敗(しっぱい)から学(まな)んで対策(たいさく)をたてれば地球(ちきゅう)は守(まも)られる。

　　　→　b

　④　コモンズの悲劇(ひげき)を避(さ)けるためには何(なに)が大切(たいせつ)だと言(い)っていますか。

　　　a.　結果(けっか)を予測(よそく)し、起(お)こり得(え)る事象(じしょう)を明確(めいかく)にし、その確率(かくりつ)を明(あき)らかにしておくこと。

　　　b.　結果(けっか)を予測(よそく)し、失敗(しっぱい)しそうなことは行(おこな)わないこと。

　　　c.　結果(けっか)を予測(よそく)し、起(お)こり得(え)る事象(じしょう)を明確(めいかく)にし、関係者(かんけいしゃ)に説明(せつめい)すること。

　　　→　a

☞ Jawaban + Terjemahan

正(ただ)しい答(こた)えを選(えら)んでください。

Pilih jawaban yang benar.

　①「コモンズの悲劇(ひげき)」は次(つぎ)のどれをたとえている話(はなし)ですか。

          「コモンズの悲劇」 menggambarkan perumpamaan yang mana dari berikut ini?

　　　a.　地球(ちきゅう)の環境(かんきょう)と人間(にんげん)活動(かつどう)        

                  a. Lingkungan Bumi dan aktivitas manusia

　　　b.　地球(ちきゅう)の環境(かんきょう)と植物(しょくぶつ)の生育(せいいく)

                  b. Lingkungan Bumi dan pertumbuhan tanaman

　　　c.　地球(ちきゅう)の環境(かんきょう)と工業(こうぎょう)

                  c. Lingkungan Bumi dan industri                              

　　　→　a

　②　それはどうしてですか。

            Mengapa demikian?

　　　a.　皆(みな)で利益(りえき)を分(わ)け合(あ)えば、地球(ちきゅう)も環境(かんきょう)も滅(ほろ)びることはないから。

                  a. Karena jika semua orang berbagi keuntungan, Bumi dan lingkungan tidak akan hancur.

　　　b.　利益(りえき)を上(あ)げれば、地球(ちきゅう)も環境(かんきょう)も発展(はってん)するから。

                  b. Karena jika ada keuntungan, Bumi dan lingkungan akan berkembang.

　　　c.　人(ひと)が競争(きょうそう)して利益(りえき)を上(あ)げようとすると地球(ちきゅう)も環境(かんきょう)もだめになってしまうから。

                  c. Karena jika manusia bersaing untuk meraih keuntungan, Bumi dan lingkungan akan rusak.

　　　→　c　

　③　コモンズの悲劇(ひげき)の最(もっと)も大事(だいじ)な教訓(きょうくん)は何(なに)ですか。

            Apa pelajaran paling penting dari 「コモンズの悲劇」?

　　　a.　失敗(しっぱい)を早(はや)く忘(わす)れることが大切(たいせつ)である。　

                  a. Penting untuk segera melupakan kegagalan.

　　　b.　失敗(しっぱい)の影響(えいきょう)は長期間(ちょうきかん)に及(およ)ぶので、失敗(しっぱい)から教訓(きょうくん)を学(まな)ぶやり方(かた)では地球(ちきゅう)は守(まも)れない。

                  b. Karena dampak kegagalan berlangsung dalam jangka panjang, cara belajar dari kegagalan tidak dapat melindungi Bumi.

　　　c.　歴史(れきし)上(じょう)の種々(しゅじゅ)の失敗(しっぱい)から学(まな)んで対策(たいさく)をたてれば地球(ちきゅう)は守(まも)られる。

                  c. Jika kita belajar dari berbagai kegagalan sejarah dan menyusun langkah, Bumi dapat dilindungi.

　　　→　b

　④　コモンズの悲劇(ひげき)を避(さ)けるためには何(なに)が大切(たいせつ)だと言(い)っていますか。

            Menurutnya, apa yang penting untuk menghindari 「コモンズの悲劇」?

　　　a.　結果(けっか)を予測(よそく)し、起(お)こり得(え)る事象(じしょう)を明確(めいかく)にし、その確率(かくりつ)を明(あき)らかにしておくこと。

                  a. Memprediksi hasil, menjelaskan peristiwa yang mungkin terjadi, dan memperjelas kemungkinan terjadinya.

　　　b.　結果(けっか)を予測(よそく)し、失敗(しっぱい)しそうなことは行(おこな)わないこと。

                  b. Memprediksi hasil dan menghindari melakukan hal-hal yang berpotensi gagal.

　　　c.　結果(けっか)を予測(よそく)し、起(お)こり得(え)る事象(じしょう)を明確(めいかく)にし、関係者(かんけいしゃ)に説明(せつめい)すること。

                  c. Memprediksi hasil, menjelaskan peristiwa yang mungkin terjadi, dan menjelaskannya kepada para pihak terkait.

　　　→　a



Tantangan

考えよう・話そう

１）メソポタミア、アラル海(うみ)はどのあたりか、地図(ちず)に記入(きにゅう)して、そこで起(お)こった環境(かんきょう)問題(もんだい)について調(しら)べてください。

２）あなたの身近(みぢか)なところにも環境(かんきょう)問題(もんだい)がありますか。あれば話(はな)してください。

☞ Terjemahan

１）メソポタミア、アラル海(うみ)はどのあたりか、地図(ちず)に記入(きにゅう)して、そこで起(お)こった環境(かんきょう)問題(もんだい)について調(しら)べてください。

Tandai pada peta kira-kira di mana letak Mesopotamia dan Laut Aral, lalu selidiki masalah lingkungan yang terjadi di sana.

２）あなたの身近(みぢか)なところにも環境(かんきょう)問題(もんだい)がありますか。あれば話(はな)してください。

Apakah di lingkungan sekitar Anda juga ada masalah lingkungan? Jika ada, ceritakan.


チャレンジしよう

１）環境(かんきょう)を守(まも)るために、普段(ふだん)の生活(せいかつ)の中(なか)で具体的(ぐたいてき)にどのような取(と)り組(く)みをすればよいかを考(かんが)え、「エコチェックシート」を作(つく)ってください。

  • 温度(おんど)設定(せってい)
  • 水道(すいどう)の使(つか)い方(かた)
  • 自動車(じどうしゃ)の使(つか)い方(かた)
  • 電気(でんき)の使(つか)い方(かた)

２）「エコチェックシート」の質問(しつもん)に関(かん)して、実行(じっこう)しているひとがあなたの周(まわ)りにどのくらいいるか調(しら)べてください。

☞ Terjemahan

１）環境(かんきょう)を守(まも)るために、普段(ふだん)の生活(せいかつ)の中(なか)で具体的(ぐたいてき)にどのような取(と)り組(く)みをすればよいかを考(かんが)え、「エコチェックシート」を作(つく)ってください。

       Untuk melindungi lingkungan, pikirkan tindakan spesifik apa yang harus dilakukan dalam kehidupan sehari-hari, dan buatlah 「エコチェックシート」.

  • 温度おんど設定せってい 　Terkait pertanyaan-pertanyaan pada 「エコチェックシート」, selidiki berapa banyak orang di sekitar Anda yang melaksanakan tindakan tersebut.
  • 水道すいどうの使つかい方かた　Cách sử dụng nước máy
  • 自動車じどうしゃの使つかい方かた　Cách sử dụng xe hơi
  • 電気でんきの使つかい方かた　Cách sử dụng điện năng

２）「エコチェックシート」の質問(しつもん)に関(かん)して、実行(じっこう)しているひとがあなたの周(まわ)りにどのくらいいるか調(しら)べてください。

         Về câu hỏi trong "Bảng kiểm tra sinh thái", hãy tìm hiểu xem có bao nhiêu người xung quanh bạn đang thực hiện việc đó.