Official JLPT N2 Exam – July 2017 – Vocabulary, Grammar & Reading (文字・語彙・文法・読解)


問題 1

  ____の 言葉の読み方として最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
問01:
青木(あおき)さんってちょっと幼(おさな)いところがあるよね。
青木有点幼稚吧。
くどい
ずるい
おさない
しつこい
問02:
しっかり握(にぎ)ってください。
请牢牢握住。
ふって
にぎって
こすって
ほって
問03:
空気(くうき)が入(はい)らないようにきちんと密閉(みっぺい)してください。
请正确密封,避免空气进入。
ひっぺい
みっぺい
みっぱい
ひっぱい
問04:
かなりの時間(じかん)をかけてテーマを絞(しぼ)った。
花了相当长的时间来确定主题。
しぼった
けずった
さぐった
うかがった
問05:
この線(せん)に対(たい)して垂直(すいちょく)な線(せん)を引(ひ)いてください。
请在这条线画一条垂直线。
ついじき
ついちょく
すいじき
すいちょく

問題 2

  ____の 言葉を漢字で書くとき、最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
問06:
今朝(けさ)は寒(さむ)くて、池(いけ)がこおった。
今天早上很冷,池塘结冰了。
凍った
結った
固った
冷った
問07:
エネルギー問題(もんだい)についてのとうろんが行(おこな)われた。
就能源问题举行了讨论。
党論
討論
討議
党議
問08:
私(わたし)たちの団体(だんたい)は、傷(きず)ついた動物(どうぶつ)をすくう活動(かつどう)をしています。
我们的组织从事救助受伤动物的活动。
治う
助う
救う
療う
問09:
CDの売(う)れ行(い)きはこうちょうだ。
CD的销量良好。
好調
快調
好長
快長
問10:
この機械(きかい)はえいきゅうに動(うご)くわけではない。
这台机器并不会永远运行。
延久
永遠
永久
延遠

問題 3

  (   )に 入れるのに最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
問11:
4月中(がつちゅう)にご入会(にゅうかい)になると、(  )年度(ねんど)の会費(かいひ)が無料(むりょう)になります。
如果在四月内加入,第一年的会费将免费。
発
開
頭
初
問12:
今(いま)の社長(しゃちょう)は、(  )社長(しゃちょう)より15歳(さい)も若(わか)い。
现在的社长比前任社长足足年轻15岁。
先
前
昨
去
問13:
ここは会員(かいいん)(  )のスポーツクラブだ。
这里是会员制的运动俱乐部。
令
制
則
形
問14:
休日(きゅうじつ)の公園(こうえん)は家族(かぞく)(  )でいっぱいだった。
假日里公园里满是成群结队的家庭。
込み
付き
伴い
連れ
問15:
前(まえ)の席(せき)の人(ひと)は石川(いしかわ)さんのような気(き)がするが、(  )後(うし)ろからでは顔(かお)が見(み)えない。
我觉得前面的那个人像石川先生,但从正后方看看不清脸。
本
正
真
完

問題 4

  (   )に 入れるのに最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
問16:
骨(ほね)を丈夫(じょうぶ)にするために、カルシウムを(  )含(ふく)む食品(しょくひん)をとるようにしている。
为了强健骨骼,我会尽量摄取富含钙的食物。
鮮明(せんめい)に
活溌(かつはつ)に
円満(えんまん)に
豊富(ほうふ)に
問17:
今週(こんしゅう)は、暑(あつ)くも寒(さむ)くもなく、強(つよ)い風(かぜ)も吹(ふ)かず、(  )天気(てんき)が続(つづ)いている。
本周既不热也不冷,也没有强风,天气一直很温和。
柔(やわ)らかな
穏(おだ)やかな
滑(なめ)らかな
緩(ゆる)やかな
問18:
資格試験(しかくしけん)がもうすぐあるのに、最近仕事(さいきんしごと)が忙(いそが)しくて、毎朝(まいあさ)の勉強時間(べんきょうじかん)を十分(じゅうぶん)に(  )するのが難(むずか)しいです。
虽然资格考试快要到了,但最近工作很忙,很难保证每天早晨有足够的学习时间。
制作(せいさく)
保存(ほぞん)
作成(さくせい)
確保(かくほ)
問19:
雑誌(ざっし)に新(あたら)しい広告(こうこく)を出(だ)して、わが社(しゃ)の商品(しょうひん)の良(よ)さを消費者(しょうひしゃ)にもっと(  )したい。
想在杂志上刊登新广告,更加向消费者宣传我公司的产品优点。
アピール
インストール
チャージ
セット
問20:
失敗(しっぱい)したことを(  )より、気持(きも)ちを切(き)り替(か)えて、明日(あした)からまたがんばろうと思(おも)う。
与其为失败而懊悔,不如调整心态,从明天起再努力。
断(ことわ)る
疑(うたが)う
悔(く)やむ
あきらめる
問21:
わが社(しゃ)が海外(かいがい)への進出(しんしゅつ)を考(かんが)える(  )となったのは、二年(にねん)前(まえ)の国際(こくさい)イベントだった。
促使我公司考虑进军海外的契机是两年前的国际活动。
契機(けいき)
先端(せんたん)
始発(しはつ)
合図(あいず)
問22:
この二人(ふたり)はさっきから(  )話(はな)しているが、他人(たにん)に聞(き)かれては困(こま)る話(はなし)なのだろうか。
这两个人从刚才开始一直在低声说话,难道是在谈论如果被别人听见会很麻烦的事情吗?
ぐっすり
うろうろ
ひそひそ
ばっさり

問題 5

  ____に意味が最も近いものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
問23:
最近(さいきん)は生産(せいさん)が過剰(かじょう)であることが問題(もんだい)になっている。
最近生产过剩成了一个问题。
早(はや)すぎる
少(すく)なすぎる
遅(おそ)すぎる
多(おお)すぎる
問24:
もし資料(しりょう)にあやまりがあったら知(し)らせてください。
如果资料中有错误,请告诉我。
読(よ)みにくいところ
汚(よご)れているところ
わかりにくいところ
間違(まちが)っているところ
問25:
うちの子(こ)は臆病(おくびょう)だ。
我家的孩子很胆小。
よく病院(びょういん)をする
何(なん)でも怖(こわ)がる
何(なん)でも忘(わす)れる
よく泣(な)く
問26:
高橋(たかはし)さんならとっくに帰(かえ)りましたよ。
高桥先生的话早就回去了。
ずっと前(まえ)に
一人(ひとり)で
あわてて
何(なに)も持(も)たずに
問27:
あの自転車(じてんしゃ)は弟(おとうと)にゆずりました。
那辆自行车让给了弟弟。
貸(か)しました
もらいました
あげました
借(か)りました

問題 6

  次の言葉の使い方として最もよいものを。1・2・3・4から一つ選びなさい。
問28:
頂上(ちょうじょう)
この星(ほし)は、夏(なつ)の夜(よる)12時(じ)ごろ、空(そら)の頂上(ちょうじょう)のあたりに見(み)える。
山(やま)に登(のぼ)り始(はじ)めて5時間(じかん)ぐらいして、ようやく頂上(ちょうじょう)に着(つ)いた。
Từ khi bắt đầu leo núi cũng được khoảng 5 tiếng, cuối cùng tôi cũng leo lên tới đỉnh núi rồi.
この家(いえ)の2階(かい)の部屋(へや)は、頂上(ちょうじょう)にも窓(まど)がついているので、とても明(あか)るい。
本棚(ほんだな)がいっぱいになってしまい、本棚(ほんだな)の頂上(ちょうじょう)にも本(ほん)を置(お)いている。
問29:
節約(せつやく)
駅(えき)に向(む)かう道路(どうろ)の渋滞(じゅうたい)を節約(せつやく)するため、道(みち)の幅(はば)を広(ひろ)げる工場(こうじょう)が行(おこな)われている。
美術館(びじゅつかん)の中(なか)は、かびが発生(はっせい)して絵(え)が傷(いた)まないように、温度(おんど)や湿度(しつど)を節約(せつやく)しています。
試験(しけん)が近(ちか)くなってきたので、アルバイトの仕事(しごと)を少(すこ)し節約(せつやく)することにした。
私(わたし)の会社(かいしゃ)では、紙(かみ)や郵送費(ゆうそうひ)を節約(せつやく)するため、資料(しりょう)はすべてメールで送(おく)っている。
Ở công ty tôi, để tiết kiệm giấy và phí gởi bưu điện cho nên tài liệu toàn bộ đều được gởi qua email
問30:
分解(ぶんかい)
機械(きかい)の調子(ちょうし)が悪(わる)かったので、分解(ぶんかい)して部品(ぶひん)の点検(てんけん)をした。
Tình trạng máy không được tốt, nên tôi đã kiểm tra các bộ phận sau khi tách rời.
すいかを買(か)ってきたが、大(おお)きくて冷蔵庫(れいぞうこ)に入(はい)らなかったので、四(よっ)つに分解(ぶんかい)した。
細(こま)かいお金(かね)がなかったので、近(ちか)くの店(みせ)で千円札(せんえんさつ)を分解(ぶんかい)してもらった。
急(いそ)ぎの仕事(しごと)が入(はい)ったので、三人(さんにん)で分解(ぶんかい)して進(すす)めることにした。
問31:
略(りゃく)す
時間(じかん)がないので、詳(くわ)しい説明(せつめい)を略(りゃく)して、要点(ようてん)だけお話(はな)しします。
Bởi vì không có thời gian, tôi lược bỏ bớt những phần giải thích chi tiết và chỉ nói trọng tâm.
合計(ごうけい)で1万円(まんえん)以上(いじょう)ご購入(こうにゅう)の場合(ばあい)、送料(そうりょう)は略(りゃく)します。
健康(けんこう)のために、砂糖(さとう)を略(りゃく)したジャムを使(つか)っています。
このオフィスは、壁(かべ)を略(りゃく)して、開放感(かいほうかん)のあるデザインにしました。
問32:
覆(おお)う
私(わたし)のうちは、周(まわ)りを高層(こうそう)マンションに覆(おお)われていて、日当(ひあ)たりが悪(わる)い。
優勝(ゆうしょう)した森選手(もりせんしゅ)は大勢(おおぜい)の記者(きしゃ)に覆(おお)われてインタビューを受(う)けていた。
公園(こうえん)に続(つづ)く並木道(なみきみち)はすっかり落(お)ち葉(は)で覆(おお)われていた。
Con đường rợp bóng cây trải dài trong công viên được phủ hoàn toàn bởi lá rụng.
部屋(へや)が暑(あつ)いのか、中島(なかしま)さんの顔(かお)は汗(あせ)で覆(おお)われていた。

問題 7

  次の文の(  )に入れるのに最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
問33:
私(わたし)の職場(しょくば)では、節電(せつでん)のため、廊下(ろうか)の蛍光灯(けいこうとう)を一(ひと)つ(  )外(はず)している。
我工作的地方为了节电,把走廊的荧光灯隔一个拆掉。
に対(たい)し
びりに
につき
おきに
問34:
時間(じかん)のある学生時代(がくせいじだい)に、もっと本(ほん)を読(よ)んだり、海外旅行(かいがいりょこう)に行(い)ったりしておけばよかった。あのころに戻(もど)れる(  )戻(もど)りたい。
在有时间的学生时代,我本应该多读书、多去国外旅行。如果能回到那时候的话我想回去。
かわりに
とすると
ものなら
にしたって
問35:
転校(てんこう)する友人(ゆうじん)からの手紙(てがみ)に、「たとえ遠(とお)く(  )、私(わたし)たちの友情(ゆうじょう)は変(か)わらない」と書(か)いてあった。
转学的朋友在信中写道:“即使相隔很远,我们的友谊也不会改变。”
離(はな)れても
離(はな)れなくて
離(はな)れるけれど
離(はな)れなければ
問36:
祖母(そぼ)は、留学中(りゅうがくちゅう)の私(わたし)のことが(  )らしい。
祖母似乎对我留学这件事非常担心。
心配(しんぱい)どおり
心配(しんぱい)でならない
心配(しんぱい)すべき
心配(しんぱい)してもしかたない
問37:
発達(はったつ)する低気圧(ていきあつ)の影響(えいきょう)で、明日(あした)の夕方(ゆうかた)から夜(よる)にかけて、激(はげ)しい雨(あめ)が(  )。
受低气压发展的影响,明天下午到晚上可能会有强降雨。
降(ふ)りがちだ
降(ふ)りつつある
降(ふ)ってばかりだ
降(ふ)るおそれがある
問38:
(おもちゃ屋(や)で) 店員(てんいん)「お客様(きゃくさま)、何(なに)か(  )、ご案内(あんない)いたしますが。」 客(きゃく)「あ、孫(まご)に頼(たの)まれたゲームソフトを探(さが)しているんです。」
在玩具店 店员「顾客,如果您在找什么的话,我可以为您导购。」 客「啊,我在找孙子托我买的游戏软件。」
お探(さが)しでしたら
探(さが)してくださいましたら
お探(さが)ししましたら
探(さが)させていただきましたら
問39:
A「ねえねえ、夏休(なつやす)みのキャンプ、楽(たの)しみだね。」 B「うん。早(はや)く夏休(なつやす)みに(  )。」
A「嘿嘿,暑假的露营真让人期待呢。」 B「嗯。真希望暑假快点到来。」
なるかな
ならないかな
あるんだね
あらないんだね
問40:
課長(かちょう)「田中(たなか)さん、さっき頼(たの)んだ書類(しょるい)の整理(せいり)ですけど、今週(こんしゅう)は出張(しゅっちょう)もあって忙(いそが)しいでしょうし、特(とく)に急(いそ)ぎじゃないので、来週(らいしゅう)(  )お願(ねが)いします。」 田中(たなか)「はい、わかりました」。
课长「田中,那份刚才拜托你整理的文件,这周你有出差应该会很忙,而且又不是特别急,就下周处理也可以。」 田中「はい、わかりました」。
になら
にでも
でなら
ででも
問41:
この辺(あた)りは、春(はる)はお花見(はなみ)、夏(なつ)は川遊(かわあそ)び、秋(あき)は紅葉(もみじ)、冬(ふゆ)はスキー(  )、一年中(いちねんちゅう)自然(しぜん)を楽(たの)しむことができます。
这一带春天赏樱、夏天玩水、秋天观赏红叶、冬天滑雪,总之一年四季都可以享受大自然。
のことかと
かのように
ということと
というように
問42:
きれいな鳥(とり)がいたので写真(しゃしん)を撮(と)りたかったが、かばんからカメラを(  )飛(と)んで行(い)ってしまった。
看到一只漂亮的鸟,想拍照,但正当我试图从包里拿出相机的时候它就飞走了。
取(と)り出(だ)そうとしたまま
取(と)り出(だ)すようにしたまま
取(と)り出(だ)そうとしているうちに
取(と)り出(だ)すようにしているうちに
問43:
妹(いもうと)「ねえ、ベランダに干(ほ)しておいた私(わたし)のTシャツがないんだけど、知(し)らない?」 姉(あね)「そうなの?今日(きょう)、風強(かぜつよ)かったから、飛(と)ばされて外(そと)に(  )?」
妹妹「喂,我晾在阳台上的T恤不见了,你知道吗?」 姐姐「是吗?今天风很大,可能被吹走掉到外面去了吧?」
落(お)ちちゃったんだって
落(お)ちちゃったんじゃない
落(お)としちゃったんだって
落(お)ちとちゃったんじゃない
問44:
情報化(じょうほうか)や国際化(こくさいか)が進(すす)む現代(げんだい)おいて、学校(がっこう)の教育(きょういく)がこれまでと(  )。コンピューターなどの新(あたら)しい教育内容(きょういくないよう)が取(と)り入(い)れられるのも当然(とうぜん)の流(なが)れだと思(おも)う。
在信息化和国际化不断发展的现代,学校教育不可能仍沿用过去的方式。我认为引入计算机等新的教育内容也是理所当然的趋势。
同(おな)じでいいはずがない
同(おな)じというだけではない
同(おな)じならいい違(ちが)いない
同(おな)じならないことはない

問題 8

  次の文の ★ に入る最もよいものを、1・2・3・4から一つえらびなさい。
問45:
良(よ)い___  ★   ___  ___ 増加(ぞうか)は期待(きたい)できない。
即使是好的商品或服务,如果这些优点没有传达给顾客,也无法期待销量的增加。
その良(よ)さが
客(きゃく)に伝(つた)わらなければ
売(う)り上(あ)げの
商品(しょうひん)やサービスであっても
問46:
先輩(せんぱい)の家(いえ)はオルガンがある。5時(じ)前(まえ)に___  ★   ___  ___ だと言(い)っていた。
前辈家里有一台风琴。
もらった時(とき)に
一度(いちど)弾(ひ)いたきり
海外(かいがい)に引(ひ)っ越(こ)した
友達(ともだち)からもらったもので
問47:
雑誌(ざっし)か___  ★   ___  ___ 人(ひと)との出会(であ)いだとインタビューに答(こた)えていたのを見(み)て、本当(ほんとう)にそうだなと思(おも)った。
在某本杂志的采访中看到有人说,对我来说人生中最重要的是人与人的相遇,看了之后我觉得确实如此。
自分(じぶん)にとって
何(なに)かで
人生(じんせい)で一番(いちばん)大切(たいせつ)なのは
誰(だれ)かが
問48:
なかなか___   ___   ★  ___ 行(い)けることになった。
一直难以预约,终于能去之前没能去的那家餐厅了。
ようやく
行(い)けなかった
レストランに
予約(よやく)が取(と)れなくて
問49:
なぜときどき駅(えき)ですれ違(ちが)う___   ___   ★  ___ 自分(じぶん)でもよくわからない。
我也不太明白为什么会那么在意那个只是偶尔在车站擦肩而过的女孩。
だけの
こんなに気(き)になる
のか
彼女(かのじょ)のことが

問題 9

  次の文章を読んで、文全体の内容を考えて、[50]から[54]の中に入る最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
 高齢(こうれい)化(か)社会(しゃかい)におけるスポーツ
 105歳(さい)の日本人男性(にほんじんだんせい)が、陸上競技(りくじょうきょうぎ)の100メートルで世界(せかい)記録(きろく)を出(だ)した。2015年(ねん)に行(おこな)われたある陸上(りくじょう)の世界(せかい)大会(たいかい)でのことだ。
 「マスターズ」と呼(よ)ばれる[50]。日本(にほん)ではまだあまり知(し)られていないが、スポーツをいくつになっても楽(たの)しむことを目的(もくてき)として大会(たいかい)で、陸上(りくじょう)、水泳(すいえい)、テニスなど様々(さまざま)な競技(きょうぎ)の大会(たいかい)が世界中(せかいちゅう)で開催(かいさい)されている。陸上(りくじょう)の大会(たいかい)では通常(つうじょう)5歳(さい)ごとに分(わ)けられたクラスで同年代(どうねんだい)と競(きそ)う。そのため、体力(たいりょく)が落(お)ちて若(わか)いころのように走(はし)れなくても対等(たいとう)に競(きそ)うことができる。つまり、105歳(さい)の男性(だんせい)が出(だ)した世界記録(せかいきろく)は、彼(かれ)は参加(さんか)したクラスにおける世界記録(せかいきろく)[51]。
 ある調査(ちょうさ)によると、マスターズに参加(さんか)している高齢者(こうれいしゃ)は心(こころ)と体(からだ)の健康(けんこう)を維持(いじ)しているという。運動(うんどう)は心(こころ)に活気(かっき)を生(う)み、記録(きろく)という目標(もくひょう)は生活(せいかつ)の中(なか)で感(かん)じる不安(ふあん)やストレスを少(すく)なくするそうだ。
 心(こころ)も体(からだ)も元気(げんき)な高齢者(こうれいしゃ)の多(おお)い社会(しゃかい)は、高齢化(こうれいか)社会(しゃかい)の一(ひと)つの理想(りそう)である。マスターズに参加(さんか)する高齢者(こうれいしゃ)が増(ふ)えれば、この理想(りそう)に近(ちか)づくことができる。[52]、マスターズの存在(そんざい)が影響(えいきょう)を与(あた)えるのは、参加者(さんかしゃ)にとどまらない。参加者(さんかしゃ)以外(いがい)の高齢者(こうれいしゃ)も、同年代(どうねんだい)が記録(きろく)を目指(めざ)す姿(すがた)を目(め)にすることで、体(からだ)を動(うご)かすきっかけや心(こころ)の活力(かつりょく)が得(え)られるに違(ちが)いない。[53]マスターズが広(ひろ)く知(し)られる必要(ひつよう)がある。テレビなどで目(め)にする機会(きかい)が増(ふ)えるといい。
 いつまでも心身(しんしん)ともに元気(げんき)でいられる[54]。その社会(しゃかい)の実現(じつげん)に向(む)けて、マスターズの今後(こんご)の発展(はってん)が期待(きたい)される。

問50:
[50]
[50]
大会(たいかい)はある
大会(たいかい)がある
大会(たいかい)はあるのか
大会(たいかい)があるのか
問51:
[51]
[51]
というわけだ
と言(い)えないこともない
というだけではない
と言(い)ってもいいぐらいだ
問52:
[52]
[52]
とすると
とはいえ
さらに
このように
問53:
[53]
[53]
そうやって
そうなったら
それでも
それには
問54:
[54]
[54]
社会(しゃかい)
社会(しゃかい)だ
社会(しゃかい)とは
社会(しゃかい)だから

問題 10

  次の(1)から(5)の文章を 読んで、後の問いに対する答えとして 最もよいものを1・2・3・4から一つ選びなさい。 

(1)

 昔話(むかしばなし)というのは、最初(さいしょ)はほんの少数(しょうすう)の人(ひと)が聞(き)き、その中(なか)の一人(ひとり)か二人(ふたり)が覚(おぼ)えて、次(つぎ)の世代(せだい)の人(ひと)に話(はな)し、そして次(つぎ)へと語(かた)られてきました。同(おな)じ話(はなし)でも変(か)わってくるのが当(あ)たり前(まえ)です。聞(き)き手(て)の反応(はんのう)によって、面白(おもしろ)いところがくわしく語(かた)られ、退屈(たいくつ)な部分(ぶぶん)は省(はぶ)かれ、物語(ものがたり)としての形(かたち)がととのってきます。だから面白(おもしろ)いはずです。でも、教訓(きょうくん)(注(ちゅう))や説教(せっきょう)をつけ加(くわ)え、つまらなくしてしまう場合(ばあい)もあるようです。


(注(ちゅう)) 教訓(きょうくん): 道徳的(どうとくてき)な教(おし)え
問55:
筆者(ひっしゃ)によると、昔話(むかしばなし)が面白(おもしろ)いのはなぜか。
作者认为,民间故事之所以有趣的原因是什么?
話(はな)し手(て)が面白(おもしろ)いと思(おも)う部分(ぶぶん)だけが伝(つた)えられてきたから
話(はな)し手(て)がつまらないと思(おも)う部分(ぶぶん)も面白(おもしろ)く語(かた)られてきたから
聞(き)き手(て)にとって面白(おもしろ)い部分(ぶぶん)が残(のこ)され伝(つた)えられてきたから
聞(き)き手(て)にとってためになる内容(ないよう)がうまく加(くわ)えてあるから

(2)

 以下(いか)は、ある図書館(としょかん)に届(とど)いたメールである。
 村中市(むらなかし)立(りつ)南(なん)図書館(としょかん)  ご担当者(たんとうしゃ)様(さま)
 自習室(じしゅうしつ)をいつも利用(りよう)している者(もの)ですが、お願(ねが)いがあってメールしました。
 最近(さいきん)、大声(おおごえ)で話(はな)しながら作業(さぎょう)をしているグループが増(ふ)えており、自分(じぶん)の調(しら)べものに集中(しゅうちゅう)できず困(こま)っています。図書館(としょかん)の資料(しりょう)を利用(りよう)して調(しら)べものをしているようなので、注意(ちゅうい)することもできません。グループ用(よう)の自習室(じしゅうしつ)を別(べつ)に作(つく)るなどの対処(たいしょ)をしていただくことができないでしょうか。
 ご検討(けんとう)どうぞよろしくお願(ねが)いいたします。
 鈴木(すずき)正子(まさこ)

問56:
このメールを書(か)いた人(ひと)は、自習室(じしゅうしつ)のどのような問題(もんだい)を指摘(してき)しているか。
写这封邮件的人指出了自习室的什么问题?
利用者(りようしゃ)がグループで調(しら)べものをしていること
話(はな)しながら作業(さぎょう)しているグループが多(おお)いこと
グループ用(よう)の自習室(じしゅうしつ)を適切(てきせつ)に使用(しよう)していないこと
図書館(としょかん)の資料(しりょう)を使(つか)わずに作業(さぎょう)しているグループがあること

(3)

 以下(いか)は、ある会社(かいしゃ)で回覧(かいらん)された文書(ぶんしょ)である。
 42898
 社員各位(しゃいんかくい)
 会計課長(かいけいかちょう)
 三村(みむら)株式(かぶしき)会社(かいしゃ)製(せい) 「はさみ SB-A」の回収(かいしゅう)・交換(こうかん)について
 三村(みむら)株式(かぶしき)会社(かいしゃ)より、「はさみ SB-A」に欠陥(けっかん)が発見(はっけん)されたため全製品(ぜんせいひん)を回収(かいしゅう)し、交換(こうかん)を行(おこな)うとの発表(はっぴょう)がありました。
 会計課(かいけ)で調(しら)べたところ購入記録(こうにゅうきろく)がありましたので、三村株式会社(みむらかぶしきかいしゃ)に交換(こうかん)を依頼(いらい)します。つきましては、各課(かくか)で「はさみ SB-A」をまとめて会計課(かいけいか)までお持(も)ちください。
 6月(がつ)22日(にち)(木(もく))に発送(はっそう)を予定(よてい)しているため、必(かなら)ず6月(がつ)21日(にち)(水(すい))までにお持(も)ちください。
 ご協力(きょうりょく)よろしくお願(ねが)いします。

問57:
「はさみ SB-A」について、各課(かくか)はどうするように言(い)われているか。
关于「はさみ SB-A」,各课被要求怎么做?
欠陥(けっかん)があるものを、6月(がつ)21日(にち)までに会計課(かいけいか)に渡(わた)す。
欠陥(けっかん)があるものを、6月(がつ)22日(にち)までに三村株式会社(みむらかぶしきかいしゃ)に発送(はっそう)する。
すべてを、6月(がつ)21日(にち)までに会計課(かいけいか)に渡(わた)す。
すべてを、6月(がつ)22日(にち)までに三村株式会社(みむらかぶしきかいしゃ)に発送(はっそう)する。

(4)

 笑顔(えがお)がこころと体(からだ)の健康(けんこう)に大事(だいじ)な役割(やくわり)を果(は)たしていることが、多(おお)くの研究(けんきゅう)からわかってきている。笑顔(えがお)はこころの健康指標(けんこうしひょう)(注(ちゅう))になる。笑顔(えがお)が出(で)るのは、それだけ幸(しあわ)せだと感(かん)じているからだ。
 一方(いっぽう)、笑顔(えがお)になると幸(しあわ)せだという気持(きも)ちがわいてくるということもわかっている。同(おな)じ漫画(まんが)を、意図的(いとてき)に笑顔(えがお)を作(つく)って読(よ)んだときと、厳(きび)しい顔(かお)をして読(よ)んだときとでは、笑顔(えがお)で読(よ)んだときの方(ほう)が面白(おもしろ)いという評価(ひょうか)が高(たか)くなる。つまり笑顔(えがお)になると、入(はい)ってくる情報(じょうほう)がプラスの方面(ほうめん)に偏(かたよ)るのだ。
 (大野(おおの)裕(ゆたか) 日本(にほん)経済(けいざい)新聞(しんぶん)2015年(ねん)4月(がつ)3日付(にちづけ)夕刊(ゆうかん)による)


(注(ちゅう)) 健康指標(けんこうしひょう): 健康(けんこう)の程度(ていど)を示(しめ)すもの
問58:
笑顔(えがお)について、筆者(ひっしゃ)はどのように述(の)べているか。
关于微笑,作者是如何描述的?
作(つく)った笑顔(えがお)であっても、幸(しあわ)せな気持(きも)ちになれる。
幸(しあわ)せだと感(かん)じていなければ、笑顔(えがお)にはならない。
笑顔(えがお)でいれば、周(まわ)りの人(ひと)にプラスの印象(いんしょう)を与(あた)える。
自然(しぜん)な笑顔(えがお)は、使(つか)った笑顔(えがお)よりも幸(しあわ)せな感情(かんじょう)を伝(つた)える。

(5)

 そもそも働(はたら)くとは「得(え)る」ことなのでしょうか。私(わたし)たちは働(はたら)くとき、何(なん)らかの社会(しゃかい)的(てき)役割(やくわり)を担(にな)(注(ちゅう)1)っていて、その役割(やくわり)に応(おう)じた結果(けっか)が求(もと)められます。そして、期待(きたい)に応(こた)えたときに得(え)られるものが報酬(ほうしゅう)(注(ちゅう)2)や自身(じしん)の成長(せいちょう)です。要(よう)するに、私(わたし)たちは働(はたら)くとき「得(え)る」前(まえ)に求(もと)められているものを「与(あた)える」ことになります。仕事(しごと)の本質(ほんしつ)(注(ちゅう)3)は得(え)ることではなく、自分(じぶん)に求(もと)められているものを人(ひと)に与(あた)える、すなわち「人(ひと)の役(やく)に立(た)つ」ことなのです。
 (山本(やまもと)賢(けん) 『社会人(しゃかいじん)になるということ』によると)


(注(ちゅう)1) 担(にな)う: 持(も)つ
(注(ちゅう)2) 報酬(ほうしゅう): ここでは、給料(きゅうりょう)
(注(ちゅう)3) 本質(ほんしつ): 本来(ほんらい)の性質(せいしつ)
問59:
筆者(ひっしゃ)によると、働(はたら)くとはどういうことか。
根据作者,工作意味着什么?
社会(しゃかい)から期待(きたい)された役割(やくわり)を果(は)たすこと
仕事(しごと)で得(え)たものを人(ひと)に与(あた)えること
自身(じしん)の社会的(しゃかいてき)役割(やくわり)を探(さが)すこと
自身(じしん)の成長(せいちょう)を求(もと)めること

問題 11

  つぎの(1)から(3)の文章を 読んで、後の問いに対する答えとして 最もよいものを1・2・3・4から一つ えらびください。 

(1)

 以下(いか)は、小中学校(しょうちゅうがっこう)での法(ほう)教育(きょういく)について書(か)かれた文章(ぶんしょう)である。
 すべての法律(ほうりつ)を小(ちい)さいころから学習(がくしゅう)していくことは不可能(ふかのう)なことですが、法的(ほうてき)な考(かんが)え方(かた)(リーガルマインド)を身(み)につけることで、自分(じぶん)の考(かんが)え・調(しら)べ、自分(じぶん)で解決(かいけつ)する能力(のうりょく)は格段(かくだん)に(注(ちゅう)1)に高(たか)まります。
 法教育(ほうきょういく)というとどうしても、「法律(ほうりつ)を教(おし)える」と考(かんが)えがちですが、それだけが法教育(ほうきょういく)ではないのは、言(い)うまでもありません(注(ちゅう)2)。クラスのみんなで、クラスの問題点(もんだいてん)を洗(あら)い出(だ)し、どうすれば解決(かいけつ)できるのか。そして、それを解決(かいけつ)するため、また、再発(さいはつ)させないためにはどのようなルールは必要(ひつよう)か、ということを話(はな)し合(あ)い、みんなで民主的(みんしゅてき)に(注(ちゅう)3)ルールを作(つく)っていくとこもまさに法教育(ほうきょういく)の一(ひと)つの姿(すがた)です。
 さまざまなルール(法(ほう))は民主的(みんしゅてき)に作(つく)れ、約束事(やくそくごと)(契約(けいやく))は当事者(とうじしゃ)(注(ちゅう)4)の合意(ごうい)(注(ちゅう)5)により締結(ていけつ)される(注(ちゅう)6)といった、法(ほう)の基本的(きほんてき)なところを身(み)をもって体験(たいけん)することができます。
 また、新聞(しんぶん)を多用(たよう)し、時事的(じじてき)なニュースを使(つか)った法教育(ほうきょういく)も効果(こうか)があります。憲法改正(けんぽうかいせい)、選挙(せんきょ)の問題(もんだい)、消費者(しょうひしゃ)問題(もんだい)などは、それだけを教(おし)えようとするとつまらないものですが、新聞(しんぶん)などを使(つか)った旬(しゅん)の(注(ちゅう)7)話(はなし)になると、子供(こども)たちの興味(きょうみ)も惹(ひ)きやすくなります。自分自身(じぶんじしん)のことと考(かんが)えることができるかどうかは、理解(りかい)のスピードに大(おお)きな差(さ)を生(う)みますが、具体的(ぐたいてき)な「今(いま)」問題(もんだい)となっている事例(じれい)は、その点(てん)、すぐれた教材(きょうざい)となります。
 (にへいひろし(二瓶(にへい)裕史(ひろし)『これだけは知(し)っておきたい 人生(じんせい)に必要(ひつよう)な法律(ほうりつ)』によると)


(注(ちゅう)1) 格段(かくだん)に: 非常(ひじょう)に
(注(ちゅう)2) 言(い)うまでもない: 当然(とうぜん)だ
(注(ちゅう)3) 民主的(みんしゅてき)に: ここでは、了解(りょうかい)し合(あ)って
(注(ちゅう)4) 当事者(とうじしゃ): 直接(ちょくせつ)関係(かんけい)している人(ひと)
(注(ちゅう)5) 合意(ごうい): 意思(いし)が一致(いっち)すること
(注(ちゅう)6) 締結(ていけつ)される: ここでは、成立(せいりつ)する
(注(ちゅう)7) 旬(しゅん)の: 今問題(こんもんだい)になっている
問60:
法教育(ほうきょういく)の一(ひと)つの姿(すがた)として、本文(ほんぶん)で挙(あ)げられている例(れい)はどれか。
法教育的一种形式,本文中举出的例子是哪一项?
学校(がっこう)のルールはなぜ作(つく)られたかを調(しら)べること
身近(みぢか)な法律(ほうりつ)を取(と)り上(あ)げて、易(やさ)しい言葉(ことば)で教(おし)えること
法律(ほうりつ)が必要(ひつよう)かどうかについて早(はや)く理解(りかい)できるから。
クラスの問題(もんだい)について話(はな)し合(あ)い、必要(ひつよう)なルールを決(き)めること
問61:
筆者(ひっしゃ)によると、新聞(しんぶん)を使(つか)うといいのはなぜか。
作者认为,为什么使用报纸比较好?
問題点(もんだいてん)が簡潔(かんけつ)にまとめられていて、早(はや)く理解(りかい)できるから
身近(みぢか)な問題(もんだい)だけでなく、社会(しゃかい)全体(ぜんたい)の問題(もんだい)も扱(あつか)っているから。
憲法(けんぽう)などの法(ほう)の基本(きほん)的(てき)なことが多(おお)く取(と)り上(あ)げられているから
今問題(こんもんだい)となっていることは、自分(じぶん)のこととして考(かんが)えやすいから
問62:
小(ちい)さいころから法教育(ほうきょういく)をすることの利点(りてん)について、筆者(ひっしゃ)はどのように述(の)べているか。
关于从小进行法教育的优点,作者是如何述说的?
法(ほう)を守(まも)る人間(にんげん)に育(そだ)つ。
法律(ほうりつ)に興味(きょうみ)を持(も)つようになる。
問題(もんだい)を解決(かいけつ)する能力(のうりょく)が身(み)につけられる。
勉強(べんきょう)の内容(ないよう)を理解(りかい)するスピードが速(はや)くなる。

(2)

 以下(いか)、読書(どくしょ)に利点(りてん)について書(か)かれた文章(ぶんしょう)である。
 外(そと)の世界(せかい)に触(ふ)れずにいると、人(ひと)はそれまで与(あた)えられてきた一(ひと)つの価値観(かちかん)を持(も)ち、そこから脱出(だっしゅつ)しようとしないことが多(おお)い。固定(こてい)した価値観(かちかん)を持(も)ってしまう。少(すく)なくとも、自分(じぶん)の狭(せま)い体験(たいけん)のみによって価値観(かちかん)を築(きず)いていく。
 だが、読書(どくしょ)をして教養(きょうよう)を身(み)につけることで、自分(じぶん)という一人(ひとり)の人間(にんげん)の経験(けいけん)や考(かんが)えを中心(ちゅうしん)にしながら、それを絶対視(ぜったいし)(注(ちゅう)1)せず、ものごとを相対化(そうたいか)(注(ちゅう)2)しつつ考(かんが)えることが可能(かのう)になる。
 確(たし)かに、初(はじ)めのうち、新(あら)たに本(ほん)を読(よ)むたびに新(あたら)しい価値観(かちかん)に触(ふ)れ、自分(じぶん)の価値観(かちかん)がぐらついてくることがあるだろう。読(よ)んだ本(ほん)のすべてに感心(かんしん)し、自分(じぶん)の考(かんが)えが曖昧(あいまい)になってくるわけだ。あれこれと知識(ちしき)が増(ふ)えてしまって、何(なに)を信(しん)じればよいのかわからなくなってくる。
 だが、多(おお)くの本(ほん)を読(よ)むうち、そのような時期(じき)は過(す)ぎていく。だんだんと特定(とくてい)の本(ほん)に感化(かんか)(注(ちゅう)3)されるようになってくる。そして、それに対立(たいりつ)する本(ほん)に反発(はんはつ)を感(かん)じるようになってくる。すなわち、だんだんと自分(じぶん)の考(かんが)えが明確(めいかく)になっていく。
 そうなると、本(ほん)を読(よ)む前(まえ)の固定的(こていてき)な価値観(かちかん)とは異(こと)なってくる。狭(せま)い自分(じぶん)の体験(たいけん)だけから判断(はんだん)するのではなく、反対(はんたい)意見(いけん)も踏(ふ)まえ(注(ちゅう)4)、別(べつ)の考(かんが)え方(かた)も知(し)ったうえで自分(じぶん)の考(かんが)えが明確(めいかく)にできるようになってくる。

(樋田(ひだ)裕一(ゆういち)『「教養(きょうよう)」を最強(さいきょう)の武器(ぶき)にす読書(どくしょ)術(じゅつ)』による)



(注(ちゅう)1) 絶対視(ぜったいし)する: ここでは、疑(うたが)いのないものとして考(かんが)える
(注(ちゅう)2) 相対化(そうたいか)しつつ考(かんが)える: 他(ほか)のものとの関係(かんけい)の中(なか)で考(かんが)える
(注(ちゅう)3) 感化(かんか)される: ここでは、影響(えいきょう)を受(う)ける
(注(ちゅう)4) 踏(ふ)まえる: ここでは、考(かんが)える
問63:
人(ひと)は外(そと)の世界(せかい)に触(ふ)れずにいるとどうなると筆者(ひっしゃ)は述(の)べているか。
笔者指出,如果人不接触外界会怎样?
他(ほか)の人(ひと)の価値観(かちかん)を否定(ひてい)するようになる。
新(あたら)しい価値観(かちかん)をそのまま受(う)け入(い)れるようになる。
自分(じぶん)の価値観(かちかん)が正(ただ)しいかどうか判断(はんだん)できなくなる。
自分(じぶん)の経験(けいけん)だけに基(もと)づいた価値観(かちかん)でものを見(み)るようになる。
問64:
そのような時期(じき)とはどのような期待(きたい)か。
那样的时期指的是什么样的期望?
知識(ちしき)が増(ふ)えることで、自分(じぶん)の考(かんが)えに確信(かくしん)が持(も)てなくなる時期(じき)
知識(ちしき)が増(ふ)えるにつれ、読(よ)んだ本(ほん)に影響(えいきょう)されなくなる時期(じき)
知識(ちしき)が増(ふ)え、さらに新(あたら)しい体験(たいけん)をしようとする時期(じき)
多(おお)くの本(ほん)を読(よ)んで、さらに新(あたら)しい知識(ちしき)を得(え)ようとする時期(じき)
問65:
読書(どくしょ)の利点(りてん)について、筆者(ひっしゃ)はどのように考(かんが)えているか。
笔者如何看待读书的优点?
自分(じぶん)の経験(けいけん)に基(もと)づいた考(かんが)えに自信(じしん)が持(も)てるようになる。
多様(たよう)な考(かんが)えを知(し)ることで、自分(じぶん)の考(かんが)えがはっきりしてくる。
多様(たよう)な考(かんが)え方(かた)の中(なか)から、一番(いちばん)いい考(かんが)え方(かた)が選(えら)べるようになる。
他人(たにん)の考(かんが)えに影響(えいきょう)を受(う)けたり、反発(はんはつ)を感(かん)じたりしなくなってくる。

(3)

 人間(にんげん)はみんな「自分(じぶん)はこのような人間(にんげん)だ」というイメージを持(も)っています。これを自己(じこ)イメージといいます。ある人(ひと)に会(あ)った人(ひと)は、その人(ひと)のイメージを持(も)ちます。これを他者(たしゃ)イメージといいます。継続的(けいぞくてき)な人間関係(にんげんかんけい)があると、相手(あいて)のイメージが固定(こてい)してきます。自己(じこ)イメージと他者(たしゃ)からの自分(じぶん)に対(たい)するイメージに乖離(かいり)(注(ちゅう)1)が大(おお)きいと、人間関係(にんげんかんけい)に障害(しょうがい)が生(しょう)じます。自分(じぶん)は無口(むくち)だと思(おも)っているのに、他人(たにん)からはおしゃべりだと思(おも)われていたら、そこには誤解(ごかい)が生(しょう)じているので、誤解(ごかい)した(された)人間関係(にんげんかんけい)が生(う)まれるのです。
 「自分(じぶん)は他人(たにん)から誤解(ごかい)されやすい人間(にんげん)だ」と感(かん)じる人(ひと)は、自己(じこ)イメージと他者(たしゃ)からのイメージに乖離(かいり)があるのです。誤解(ごかい)はどうして生(しょう)じるかというと、自分(じぶん)の方(かた)は自分(じぶん)の心(こころ)に持(も)ち方(かた)で判断(はんだん)しているのに対(たい)して、他者(たしゃ)はその人(ひと)の行動(こうどう)から判断(はんだん)しているからです。(中略(ちゅうりゃく))他人(たにん)のことは、外(そと)から見(み)えることでしか判断(はんだん)できませんが、自分(じぶん)のことは、見(み)えること(行動(こうどう))と見(み)えないこと(心(こころ)の内(うち))とによって、判断(はんだん)しているのです。誤解(ごかい)されやすいと感(かん)じている人(ひと)は、だから、自分(じぶん)の行動(こうどう)と思(おも)いに乖離(かいり)があるのです。
 思(おも)いをそのまま行動(こうどう)に移(うつ)せていないのです。ときには、思(おも)いと反対(はんたい)の行動(こうどう)をしていることさえあるのです。思(おも)いが行動(こうどう)に移(うつ)せていないときは、誤解(ごかい)されるだけではなく、ストレスが溜(た)まります。ストレスは思(おも)いが伝(つた)わなかったり、発散(はっさん)(注(ちゅう)2)できなかったりするときに生(しょう)じるのです。自己(じこ)イメージと他者(たしゃ)からのイメージの乖離(かいり)を解消(かいしょう)するには、自分(じぶん)の心(こころ)に一致(いっち)した行動(こうどう)を取(と)るか、行動(こうどう)の方(かた)を自分(じぶん)がしたいからそうしているだと認(みと)めることです。
 (東山(ひがしやま)裕久(ひろひさ)『悩(なや)みのコントロール術(じゅつ)』による)


(注(ちゅう)1) 乖離(かいり): 離(はな)れていること
(注(ちゅう)2) 発散(はっさん): 外(そと)へ出(だ)すこと
問66:
自己(じこ)イメージと他者(たしゃ)からのイメージについて、筆者(ひっしゃ)の考(かんが)えに合(あ)うのはどれか。
关于自我形象与他人眼中的形象,哪项符合作者的观点?
自己(じこ)イメージと他者(たしゃ)からのイメージは、人間関係(にんげんかんけい)の長(なが)さによって変化(へんか)する
自己(じこ)イメージと他者(たしゃ)からのイメージが離(はな)れていると、人間関係(にんげんかんけい)に問題(もんだい)が起(お)こる。
自己(じこ)イメージは、他者(たしゃ)からのイメージとは異(こと)なるものだ。
自己(じこ)イメージは、他者(たしゃ)からのイメージの影響(えいきょう)を受(う)けて変化(へんか)する。
問67:
筆者(ひっしゃ)によると、他人(たにん)から誤解(ごかい)されるのはなぜか。
根据作者,为什么会被他人误解?
自身(じしん)の行動(こうどう)を他人(たにん)の判断基準(はんだんきじゅん)に合(あ)わせようとするから
自身(じしん)の思(おも)いをそのまま行動(こうどう)に移(うつ)してしまうから
自身(じしん)と他人(たにん)の思(おも)いは反対(はんたい)の場合(ばあい)があるから
自身(じしん)と他人(たにん)では判断(はんだん)基準(きじゅん)が違(ちが)うから
問68:
筆者(ひっしゃ)の考(かんが)えに合(あ)うものはどれか。
哪一项符合作者的看法?
自身(じしん)の思(おも)いと行動(こうどう)を一致(いっち)させれば、ストレスが溜(た)まらない。
自身(じしん)の思(おも)いより行動(こうどう)を大切(たいせつ)にする方(ほう)が、ストレスが溜(た)まらない。
自身(じしん)の思(おも)いと反対(はんたい)の行動(こうどう)をしたときに、ストレスが最大(さいだい)になる。
自身(じしん)の思(おも)いを行動(こうどう)に移(うつ)そうとすると、ストレスが溜(た)まる。

問題 12

  次のAとBの文章を読んで、後ろの問いに対する答えを最もよいものを一つ 選びなさい。
 A
 かつては、演劇(えんげき)の公演(こうえん)は生(なま)で鑑賞(かんしょう)することが一般的(いっぱんてき)だったが、最近(さいきん)は、自宅(じたく)で公演(こうえん)のビデオやDVDを鑑賞(かんしょう)する人(ひと)が増(ふ)えている。これらの映像(えいぞう)は、何台(なんだい)のカメラを使(つか)い、出演者(しゅつえんしゃ)の表情(ひょうじょう)を近(ちか)くから映(うつ)したりステージ全体(ぜんたい)をとらえたりしているので、会場(かいじょう)に行(い)かなくても十分(じゅうぶん)に楽(たの)しめるというのだ。
 しかし、生(なま)の公演(こうえん)を鑑賞(かんしょう)することの良(よ)さの一(ひと)つに、自分(じぶん)の視点(してん)で楽(たの)しめるということがある。ビデオやDVDの映像(えいぞう)は他人(たにん)の視点(してん)で切(き)り取(と)られたものなので、自分(じぶん)が本当(ほんとう)に見(み)たい部分(ぶぶん)だとは限(かぎ)らない。私(わたし)はやはり生(なま)で、好(す)きな出演者(しゅつえんしゃ)の姿(すがた)を追(お)い続(つづ)けるなど自由(じゆう)に鑑賞(かんしょう)するのが面白(おもしろ)いと思(おも)う。
 先日(せんじつ)、劇場(げきじょう)で演劇(えんげき)を鑑賞(かんしょう)する機会(きかい)があった。久(ひさ)しぶりに生(なま)で鑑賞(かんしょう)して、会場(かいじょう)でしか得(え)られないものがあると気(き)づいた。それは出演者(しゅつえんしゃ)と観客(かんきゃく)との一体感(いったいかん)から生(う)まれる感動(かんどう)だ。出演者(しゅつえんしゃ)の素晴(すば)らしい演技(えんぎ)を見(み)て、観客(かんきゃく)が泣(な)いたり笑(わら)ったりする。観客(かんきゃく)が出演者(しゅつえんしゃ)に声援(せいえん)を送(おく)ることもある。このように会場(かいじょう)が一(ひと)つになったときの感動(かんどう)は、その場(ば)にいる人(ひと)にしか得(え)られない特別(とくべつ)な感動(かんどう)だろう。
 最近(さいきん)は、多(おお)くの公演(こうえん)がインタネットやDVDなどで自宅(じたく)でも鑑賞(かんしょう)できるようになった。自宅(じたく)で鑑賞(かんしょう)するほうが楽(らく)だと言(い)って、生(なま)の公演(こうえん)を鑑賞(かんしょう)しない人(ひと)も増(ふ)えている。しかし自宅(じたく)での鑑賞(かんしょう)では、演技(えんぎ)の素晴(すば)らしさは分(わ)かっても、会場(かいじょう)の一体感(いったいかん)は感(かん)じられない。私(わたし)はあの感動(かんどう)を味(あじ)わうため、またぜひ生(なま)の公演(こうえん)を鑑賞(かんしょう)したいと思(おも)う。

問69:
最近(さいきん)の演劇(えんげき)の鑑賞(かんしょう)のしかたについて、AとBで共通(きょうつう)して述(の)べられている変化(へんか)は何(なに)か。
关于近来观看戏剧的方式,A和B共同指出了什么变化?
自宅(じたく)で鑑賞(かんしょう)するのを好(この)む人(ひと)が増(ふ)えている。
自宅(じたく)で鑑賞(かんしょう)しても生(なま)で鑑賞(かんしょう)しても同(おな)じだという人(ひと)が増(ふ)えている。
生(なま)で鑑賞(かんしょう)しなければ楽(たの)しめないという人(ひと)が増(ふ)えている。
生(なま)で鑑賞(かんしょう)するではなく、自宅(じたく)でも鑑賞(かんしょう)する人(ひと)が増(ふ)えている。
問70:
生(なま)で演劇(えんげき)を鑑賞(かんしょう)することの良(よ)さについて、AとBはどのように述(の)べているか。
关于现场观看戏剧的好处,A和B是如何描述的?
AもBも、会場(かいじょう)独特(どくとく)の緊張感(きんちょうかん)が伝(つた)わってくることだと述(の)べている。
AもBも、思(おも)いがけない発見(はっけん)があることだと述(の)べている。
Aは見(み)たいものを自由(じゆう)に鑑賞(かんしょう)できることだと述(の)べ、Bは出演者(しゅつえんしゃ)の演技(えんぎ)の素晴(すば)らしさが実感(じっかん)できることだと述(の)べている。
Aは自身(じしん)の視点(してん)で鑑賞(かんしょう)できることだと述(の)べ、Bは出演者(しゅつえんしゃ)と観客(かんきゃく)との一体感(いったいかん)を味(あじ)わえることだと述(の)べている。

問題 13

  次の文章を読んで、後の問いに対する答えとして、最もよいものを1・2・3・4から 一つ 選びなさい。
 人生(じんせい)はいつも旅(たび)になぞらえられる(注(ちゅう)1)。
 人(ひと)は人生(じんせい)という旅路(たびじ)を、地図(ちず)もなく歩(ある)いている。誰(だれ)(注(ちゅう)2)しもそうだし、それが人間(にんげん)としては自然(しぜん)な姿(すがた)である。人生(じんせい)に地図(ちず)などあるわけがない。なのに人(ひと)は、人生(じんせい)の地図(ちず)をもとうとするのが常(つね)だ。暗闇(くらやみ)の中(なか)を歩(ある)くのが不安(ふあん)で仕様(しよう)がないのだ。迷(まよ)ってしまった時(とき)の恐怖(きょうふ)を想像(そうぞう)したくないからだ。
 そして自分(じぶん)の地図(ちず)には、人生(じんせい)の設計図(せっけいず)としてわがままな道程(どうてい)(注(ちゅう)3)が記(しる)されている。三十歳(さんじゅうさい)までには結婚(けっこん)し、三十五歳(さんじゅうごさい)頃(ころ)に二人(ふたり)の子(こ)どもをもつ。四十歳(よんじゅうさい)には課長(かちょう)になり、五十歳(ごじゅうさい)までには何(なん)とか部長(ぶちょう)に昇進(しょうしん)(注(ちゅう)4)する。
 (中略(ちゅうりゃく))
 人生(じんせい)に地図(ちず)に描(か)かれた道(みち)を、その通(とお)りに歩(あゆ)むことができるなら、そんなに楽(らく)なことはない。一度(いちど)も脇道(わきみち)にそれずに、ただまっすぐに歩(ある)くことができるのなら、人(ひと)は何(なに)も悩(なや)まなくても済(す)むだろう。そんな人生(じんせい)を送(おく)る人間(にんげん)は、おそらくこの世(よ)に一人(ひとり)もいない。もしそういう人間(にんげん)がいるのだとしたら、それはその人間(にんげん)の人生(じんせい)ではない。その人生(じんせい)は他人(たにん)から与(あた)えられたものに過(す)ぎない。
 五十歳(ごじゅうさい)の時(とき)には部長(ぶちょう)になっている。これは今(いま)という現在地(げんざいち)から見(み)た目標(もくひょう)であろう。目標(もくひょう)をもつことはもちろん大切(たいせつ)なことだ。しかし、その目標(もくひょう)へ辿(たど)り着(つ)く道(みち)は決(けっ)して一本(いっぽん)ではない。五十歳(ごじゅうさい)という現在地(げんざいち)に立(た)った時(とき)、もし部長(ぶちょう)になっていけなければどうするのか。一枚(いちまい)の地図(ちず)しか持(も)っていない人(ひと)、あるいは決(けっ)して地図(ちず)を書(か)き変(か)えようとしない人(ひと)は、そこで人生(じんせい)の現在地(げんざいち)を見失(みうしな)って(注(ちゅう)5)しまうだろう。「今(いま)、自分(じぶん)はこの場所(ばしょ)にいるはずなのに、全(まった)く違(ちが)う所(ところ)に来(き)てしまった」と、そんな思(おも)いにとらわれ(注(ちゅう)6)てしまい、行(い)くべき道(みち)も見失(みうしな)ってしまうのである。
 地図(ちず)を持(も)たない人生(じんせい)が不安(ふあん)であるならば、地図(ちず)をもてばいいだけのことだ。しかし、その一枚(いちまい)の地図(ちず)にこだわってはならない。常(つね)に現在地(げんざいち)を確認(かくにん)しながら、どんどん地図(ちず)を書(か)き変(か)えていくことだ。
 少(すこ)し脇道(わきみち)に入(はい)ってしまったのなら、その脇道(わきみち)を歩(ある)いてみればいい。無理(むり)をして元(もと)の道(みち)に戻(もど)ろうとしても、余計(よけい)に迷(まよ)うだけだ。脇道(わきみち)を歩(ある)いているうちに、いつの間(ま)にか元(もと)の道(みち)に戻(もど)ることもあるだろし、また別(べつ)の大通(おおどお)りに出会(であ)うこともあるだろう。人生(じんせい)には数(かぞ)え切(き)れないほどの道(みち)があることを知(し)っておいたほうがいい。今(いま)いる場所(ばしょ)さえしっかり認識(にんしき)(注(ちゅう)7)できていれば、人(ひと)はどんな道(みち)だって歩(ある)いていくことができるものだ。
 (立松(たてまつ)平和(へいわ)『人生(じんせい)の現在地(げんざいち)---まだまだ迷(まよ)っているぞ、私(わたし)は。』による)


(注(ちゅう)1) なぞらえられる: たとえられる
(注(ちゅう)2) 誰(だれ)しも: 誰(だれ)でも
(注(ちゅう)3) 道程(どうてい): ここでは、道(みち)
(注(ちゅう)4) 昇進(しょうしん)する: 出世(しゅっせ)する
(注(ちゅう)5) ∼を見失(みうしな)う: ∼がわからなくなる
(注(ちゅう)6) とらわれる: 縛(しば)られる
(注(ちゅう)7) 認識(にんしき)する: わかる
問71:
筆者(ひっしゃ)によると、なぜ人(ひと)は人生(じんせい)の地図(ちず)をもとうとするのか。
作者认为,为什么人们想要一张人生的地图?
人間(にんげん)として自然(しぜん)な姿(すがた)だから
希望(きぼう)通(どお)りの人生(じんせい)を送(おく)りたいから
行(い)くべき道(みち)がわからないと不安(ふあん)だから
早(はや)く目標(もくひょう)に到達(とうたつ)しないと不安(ふあん)になるから
問72:
その人生(じんせい)は、どのような人生(じんせい)か。
那种人生是怎样的人生?
地図(ちず)に頼(たよ)らずにまっすぐに歩(あゆ)む人生(じんせい)
地図通(ちずどお)りの道(みち)を歩(あゆ)む人生(じんせい)
他人(たにん)と同(おな)じような道(みち)を歩(あゆ)む人生(じんせい)
道(みち)に迷(まよ)いながら歩(あゆ)んでいく人生(じんせい)
問73:
この文章(ぶんしょう)で筆者(ひっしゃ)が最(もっと)も言(い)いたいことは何(なに)か。
在这篇文章中,作者最想表达的是什么?
たくさんの地図(ちず)を用意(ようい)しておけば、人生(じんせい)で道(みち)に迷(まよ)う心配(しんぱい)がない。
人生(じんせい)は現在地(げんざいち)さえわかっていれば、新(あら)たな道(みち)を進(すす)むことができる。
人生(じんせい)は行き先(いきさき)を決(き)めれば、道(みち)に迷(まよ)わずに自身(じしん)の力(ちから)で歩(あゆ)んでいける。
人生(じんせい)の可能性(かのうせい)を広(ひろ)げるには、地図(ちず)にない道(みち)を進(すす)むべきだ。

問題 14

次は、ある大学の公開講座の案内である。下の問いに対する答えとして最もよいものを、1・2・3・4から一つ 選びなさい。 
問74:
高校生(こうこうせい)のエミリさんは公開講座(こうかいこうざ)を受(う)けてみようと考(かんが)えている。7月(がつ)25日(にち)から8月(がつ)30日(にち)の間(あいだ)に行(おこな)われる経済学部(けいざいがくぶ)が実施(じっし)する講座(こうざ)で、会場(かいじょう)が影山(かげやま)キャンパスのものがいい。エミリさんに合(あ)うのはどの講座(こうざ)か。
高中生艾米莉想参加公开讲座。希望是7月25日到8月30日之间举行、由经济学部举办且在影山校区举行的讲座。哪一场讲座适合艾米莉?
①と③と④と⑥
③と④と⑥
③と④
④のみ
問75:
会社員(かいしゃいん)のパコさんは二(ふた)つの講座(こうざ)に申(もう)し込(こ)みたいと思(おも)っている。申(もう)し込(こ)みは、直接(ちょくせつ)事務所(じむしょ)窓口(まどぐち)に行(い)くつもりだ。パコさんが提出(ていしゅつ)しなければならないものは何(なに)か。
公司职员帕可想要报名两门讲座。打算直接到事务所窗口办理报名。帕可需要提交什么?
公開講座(こうかいこうざ)申込書(もうしこみしょ)1枚(まい)のみ
公開講座(こうかいこうざ)申込書(もうしこみしょ)2枚(まい)のみ
公開講座(こうかいこうざ)申込書(もうしこみしょ)1枚(まい)と返信用(へんしんよう)の封筒(ふうとう)1枚(まい)
公開講座(こうかいこうざ)申込書(もうしこみしょ)2枚(まい)と返信用(へんしんよう)の封筒(ふうとう)1枚(まい)

影山大学 経済学部 商学部
公開講座一覧(講座の詳しい内容は、裏面をご覧ください。)
 講座名日程時間実施キャンパス実施する学部
①日本経済の現状「全2回」7/2(日)・7/9(日)14:00 ~ 16:30北影山経済学部
②比較経済論「全3回」7/15(土)・7/17(日)13:00 ~ 17:15影山商学部
③国際金融論「全2回」7/26(水)・8/2(水)18:00 ~ 19:30影山経済学部
④経済統計データの分析「全2回」7/29(土)・8/5(土)9:00 ~ 17:00影山経済学部
⑤組織行動学「全2回」8/21(月)・8/22(火)13:45 ~ 16:15北影山商学部
⑥社会政策と経済政策「全2回」9/7(水)・9/14(木)10:00 ~ 12:30影山経済学部
受講について
●受講は、高校生以上の方ならどなたでも可能です。
●各講座、定員は30名となっています。
申込・受付について
●郵送、または影山キャンパス経済学部事務所窓口で受け付けます。(申込者多数の場合、抽選)
●締め切りは、各講座初回の2週間前となります。
●裏面の「公開講座申込書」にご記入の上、ご提出ください。複数の講座を希望される場合も、申込書は1枚でお願いします。
●各講座初回1週間前までに、受講できるかどうかを文章で通知します。
申込み時に返信用封筒(長形3号:120×235mm)1枚をご提出ください。
封筒には82円分の切手を貼り、住所・氏名をご記入ください。