Official JLPT N2 Exam – December 2018 – Vocabulary, Grammar & Reading (文字・語彙・文法・読解)


問題 1

  ____の 言葉の読み方として最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
問01:
二人(ふたり)は離(はな)れて座(すわ)った。
两人分开坐着。
はなれて
わかれて
かくれて
はずれて
問02:
何(なに)か良(よ)い企画(きかく)はありますか。
有没有什么好的策划?
しかく
きかく
きが
しが
問03:
再度(さいど)確認(かくにん)をお願(ねが)いします。
请再次确认。
さいどう
さいど
ざいど
ざいどう
問04:
とても和(なご)やかなパーティーだった。
是一个非常温馨的聚会。
おだやか
さわやか
なごやか
にぎやか
問05:
コンピューターでデータを処理(しょり)した。
用电脑处理了数据。
しゅり
しょうり
しゅうり
しょり

問題 2

  ____の 言葉を漢字で書くとき、最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
問06:
明日(あした)10時(じ)にむかえに行(い)きます。
我明天10点去接你。
招え
仰え
迎え
紹
問07:
坂本(さかもと)さんはかいごの仕事(しごと)をしている。
坂本在从事护理工作。
看穫
介護
介穫
看護
問08:
カップや皿(さら)を同(おな)じけいとうの色(いろ)でそろえた。
把杯子和盘子配成了相同色系。
系統
系等
形統
形等
問09:
古(ふる)い新聞(しんぶん)や本(ほん)をひもでたばねた。
把旧报纸和书用绳子捆起来。
結ねた
収ねた
包ねた
束ねた
問10:
出張後(しゅっちょうご)、費用(ひよう)のせいさんをした。
出差后结算了费用。
請算
製算
精算
制算

問題 3

  (   )に 入れるのに最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
問11:
(  )計画(けいかく)のまま始(はじ)めるのはやめたほうがいい。
最好别在没有计划的情况下开始。
不
非
無
反
問12:
怪(あや)しいメールが届(とど)いたときには、メールの送信(そうしん)(  )を確認(かくにん)するようにしている。
收到可疑邮件时,我会确认邮件的发送来源。
元
原
根
素
問13:
この国(くに)では農家(のうか)の働(はたら)き(  )が減少(げんしょう)している。
在这个国家,农民的劳动力正在减少。
顔
手
足
腕

問題 4

  (   )に 入れるのに最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
問14:
このスーパーは店(みせ)の前(まえ)に車(くるま)をとめる(  )がない。
这家超市店门前没有停车位。
スペース
フロア
ステージ
フロント
問15:
エレベータに異常(いじょう)がないか、定期的(ていきてき)に(  )している。
定期检查电梯是否存在异常。
参観(さんかん)
検診(けんしん)
観測(かんそく)
点検(てんけん)
問16:
カメラを向(む)けると、子(こ)どもたちは(  )笑(わら)った。
把相机对准时,孩子们都微笑了。
さっぱり
にっこり
ぴかぴか
ほかほか
問17:
今日(きょう)の海(うみ)は波(なみ)が高(たか)く、船(ふね)が揺(ゆ)れたせいで、気分(きぶん)が悪(わる)くなる人(ひと)が(  )した。
今天海面波浪很高,船只摇晃,结果很多人纷纷感到不适。
続行(ぞっこう)
続出(ぞくしゅつ)
持続(じぞく)
継続(けいぞく)
問18:
料理中(りょうりちゅう)にくしゃみをしたら、小麦粉(こむぎこ)が(  )しまった。
做菜时打了个喷嚏,面粉飞得到处都是。
飛(と)び立(た)って
飛(と)び上(あ)がって
飛(と)び散(ち)って
飛(と)び降(ふ)りて
問19:
私(わたし)は大学(だいがく)を卒業(そつぎょう)したら、(  )に戻(もど)って実家(じっか)の近(ちか)くで就職(しゅうしょく)したいと思(おも)う。
我大学毕业后想回到家乡,在家附近找工作。
地元(じもと)
根元(ねもと)
土台(どだい)
立場(たちば)
問20:
中野(なかの)さんは味(あじ)に(  )で、調味料(ちょうみりょう)が少(すこ)し変(か)わっただけで違(ちが)いがわかるらしい。
中野对味觉很敏感,调味料稍有变化就能分辨出差别。
急激(きゅうげき)
機敏(きびん)
過激(かげき)
敏感(びんかん)

問題 5

  ____に意味が最も近いものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
問21:
この機械(きかい)を扱(あつか)うには、特別(とくべつ)なテクニックが必要(ひつよう)だ。
要操作这台机器,需要特殊的技巧。
技術(ぎじゅつ)
知識(ちしき)
工夫(くふう)
訓練(くんれん)
問22:
青木(あおき)さんはしばらく黙(だま)ってうつむいていた。
青木沉默了片刻,低下了头。
遠(とお)くを見(み)て
目(め)を閉(と)じて
下(した)を向(む)いて
腕(うで)を組(く)んで
問23:
この犬(いぬ)は、本当(ほんとう)に利口(りこう)な犬(いぬ)ですね。
这只狗真的很聪明呢。
かわいい
頭(あたま)がいい
元気(げんき)な
かっこいい
問24:
もう少(すこ)し用心(ようじん)したほうがいいんじゃないですか。
你最好再小心一点吧。
落(お)ち着(つ)いた
がんばった
よく考(かんが)えた
気(き)を付(つ)けた
問25:
説明(せつめい)がくどくてすみません。
说明啰嗦了,抱歉。
つまらなくて
下手(へた)で
複雑(ふくざつ)で
しつこくて

問題 6

  次の言葉の使い方として最もよいものを。1・2・3・4から一つ選びなさい。
問26:
保存(ほぞん)
将来(しょうらい)のためにお金(かね)は保存(ほぞん)したほうがいいですよ。
食堂(しょくどう)に早(はや)く着(つ)いたので、後(あと)から来(く)る友達(ともだち)の席(せき)を保存(ほぞん)しておいた。
この食品(しょくひん)は必(かなら)ず冷蔵庫(れいぞうこ)で保存(ほぞん)してください。
Thực phẩm này nhất định hãy bảo quản trong tủ lạnh.
山登(やまのぼ)りは長時間(ちょうじかん)の運動(うんどう)なので、体力(たいりょく)を保存(ほぞん)しないと後半(こうはん)が大変(たいへん)だ。
問27:
鈍(にぶ)い
私(わたし)は数学(すうがく)が苦手(にがて)で、計算(けいさん)がとても鈍(にぶ)い。
今日(きょう)は仕事(しごと)が暇(ひま)で、時間(じかん)がたつのが鈍(にぶ)く感(かん)じられた。
彼(かれ)は仕事(しごと)が鈍(にぶ)いが、その分(ぶん)丁寧(ていねい)だ。
疲(つか)れているのか、彼(かれ)はいつもより動(うご)きが鈍(にぶ)い。
Có lẽ anh ấy mệt, anh ấy chuyển động chậm hơn mọi khi.
問28:
日課(にっか)
停留所(ていりゅうじょ)でバスの日課(にっか)を見(み)ると、次(つぎ)の発車時刻(はっしゃじこく)は20分(ぷん)後(あと)だった。
今日(きょう)は売(う)り上(あ)げが10万円(まんえん)以上(いじょう)あったので、日課(にっか)が達成(たっせい)できた。
朝(あさ)9時(じ)までに出社(しゅっしゃ)することが会社(かいしゃ)の日課(にっか)で決(き)まっている。
健康(けんこう)のため、毎朝(まいあさ)30分(ぷん)体操(たいそう)することを日課(にっか)にしている。
Để tốt cho sức khỏe, tôi có thói quen hằng ngày là mỗi sáng tập thể dục 30 phút.
問29:
多彩(たさい)
高橋氏(たかはしし)は、小説家(しょうせつか)や画家(がか)として多彩(たさい)な活動(かつどう)を行(おこな)っている。
Takahashi thực hiện đa dạng các hoạt động với tư cách là tiểu thuyết gia và họa sĩ.
今夜(こんや)は空(そら)に星(ほし)が多彩(たさい)に輝(かがや)いていて、とてもきれいです。
文章(ぶんしょう)にあいまいな表現(ひょうげん)を使(つか)うと、読者(どくしゃ)が多彩(たさい)な理解(りかい)をするだろう。
木村(きむら)さんには生活全般(せいかつぜんぱん)において多彩(たさい)にお世話(せわ)になりました。
問30:
乗(の)り継(つ)ぐ
居眠(いねむ)りをして、降(ふ)りるつもりだった駅(えき)を乗(の)り継(つ)いでしまった。
疲(つか)れたので友達(ともだち)に運転(うんてん)を乗(の)り継(つ)いでもらった。
バスと電車(でんしゃ)を乗(の)り継(つ)いで、やっと目的地(もくてきち)に着(つ)いた。
Tôi đổi từ xe bus sang tàu điện, và cuối cùng cũng đến được đích đến.
朝(あさ)はたくさんの人(ひと)が電車(でんしゃ)を乗(の)り継(つ)ぐので、ドアの近(ちか)くに立(た)っていると大変(たいへん)だ。

問題 7

  次の文の(  )に入れるのに最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
問31:
あの人(ひと)は、人(ひと)の意見(いけん)を聞(き)き(  )しないで、自分(じぶん)の主張(しゅちょう)ばかりする。
那个人根本不听别人的意见,只顾坚持自己的主张。
まで
も
と
を
問32:
さっき、買(か)い物(もの)(  )、コンビニに寄(よ)ってATMでお金(かね)を下(お)ろしてきた。
刚才顺便去买东西,顺路去了便利店在ATM取了钱。
の場合(ばあい)
にしては
のついでに
というのは
問33:
(テレビ番組(ばんぐみ)で) 「私(わたし)たちが住(す)んでいる地球(ちきゅう)は、(  )どうやってできたのでしょうか。地球(ちきゅう)誕生(たんじょう)の秘密(ひみつ)を見(み)てみましょう。」
在电视节目中「我们居住的地球究竟是如何形成的呢?让我们来看看地球诞生的秘密。」
とうとう
おそらく
まもなく
いったい
問34:
X社(しゃ)の調査(ちょうさ)によると、共働(ともばたら)き夫婦(ふうふ)における夫(おっと)の家事(かじ)負担(ふたん)の割合(わりあい)は、夫(おっと)の年齢(ねんれい)が(  )にしたがって増加(ぞうか)しているという。
根据X社的调查,在双职工夫妻中,丈夫承担家务的比例随着丈夫年龄下降而增加。
下(さ)がる
下(さ)がっている
下(さ)がった
下(さ)がっていた
問35:
12月(がつ)に入(はい)り、インフルエンザの患者数(かんじゃすう)は増(ふ)える(  )。
进入12月,流感患者人数持续增加。
ほどだ
までだ
一方(いっぽう)だ
次第(しだい)だ
問36:
わが国(くに)は石油(せきゆ)や石炭(せきたん)などのエネルギー資源(しげん)がほとんどないため、多(おお)くを海外(かいがい)からの輸入(ゆにゅう)に(  )。
我国几乎没有石油和煤炭等能源资源,因此在很大程度上不得不依赖从海外的进口。
頼(たよ)らざるを得(え)ない
頼(たよ)るわけにはいかない
頼(たよ)らないに違(ちが)いない
頼(たよ)ることにほからない
問37:
(会社(かいしゃ)で) 受付(うけつけ)「A社(しゃ)の山下(やました)様(さま)が受付(うけつけ)で(  )。」 田中(たなか)「あ、わかりました。すぐ行(い)きます。」
公司前台:「A社的山下先生在前台等候。」 田中:「啊,知道了。我马上去。」
お待(ま)ちです
待(ま)っております
お待(ま)ちください
待(ま)っていただけますか
問38:
レストランハヤマのランチは、AランチかBランチの2種類(しゅるい)(  )選(えら)べないが、安(やす)くてとてもおいしい。
哈亚马餐厅的午餐只有A餐或B餐两种可选,便宜且非常好吃。
にしか
にだけ
からしか
からだけ
問39:
昨日(きのう)私(わたし)が乗(の)った飛行機(ひこうき)は、今(いま)まで乗(の)ったどの(  )小(ちい)さかった。
我昨天乘坐的飞机比我至今乘过的任何飞机都要小。
飛行機(ひこうき)のわりに
飛行機(ひこうき)よりも
飛行機(ひこうき)がいちばん
飛行機(ひこうき)のほうが
問40:
髪(かみ)が傷(きず)んでしまうので、紙(かみ)を洗(あら)った後(あと)は、ぬれた(  )、しっかり乾(かわ)かしましょう。
头发会受损,所以洗头后不要让它保持湿着,要好好吹干。
ままにせず
ようになっても
だけにすれば
ことにならなくて
問41:
A「最近(さいきん)元気(げんき)ないみたいだけど、どうしたの?」 B「別(わか)れた彼(かれ)のことがなかなか忘(わす)れられなくて…。」 A「忘(わす)れられないなら、そんなに無理(むり)に(  )と思(おも)うよ。」
A:「最近好像没什么精神,怎么了?」 B:「就是忘不了分手的男朋友......」 A:「如果忘不了的话,我觉得不必那么勉强去忘。」
忘(わす)れてしまいたくない
忘(わす)れようとしているんだ
忘(わす)れてしまうんだろう
忘(わす)れようとしなくてもいい
問42:
私(わたし)は両親(りょうしん)に子(こ)どものころから自分(じぶん)がやりたいことを自由(じゆう)に(  )。
从小父母就让我自由做想做的事情。
やらせてもらってくる
やらせてくれている
やらせてもらってきた
やらせてくれていた

問題 8

  次の文の ★ に入る最もよいものを、1・2・3・4から一つえらびなさい。
問43:
山(やま)や植物(しょくぶつ)の写真家(しゃしんか) ___   ___  ___  ★  写真展(しゃしんてん)が15日(にち)からABCデパートで開催(かいさい)される。
以拍摄山岳和植物闻名的岩本正树先生的摄影展将于15日在ABC百货举办。
として
の
岩本(いわもと)まさき氏(し)
有名(ゆうめい)な
問44:
子供(こども)のころは、一年(いちねん)が長(なが)く感(かん)じられたのに、年(とし)をとる ___   ___   ★  ___ だろうか。
小时候觉得一年很漫长,随着年龄增长为什么会觉得一年变短呢?
のは
につれて
なぜ
短(みじか)く感(かん)じるようになる
問45:
情報(じょうほう)をどのような ___   ___   ★  ___ が変(か)わってくるので、順番(じゅんばん)を意識(いしき)して話(はな)す必要(ひつよう)がある。
信息以何种顺序呈现会影响对方的接受方式,所以需要有意识地注意顺序来表达。
相手(あいて)の受(う)け止(と)め方(かた)
提示(ていじ)するか
によって
順番(じゅんばん)で
問46:
日本(にほん)では、99歳(さい)のお祝(いわ)いを「白寿(はくじゅ)」と言(い)います。「百(ひゃく)」の字(じ)から「一(いち)」をとる ___   ___   ★  ___ そう呼(よ)ばれています。
在日本,庆祝99岁称为「白寿」。因为把「百」字去掉「一」后会变成「白」字,正因如此被这样称呼。
と
字(じ)になる
ことから
「白(しろ)」という
問47:
講師(こうし)「最初(さいしょ)は ___   ___   ★  ___ 気(き)になってくるということはありませんか。このような心理現象(しんりげんしょう)を『ザイオンス効果(こうか)』と言(い)います。」
讲师:「最初对商品完全不感兴趣,但在广告等中看了好几次之后,会开始在意,这样的情况你有没有遇到过?这种心理现象称为『ザイオンス効果』。」
うちに
全(まった)く興味(きょうみ)がなかった
商品(しょうひん)なのに
CMなどで何度(なんど)か見(み)ている

問題 9

  次の文章を読んで、文全体の内容を考えて、[50]から[54]の中に入る最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
 以下(いか)は、教育雑誌(きょういくざっし)のコラムである。
 伝統(でんとう)から最新技術(さいしんぎじゅつ)へ
 今(いま)も昔(むかし)も、子供(こども)たちに親(した)しまれている折(お)り紙(がみ)。そんな身近(みぢか)な折(お)り紙(がみ)が今(いま)、「折(お)り紙(がみ)工学(こうがく)」という学問(がくもん)になっている。一例(いちれい)を[48]。
 折(お)り紙(がみ)の「折(お)って畳(たた)むこと」と「畳(たた)んだものを広(ひろ)げること」を利用(りよう)した研究(けんきゅう)がある。大(おお)きなものを小(ちい)さくし、それを簡単(かんたん)に元(もと)の大(おお)きさが変(か)えられる折(お)り紙(がみ)が注目(ちゅうもく)されたのだ。ただ折(お)って小(ちい)さくするのなら、新聞(しんぶん)を折(お)り畳(たた)むように何回(なんかい)も折(お)ればいい。しかしそれでは、広(ひろ)げるときに、畳(たた)んだ分(ぶん)の回数(かいすう)だけ開(ひら)くことになる。[49]、一気(いっき)に元(もと)の大(おお)きさに戻(もど)せる折(お)り方(かた)を開発(かいはつ)するために研究(けんきゅう)が重(かさ)ねられた。
 その結果(けっか)、何回(なんかい)折(お)った後(あと)でも、折(お)り畳(たた)んだ状態(じょうたい)から両端(りょうたん)を引(ひ)っ張(ぱ)るだけで、元(もと)の平面(へいめん)に戻(もど)すことができる方法(ほうほう)にたどり着(つ)いたのである。
 この折(お)り方(かた)を[50]、人工衛星(じんこうえいせい)に用(もち)いる「太陽(たいよう)電池(でんち)パネル」などの装置(そうち)が作(つく)られている。
 装置(そうち)を宇宙(うちゅう)へ運(はこ)ぶロケットの容量(ようりょう)には限界(げんかい)があり、装置(そうち)は小(ちい)さくしなければならない。だからといって分割(ぶんかつ)して部品(ぶひん)にすると、宇宙空間(うちゅうくうかん)で組(く)み立(た)てる技術(ぎじゅつ)が必要(ひつよう)となる。ここに研究(けんきゅう)の成果(せいか)が生(い)かされる。開発(かいはつ)された折(お)り方(かた)を使(つか)えば、装置(そうち)を折(お)り畳(たた)んで小(ちい)さくすることができ、宇宙空間(うちゅうくうかん)に出(で)たときには簡単(かんたん)に[51]。
 伝統的(でんとうてき)な遊(あそ)びが宇宙(うちゅう)で使(つか)われる最新技術(さいしんぎじゅつ)につながっている。子供(こども)と折(お)り紙(がみ)で遊(あそ)びながら、このような科学(かがく)の話(はなし)を[52]。折(お)り紙(がみ)を通(とお)して、宇宙(うちゅう)工学(こうがく)や技術開発(ぎじゅつかいはつ)の分野(ぶんや)にも興味(きょうみ)を持(も)つかもしれない。

問48:
[48]
[48]
挙(あ)げている
挙(あ)げようとする
挙(あ)げよう
挙(あ)げるだろう
問49:
[49]
[49]
ただし
しかも
そこで
かえって
問50:
[50]
[50]
活用(かつよう)して
活用(かつよう)するほかに
活用(かつよう)するまで
活用(かつよう)したにもかかわらず
問51:
[51]
[51]
広(ひろ)げられるというのか
広(ひろ)げられるかのようだ
広(ひろ)げられるのだろうか
広(ひろ)げられるというわけだ
問52:
[52]
[52]
してみたがらない
してみるのも悪(わる)くない
してみそうない
してみても始(はじ)まらない

問題 10

  次の(1)から(5)の文章を 読んで、後の問いに対する答えとして 最もよいものを1・2・3・4から一つ選びなさい。 

(1)

 情報(じょうほう)が容易(ようい)に入手(にゅうしゅ)(注(ちゅう)1)できると、必要(ひつよう)な情報(じょうほう)を探索(たんさく)する努力(どりょく)が必要(ひつよう)なくなるのように思(おも)われる。自分(じぶん)で集(あつ)めるよりも、情報(じょうほう)機器(きき)の提供(ていきょう)する情報(じょうほう)のほうが客観的(きゃっかんてき)信頼(しんらい)できると勘違(かんちが)いする。
 しかし、だれにでも役(やく)に立(た)つ完璧(かんぺき)な情報(じょうほう)など存在(そんざい)しない。情報化(じょうほうか)時代(じだい)を生(い)きるためは個々(ここ)人(ひと)が他者(たしゃ)の提供(ていきょう)する情報(じょうほう)を評価(ひょうか)し、比較検討(ひかくけんとう)し、その中(なか)から自分(じぶん)にとって、自分(じぶん)の目標(もくひょう)にとって有益(ゆうえき)(注(ちゅう)3)な情報(じょうほう)を選別(せんべつ)する能力(のうりょく)と知識(ちしき)を持(も)たなければならないのである。


(注(ちゅう)1) 入手(にゅうしゅ)する: 手(て)に入(い)れる
(注(ちゅう)2) 探索(たんさく)(たんさく)する: 探(さが)す
(注(ちゅう)3) 有益(ゆうえき)(ゆうえき)な: 役(やく)に立(た)つ
問53:
情報化(じょうほうか)時代(じだい)を生(い)きるために必要(ひつよう)なについて、筆者(ひっしゃ)はどのように考(かんが)えているか。
关于在信息化时代生存所必需的东西,笔者是如何看待的?
情報(じょうほう)機器(きき)が提供(ていきょう)してくれる情報(じょうほう)を活用(かつよう)すべきだ。
自分(じぶん)にとって必要(ひつよう)な情報(じょうほう)を選(えら)び出(だ)す力(りょく)が大切(たいせつ)だ。
自分(じぶん)の目標(もくひょう)に合(あ)った情報(じょうほう)を多(おお)く集(あつ)めたほうがいい。
自分(じぶん)で選別(せんべつ)した情報(じょうほう)を他者(たしゃ)の情報(じょうほう)と比較検討(ひかくけんとう)すべきだ。

(2)

 以下(いか)は、ある時計(とけい)メーカーのお客様(きゃくさま)サポートセンターに届(とど)いたメールである。
 マルオデジタル  お客様(きゃくさま)サポートセンター
 ご担当者(たんとうしゃ)様(さま)
 1か月(げつ)前(まえ)に貴社(きしゃ)の修理(しゅうり)センターで腕時計(うでとけい)を修理(しゅうり)していただきました(受付(うけつけ)番号(ばんごう)46955841)。しかし、先日(せんじつ)また同(おな)じように画面(がめん)の一部(いちぶ)が暗(くら)くなり数字(すうじ)が読(よ)みづらくなったので、完全(かんぜん)に直(なお)っていなかったのではないかと思(おも)います。再修理(さいしゅうり)をお願(ねが)いしたいのですが、現在(げんざい)は保証期間(ほしょうきかん)が過(す)ぎています。前回(ぜんかい)は保証期間(ほしょうきかん)内(ない)だったので無料(むりょう)でしたが、今回(こんかい)は修理費(しゅうりひ)を支払(しはら)わなければならなりませんか。
 ご確認(かくにん)の上(うえ)、なるべく早(はや)くお返事(へんじ)をいただけないでしょうか。
 よろしくお願(ねが)いします。
 本山(もとやま)由香(ゆか)

問54:
このメールの用件(ようけん)は何(なに)か。
这封邮件的目的是什么。
再修理(さいしゅうり)なので、修理費(しゅうりひ)が安(やす)くなるかどうか教(おし)えてほしい。
無料(むりょう)ではなくてもいいので、修理(しゅうり)できるかどうか教(おし)えてほしい。
保証期間(ほしょうきかん)内(ない)なので、無料(むりょう)で修理(しゅうり)できるかどうか教(おし)えてほしい。
保証期間(ほしょうきかん)が過(す)ぎているが、修理費(しゅうりひ)が必要(ひつよう)かどうか教(おし)えてほしい。

(3)

 文化項目(ぶんかこうもく)の価値評価(かちひょうか)は人類共通(じんるいきょうつう)のものではありません。ある国(くに)のある地域(ちいき)では優(すぐ)れているとされるものでも、他(ほか)の国(くに)のある地域(ちいき)に行(い)ったならば、それは妙(みょう)な事物(じぶつ)であったり、社会(しゃかい)としては認(みと)め難(がた)い事物(じぶつ)でしかない場合(ばあい)も普通(ふつう)にあるということです。同(おな)じことは時代(じだい)というものに関(かん)しても言(い)えることです。現在(げんざい)、同(おな)じ集団(しゅうだん)の人々(ひとびと)が素晴(すば)らしいと信(しん)じて行(おこな)っていることも、わずか百年(ひゃくねん)前(まえ)ならば、その社会(しゃかい)ではとても認(みと)められないことだったという例(れい)も沢山(だくさん)あるはずです。

問55:
文化項目(ぶんかこうもく)の価値評価(かちひょうか)について、筆者(ひっしゃ)の考(かんが)えに合(あ)うのはどれか。
关于文化项目的价值评估,作者的看法符合哪项?
地域(ちいき)や時代(じだい)によって異(こと)なる
地域(ちいき)や時代(じだい)に関係(かんけい)なく変化(へんか)する
地域差(ちいきさ)より時代(じだい)差(さ)のほうが大(おお)きい。
同(おな)じ集団(しゅうだん)なら時代差(じだいさ)はない。

(4)


インターネット販売(はんばい)につきまして
 以下(いか)は、あるかばん店(みせ)がホームページに掲載(けいさい)したお知(し)らせである。
 手作(てづく)りかばんの店(みせ)「アズレ」≫お知(し)らせ

2018年11月15日


 9月(がつ)よりインターネットでの商品(しょうひん)の販売(はんばい)を行(おこな)ってまいりましたが、予想以上(よそういじょう)のご注文(ちゅうもん)をいただき、現在(げんざい)、製造(せいぞう)が追(お)いつかない状況(じょうきょう)です。そのため、大変(たいへん)申(もう)し訳(わけ)ございませんが、インターネットでの販売(はんばい)は11月(がつ)30日(にち)までとし、しばらくの間(あいだ)中止(ちゅうし)させていただきます。
 なお、店(みせ)での販売(はんばい)は12月(がつ)1日(ついたち)以降(いこう)も続(つづ)けてまいります。インターネットでの販売(はんばい)の再開(さいかい)につきましては、製造(せいぞう)体制(たいせい)が整(ととの)い次第(しだい)お知(し)らせいたします。
 ご不便(ふべん)をごかけてしますが、どうぞよろしくお願(ねが)い申(もう)し上(あ)げます。
 手作(てづく)りかばんの店(みせ)「アズレ」店長(てんちょう) 鈴木洋一(すずきよういち)

問56:
このお知(し)らせで伝(つた)えたいことは何(なに)か。
这则通知想要传达的是什么?
インターネット販売(はんばい)は11月(がつ)30日(にち)で中止(ちゅうし)し、製造(せいぞう)体制(たいせい)が整(ととの)うまで店(みせ)での販売(はんばい)のみ行(おこな)う。
インターネット販売(はんばい)は11月(がつ)30日(にち)で中止(ちゅうし)し、12月(がつ)1日(にち)からは店(みせ)での販売(はんばい)を始(はじ)める。
インターネット販売(はんばい)も店(みせ)での販売(はんばい)も11月(がつ)30日(にち)で中止(ちゅうし)するが、製造体制(せいぞうたいせい)が整(ととの)ったらどちらも再開(さいかい)する。
インターネット販売(はんばい)も店(みせ)での販売(はんばい)も11月(がつ)30日(にち)で中止(ちゅうし)するが、製造体制(せいぞうたいせい)が整(ととの)ったら店(みせ)での販売(はんばい)のみ再開(さいかい)する。

(5)

 以下(いか)は、スポーツ選手(せんしゅ)が書(か)いた文章(ぶんしょう)である。
 よく、過去(かこ)は変(か)えられないというが、正確(せいかく)に言(い)えば過去(かこ)に起(お)きた出来事(できごと)は変(か)えられないが、「意味(いみ)」は変(か)えられるというべきだろう。なぜならば、人生(じんせい)で起(お)きた最悪(さいあく)の出来事(できごと)も、その後(あと)の生(い)き方(かた)によっては、自分(じぶん)の人生(じんせい)の転機(てんき)(注(ちゅう))になったと捉(とら)え直(なお)すときがあるからだ。
 「人間(にんげん)は現実(げんじつ)ではなく、物語(ものがたり)を生(い)きている」というのが、私(わたし)の競技人生(きょうぎじんせい)で学(まな)んだことだ。現実(げんじつ)に起(お)きた事(こと)は変(か)えられないが、物語(ものがたり)はいくらでも変(か)えられる。そして物語(ものがたり)が変(か)われば、過去(かこ)も未来(みらい)も、風景(ふうけい)が違(ちが)って見(み)える。


(注(ちゅう)) 人生(じんせい)の転機(てんき): 人生(じんせい)が変(か)わるきっかけ
問57:
筆者(ひっしゃ)の考(かんが)えに合(あ)うのはどれか。
下列哪项符合作者的观点?
過去(かこ)に起(お)きた出来事(できごと)の意味(いみ)を理解(りかい)すれば、未来(みらい)を変(か)えられる。
現実(げんじつ)に起(お)きた出来事(できごと)によって、人生(じんせい)という物語(ものがたり)が決(き)まる。
同(おな)じ出来事(できごと)でも、捉(とら)え方(かた)によってその意味(いみ)が変(か)えられる。
どんな出来事(できごと)でも、肯定的(こうていてき)に捉(とら)えたほうがいい。

問題 11

  つぎの(1)から(3)の文章を 読んで、後の問いに対する答えとして 最もよいものを1・2・3・4から一つ えらびください。 

(1)

 以下(いか)は、スポーツの指導者(しどうしゃ)が子(こ)どもを叱(しか)ることについて書(か)かれた文章(ぶんしょう)である。
 叱(しか)ることの本来(ほんらい)の目的(もくてき)は「叱(しか)られた原因(げんいん)を理解(りかい)する」 「自分(じぶん)の間違(まちが)いに気(き)づく」 「うまくいかせるために次(つぎ)にとるべき行動(こうどう)がわかる」の三点(さんてん)です。
 とくに重要(じゅうよう)なのが、次(つぎ)にとるべき行動(こうどう)がわかることです。叱(しか)られたことで、自信(じしん)をなくして次(つぎ)の行動(こうどう)がとれなくなることは、「叱(しか)る」という本来(ほんらい)の目的(もくてき)からはずれることになります。
 (中略(ちゅうりゃく))
 「叱(しか)る」とは、叱(しか)ることで子(こ)どもがどのような反応(はんのう)を起(お)こすか、すべて計算(けいさん)されていること。つまり「叱(しか)ることで子(こ)どもがどんな行動(こうどう)を起(お)こすか」が、予想(よそう)できていなければならない、ということです。そもそも(注(ちゅう)1)叱(しか)ることは、子(こ)どもの成長(せいちょう)が目的(もくてき)なのです。
 これに対(たい)し、「怒(おこ)る」は感情的(かんじょうてき)な行為(こうい)です。ときには怒(おこ)りや憎(にく)しみを伴(ともな)います。また、子(こ)ども自身(じしん)を否定(ひてい)することにもなりかねません。指導者(しどうしゃ)は「叱(しか)る」 「怒(おこ)る」の違(ちが)いを常(つね)に自問自答(じもんじとう)(注(ちゅう)2)することが大切(たいせつ)です。さらには「君自身(きみじしん)を否定(ひてい)しているわけではないのだよ、君(きみ)のしたことを叱(しか)っているのだ」と伝(つた)えましょう。つまり、人格(じんかく)(注(ちゅう)3)を含(ふく)めてすべてを頭(あたま)ごなしに(注(ちゅう)4)叱(しか)るのではなく、ポイントで叱(しか)るのです。
 ここで、「叱(しか)る」うえでの注意点(ちゅういてん)を一(ひと)つ。叱(しか)ることが何度(なんど)も続(つづ)くと、叱(しか)られることに対(たい)する慣(な)れが生(しょう)じ、「いつものことか」と子(こ)どもが感(かん)じとり、指導者(しどうしゃ)の本当(ほんとう)にいいたいことが伝(つた)わないということがあります。叱(しか)ることによって、得(え)られる効果(こうか)が半減(はんげん)しないためにも、指導者(しどうしゃ)は日頃(ひごろ)から注意深(ちゅういふか)く、また意思(いし)を持(も)って、みずからと向(む)き合(あ)う必要(ひつよう)があるのです。


(注(ちゅう)1) そもそも: 本来(ほんらい)
(注(ちゅう)2) 自問自答(じもんじとう)する: 自分(じぶん)に問(と)いかけ、自分(じぶん)で考(かんが)える
(注(ちゅう)3) 人格(じんかく): 性格(せいかく)
(注(ちゅう)4) 頭(あたま)ごなしに: 最初(さいしょ)から一方(いっぽう)的(てき)
問58:
子(こ)どもを叱(しか)るとき、指導者(しどうしゃ)にとって必要(ひつよう)なことは何(なに)か。
责备孩子时,对指导者来说必要的是什么?
なぜ叱(しか)るのかを子供(こども)に伝(つた)えること
次(つぎ)にとるべき行動(こうどう)を子(こ)どもに説明(せつめい)できること
叱(しか)った後(あと)の子(こ)どもの行動(こうどう)が予測(よそく)できていること
子(こ)どもが自信(じしん)をなくさないように強(つよ)く叱(しか)らないこと
問59:
筆者(ひっしゃ)によると、叱(しか)るときはどのようにすればいいか。
笔者认为,责备时应该怎样做?
肯定的(こうていてき)な言葉(ことば)だけを使(つか)って叱(しか)る。
間違(まちが)った行動(こうどう)を取(と)り上(あ)げて叱(しか)る。
子(こ)どもの成長(せいちょう)に合(あ)った叱(しか)り方(かた)をする。
怒(おこ)りや憎(にく)しみを隠(かく)して叱(しか)る。
問60:
筆者(ひっしゃ)の考(かんが)えに合(あ)うのはどれか。
哪项符合笔者的观点?
叱(しか)る効果(こうか)を高(たか)めるには、日頃(ひごろ)から子(こ)どもと向(む)き合(あ)う必要(ひつよう)がある。
本当(ほんとう)に言(い)いたいことを伝(つた)えるには、あきらめずに何度(なんど)も叱(しか)ることが大切(たいせつ)だ。
効果的(こうかてき)に叱(しか)るには、叱(しか)ることに慣(な)れることが大切(たいせつ)だ。
効果的(こうかてき)に叱(しか)るには、伝(つた)えたいことをしっかり考(かんが)えてえおく必要(ひつよう)がある。

(2)

 先日(せんじつ)、とある大学(だいがく)の学部生(がくぶせい)を相手(あいて)に講演(こうえん)をする機会(きかい)があった。そのときは、私(わたし)が一緒(いっしょ)に仕事(しごと)をしてきた仲間(なかま)についてのエピソード(注(ちゅう)1)を紹介(しょうかい)したのだったが、後(あと)ほどアンケートを読(よ)ませてもらった驚(おどろ)いた。その仲間(なかま)についての話(はなし)を大(おお)まかに言(い)えば、性格(せいかく)に欠点(けってん)を持(も)つ人間(にんげん)だったが、そのために面白(おもしろ)いキャラクター(注(ちゅう)2)であったし、仕事(しごと)でもすばらしい結果(けっか)を残(のこ)し、尊敬(そんけい)に値(あたい)する(注(ちゅう)3)人物(じんぶつ)であったというものだった。これをどう受(う)け取(と)ったのかわからないが、アンケートの一(ひと)つに、「人(ひと)の欠点(けってん)について話(はな)すことに憤慨(ふんがい)(注(ちゅう)4)を覚(おぼ)える」といった趣旨(しゅし)(注(ちゅう)5)のことが書(か)いてあったのだ。(中略(ちゅうりゃく))
 人(ひと)が個性(こせい)について語(かた)る場合(ばあい)、どうもいい個性(こせい)のことばかりをを取(と)り上(あ)げているように思(おも)う。いい個性(こせい)は伸(の)ばし、悪(わる)い個性(こせい)は直(なお)しましょう、というわけだ。しかし、私(わたし)にとってはどちらも大切(たいせつ)にすべき個性(こせい)であるし、そもそも(注(ちゅう)6)こうしたものにいいも悪(わる)いもないのである。講演(こうえん)で話(はな)したことに関(かん)しても、私(わたし)の言(い)う彼(かれ)の欠点(けってん)は、一般的(いっぱんてき)な考(かんが)えに照(て)らし合(あ)わせれば(注(ちゅう)7)欠点(けってん)かもしれない。けれども、それこそが彼(かれ)の個性(こせい)であって、成功(せいこう)の一因(いちいん)になったということだ。
 しかし、そういった考(かんが)えは許(ゆる)されないようだ。なぜか個性(こせい)とは、常識的(じょうしきてき)な考(かんが)えからいって褒(ほ)められるものではなければいけないのである。そうなると、今(いま)言(い)われている個性(こせい)とは、一般的(いっぱんてき)にいいとされる個性(こせい)というものがすでにいくつかあって、それをどう獲得(かくとく)するかを考(かんが)えなければならないということになる。しかし、そんなものは個性(こせい)ではないし、結局(けっきょく)は人(ひと)と同(おな)じになってしまうのである。


(注(ちゅう)1) エピソード: ここでは、話(はなし)
(注(ちゅう)2) キャラクター: 性格(せいかく)
(注(ちゅう)3) 尊敬(そんけい)に値(あたい)する: 尊敬(そんけい)できる
(注(ちゅう)4) 憤慨(ふんがい)を覚(おぼ)える: 腹(はら)が立(た)つ
(注(ちゅう)5) 趣旨(しゅし): ここでは、内容(ないよう)
(注(ちゅう)6) そもそも: もともと
(注(ちゅう)7) ~照(て)らし合(あ)わせれば: ここでは、~からすれば
問61:
驚(おどろ)いたとあるが、なぜか。
文中写着吃惊,是为什么?
仕事(しごと)について話(はな)したのに、性格(せいかく)について話(はな)したと勘違(かんちが)いされたから
仕事(しごと)仲間(なかま)について話(はな)すのはよくないことだと言(い)われたから
友人(ゆうじん)のいいところを話(はな)したのに、それを欠点(けってん)だと思(おも)われたから
他人(たにん)の欠点(けってん)を話(はな)すのはよくないことだと指摘(してき)されたから
問62:
人(ひと)の欠点(けってん)について、筆者(ひっしゃ)どのように考(かんが)えているか・
对于人的缺点,笔者有什么看法?
欠点(けってん)も個性(こせい)だと言(い)える
欠点(けってん)を個性(こせい)とするのはよくない。
直(なお)せる欠点(けってん)は直(なお)したほうがいい。
いい点(てん)よりも欠点(けってん)のほうが成功(せいこう)に役立(やくだ)つ
問63:
筆者(ひっしゃ)の考(かんが)えに合(あ)うのはどれか。
哪一项符合笔者的想法?
褒(ほ)められる個性(こせい)でなければ、直(なお)したほうがいい。
いいとされる個性(こせい)をどう獲得(かくとく)するかを考(かんが)えることが重要(じゅうよう)だ。
いいとされる個性(こせい)を獲得(かくとく)しても、それは個性(こせい)とは言(い)えない。
どのような個性(こせい)であっても、成功(せいこう)と結(むす)び付(つ)けて考(かんが)えないほうがいい。

(3)

 以下(いか)は、文字(ぶんじ)を持(も)たない民族(みんぞく)について研究(けんきゅう)している人(ひと)が書(か)いた文章(ぶんしょう)である。
 本(ほん)に書(か)いてあることは、ことさらに(注(ちゅう)1) 中身(なかみ)を全部(ぜんぶ)覚(おぼ)えておかなくても、それについてどの本(ほん)に書(か)いてあったかが思(おも)い出(だ)せればよろしい。インターネットが開発(かいはつ)した現代(げんだい)においては、ちょっとしたことならすぐに検索(けんさく)できる。バッハとヘンデ(注(ちゅう)2)はどっちが先(さき)に生(う)まれたなどと不意(ふい)に(注(ちゅう)3)聞(き)かれたとしても、クラシックファンでなくても、手元(てもと)にネットにつながったパソコンがあれば、わけもなく(注(ちゅう)4)返答(へんとう)できる。しかし、それは自分自身(じぶんじしん)の知識(ちしき)が増(ふ)えたわけではない。そこに文字(ぶんじ)として書(か)かれているものは、すべて自分(じぶん)の外側(そとがわ)にあるものであり、それにアクセスできなくなったとたんーー早(はや)い話(はなし)が本(ほん)が全部(ぜんぶ)焼(や)けてしまうとか、停電(ていでん)になるとかしたとたんーーそのほとんどが自分(じぶん)とは無縁(むえん)のものになってしまうのである。
 文字(ぶんじ)を使(つか)わないということは、常(つね)にその状態(じょうたい)にあるということである。自分(じぶん)が記憶(きおく)していないものは、存在(そんざい)していないのと同(おな)じ。(中略(ちゅうりゃく))本(ほん)を読(よ)んだり、ビデオやDVDで同(おな)じ映像(えいぞう)を何度(なんど)も再生(さいせい)して見(み)ることに慣(な)れた我々(われわれ)は、その瞬間(しゅんかん)に頭(あたま)に入(はい)らなくとも、もう一度(いちど)見(み)ればよいと考(かんが)えてしまいがちでる。しかし、そういう文化(ぶんか)の中(なか)で育(そだ)っていない人(ひと)たちにとっては、その瞬間(しゅんかん)を逃(のが)したらそれまでであって、同(おな)じ人(ひと)から同(おな)じ話(はなし)を聞(き)く機会(きかい)はもう二度(にど)とないと考(かんが)える。そのような気持(きも)ちで人(ひと)のことばを聞(き)くことによって培(つちか)われた(注(ちゅう)5)力(りょく)が、記憶(きおく)する力(りょく)になっているのであろう。
 文字(ぶんじ)を学(まな)び、書(か)かれたものを読(よ)む能力(のうりょく)は、人間(にんげん)の取得(しゅとく)可能(かのう)な知識(ちしき)の範囲(はんい)を格段(かくだん)に(注(ちゅう)6)広(ひろ)げたことは事実(じじつ)である。しかし、それは取得(しゅとく)した知識(ちしき)が増(ふ)えたことを、なんら(注(ちゅう)7)意味(いみ)してはいない。


(注(ちゅう)1) ことさらに: ここでは、特(とく)に
(注(ちゅう)2) バッハとヘンデル: どちらも18世紀(せいき)に活躍(かつやく)した作曲家(さっきょくか)
(注(ちゅう)3) 不意(ふい)に: 突然(とつぜん)
(注(ちゅう)4) わけもなく: 簡単(かんたん)に
(注(ちゅう)5) 培(つちか)われた:育(そだ)てられた
(注(ちゅう)6) 格段(かくだん): ここでは、大(おお)きく
(注(ちゅう)7) なんら: 少(すこ)しも
問64:
そのほとんどとは何(なに)か。
其大部分是什么?
自分自身(じぶんじしん)の知識(ちしき)のほとんど
調(しら)べればわかることのほとんど
検索(けんさく)するための手段(しゅだん)のほとんど
文字(ぶんじ)によって覚(おぼ)えたことのほとんど
問65:
文字(ぶんじ)を使(つか)わない人(ひと)たちについて、筆者(ひっしゃ)はどのように考(かんが)えているか。
作者对不使用文字的人有什么看法?
自分(じぶん)の覚(おぼ)えたい話(はなし)しか興味(きょうみ)を持(も)って聞(き)かない。
同(おな)じ話(はなし)を二度(にど)と聞(き)けないと考(かんが)えて、集中(しゅうちゅう)して聞(き)く。
話(はなし)を記憶(きおく)できなければ、もう一度(いちど)聞(き)き直(なお)す。
話(はなし)は何度(なんど)も聞(き)けないので、忘(わす)れてしまいがちである。
問66:
筆者(ひっしゃ)の考(かんが)えに合(あ)うのはどれか。
下列哪项符合作者的看法?
記憶(きおく)していなければ、知識(ちしき)を得(え)たことはいえない。
知識(ちしき)が増(ふ)えるにしたがって、記憶(きおく)する力(りょく)も伸(の)びる。
文字(ぶんじ)を学(まな)ばなければ、知識(ちしき)は増(ふ)えない。
文字(ぶんじ)の使用(しよう)の有無(うむ)にかかわらず、記憶(きおく)する力(りょく)は変(か)わらない。

問題 12

  次のAとBの文章を読んで、後ろの問いに対する答えを最もよいものを一つ 選びなさい。
 A
 就職(しゅうしょく)したばかりの若者(わかもの)はいつも不安(ふあん)を抱(かか)えていることを理解(りかい)してほしい。彼(かれ)らは新(あたら)しい環境(かんきょう)に慣(な)れていないうえに、仕事(しごと)で失敗(しっぱい)して上司(じょうし)からしかられることをとても恐(おそ)れているのだ。
 そんな彼(かれ)らは、仕事(しごと)を頼(たの)まれてもすぐに始(はじ)めることができない。失敗(しっぱい)したくないので、仕事(しごと)をする前(まえ)にいろいろ質問(しつもん)をしてくる。彼(かれ)らの気持(きも)ちがわからないと、聞(き)かれた人(ひと)は自分(じぶん)の若(わか)い時(とき)と比(くら)べて仕事(しごと)に消極的(しょうきょくてき)だ、口(くち)ばかりで働(はたら)くのを嫌(いや)がる、と誤解(ごかい)することになる。
 もちろん消極的(しょうきょくてき)な若者(わかもの)は困(こま)る。しかし社会(しゃかい)も教育(きょういく)も変(か)わっているのだから、若者(わかもの)の考(かんが)え方(かた)が自分(じぶん)と違(ちが)うのはしかたない。彼(かれ)らの気持(きも)ちを理解(りかい)するには、自分(じぶん)から歩(あゆ)み寄(よ)ることが必要(ひつよう)だ。
 今(いま)の若者(わかもの)が、あなたが若(わか)いところと同(おな)じ考(かんが)えで働(はたら)いていると思(おも)ってはいけない。育(そだ)った時代(じだい)や環境(かんきょう)が違(ちが)えば、仕事(しごと)についての価値観(かちかん)が違(ちが)うのは当然(とうぜん)だ。
 あなたが若(わか)いところは、上司(じょうし)から命(めい)じられた仕事(しごと)は黙(だま)ってやる、自分(じぶん)の意見(いけん)を言(い)うのは仕事(しごと)を覚(おぼ)えてから、というのが当(あ)たり前(まえ)だったかもしれない。しかし、昔(むかし)よりも個性(こせい)を肯定(こうてい)する教育(きょういく)を受(う)けた今(いま)の若者(わかもの)にそれは通用(つうよう)しない。自分(じぶん)の考(かんが)えに合(あ)わなければ、たとえ上司(じょうし)の命令(めいれい)でも反論(はんろん)する人(ひと)もいる。一方(いっぽう)で、仕事(しごと)の目的(もくてき)や本人(ほんにん)の役割(やくわり)をきちんと説明(せつめい)すれば、納得(なっとく)して積極的(せっきょくてき)に仕事(しごと)に取(と)り組(く)むこともある。
 若者(わかもの)は若者(わかもの)のいいところがある。自分(じぶん)との違(ちが)いを認(みと)め、その溝(みぞ)を埋(う)める努力(どりょく)をしてみよう。

問67:
今(いま)の若者(わかもの)について、AとBはどのように述(の)べているか。
关于现在的年轻人,A和B是如何描述的?
AもBも、上司(じょうし)の言(い)うことをすなおに聞(き)かないと述(の)べている。
AもBも、不安(ふあん)を抱(かか)えていて上司(じょうし)に質問(しつもん)することが多(おお)いと述(の)べている。
Aは仕事(しごと)に対(たい)して消極的(しょうきょくてき)で働(はたら)くのを嫌(いや)がると述(の)べ、Bは自身(じしん)が納得(なっとく)できれば積極的(せっきょくてき)に働(はたら)くと述(の)べている。
Aは仕事(しごと)で失敗(しっぱい)することを恐(おそ)れていると述(の)べ、Bは自身(じしん)の意見(いけん)をはっきりと主張(しゅちょう)しようとすると述(の)べている。
問68:
若者(わかもの)と働(はたら)くうえで重要(じゅうよう)なこととして、AとBが共通(きょうつう)して述(の)べていることは何(なに)か。
与年轻人一起工作时,A和B共同认为重要的是什么?
若者(わかもの)との違(ちが)いを認(みと)め、理解(りかい)しようとすること
若者(わかもの)の不安(ふあん)を解消(かいしょう)し、働(はたら)きやすくすること
若者(わかもの)の個性(こせい)を認(みと)めてあげること
若者(わかもの)のいいところを学(まな)ぶこと

問題 13

  次の文章を読んで、後の問いに対する答えとして、最もよいものを1・2・3・4から 一つ 選びなさい。
 人類進化学(じんるいしんかがく)の研究(けんきゅう)によると、現在(げんざい)生(い)きて地球環境(ちきゅうかんきょう)問題(もんだい)をおこしている人類(じんるい)は、現代人(げんだいじん)、すなわち学名(がくめい)をホモ・サピエンスという種類(しゅるい)である。
 ホモ・サピエンスは今(いま)から約(やく)20万年(まんねん)から30万年(まんねん)前(まえ)、アフリカに現(あらわ)れ、それから広(ひろ)く世界(せかい)に拡散(かくさん)していって(注(ちゅう)1)、現在(げんざい)ではほぼ全地球(ぜんちきゅう)上(うえ)に住(す)んでいる。
 その間(あいだ)には人口(じんこう)も増(ふ)えた。
 人口(じんこう)が増(ふ)えれば、必要(ひつよう)とされる食物(しょくもつ)や生活(せいかつ)物資(ぶっし)の量(りょう)も増(ふ)える。自然界(しぜんかい)には自(おの)ずから(注(ちゅう)2)その限界(げんかい)というものが存在(そんざい)しているはずであるが、自然(しぜん)を支配(しはい)して生(い)きようとした動物(どうぶつ)である人間(にんげん)は、食物(しょくもつ)の栽培(さいばい)や物資(ぶっし)の生産(せいさん)を始(はじ)めた。そして、その生産(せいさん)(農業(のうぎょう)生産(せいさん)や工業(こうぎょう)生産(せいさん))の拡大(かくだい)によって、自然界(しぜんかい)の限界(げんかい)を乗(の)り越(こ)え、人口(じんこう)を拡大(かくだい)していった。
 ふつうの動物(どうぶつ)であれば、一(ひと)つの土地(とち)にいるその動物(どうぶつ)の個体数(こたいすう)が増(ふ)えれば、ある時点(じてん)で集団(しゅうだん)の分裂(ぶんれつ)(注(ちゅう)3)がおこる。
 しかし、体(からだ)に武器(ぶき)というものを持(も)たない動物(どうぶつ)であった人間(にんげん)は、どうやら100人(にん)、200人(にん)を超(こ)える大集団(だいしゅうだん)を作(つく)って生活(せいかつ)し、それによって敵(てき)から身(み)を守(まも)り、食物(しょくもつ)も獲得(かくとく)していたように思(おも)われる。そして、そのような大集団(だいしゅうだん)をなんとか維持(いじ)する個体間(こたいかん)関係(かんけい)を保(たも)つことが可能(かのう)でもあった。
 当然(とうぜん)ながら、子(こ)どもたちもその大集団(だいしゅうだん)の中(なか)で育(そだ)ち、年齢(ねんれい)もキャラクター(注(ちゅう)4)もさまざまなたくさんの他人(たにん)たちの中(なか)で、その人々(ひとびと)のしていることから、言語(げんご)や概念(がいねん)(注(ちゅう)5)も含(ふく)めて多種多様(たしゅたよう)なことを急速(きゅうそく)に学びとって成長(せいちょう)していったと考(かんが)えられる。
 つまり、大集団(だいしゅうだん)で生活(せいかつ)すること、そしてそれが可能(かのう)であったということが、人間(にんげん)という動物(どうぶつ)の特徴(とくちょう)であったのである。
 したがって集団(しゅうだん)の人口(じんこう)増加(ぞうか)も「都市(とし)」の拡大(かくだい)も、人間(にんげん)にとって有利(ゆうり)なことであった。こうして人間(にんげん)の人口(じんこう)は、有史以来(ゆうしいらい)ひたすら増(ふ)えつづけてきた。そしてもはや(注(ちゅう)6)かなり前(まえ)から警告(けいこく)されているとおり、今(いま)や地球環境(ちきゅうかんきょう)の限界(げんかい)を超(こ)えてしまっているのである。(中略(ちゅうりゃく))
 だとすれば私(わたし)たちは今(いま)何(なに)をしたらよいのだろうか?
 自然(しぜん)を支配(しはい)して生(い)きていこうという人間(にんげん)の生(い)きかたを、今(いま)さら変(か)えることは無理(むり)だろう。それはライオンに草(くさ)を食(く)え、ウマやウシにネズミを食(く)えというようなものである。体(からだ)の作(つく)りからいってもそれは無理(むり)である。
 ではどうしたらよいのか?それには人間(にんげん)が自然(しぜん)というものをもっとよく知(し)り、環境(かんきょう)とは何(なに)か、それぞれの生(い)きものにとっての環世界(かんせかい)(注(ちゅう)7)というものは何(なに)かをもっと深(ふか)く知(し)るほかはあるまい。


(注(ちゅう)1) 拡散(かくさん)する: 広(ひろ)がる
(注(ちゅう)2) 自(おの)ずから: もともと
(注(ちゅう)3) 分裂(ぶんれつ): いくつかに分(わ)かれること
(注(ちゅう)4) キャラクター: 性格(せいかく)
(注(ちゅう)5) 概念(がいねん): ここでは、意味(いみ)内容(ないよう)
(注(ちゅう)6) もはや: すでに
(注(ちゅう)7) 環世界(かんせかい): ここでは、自然環境(しぜんかんきょう)
問69:
人口(じんこう)増加(ぞうか)について、筆者(ひっしゃ)はどのように述(の)べているか。
关于人口增长,作者是如何论述的?
自然界(しぜんかい)の食物(しょくもつ)を限界(げんかい)まで消費(しょうひ)し、人口(じんこう)を増(ふ)やしていった。
自然災害(しぜんさいがい)を乗(の)り越(こ)えることによって、人口(じんこう)を増(ふ)やしていった。
食物(しょくもつ)を求(もと)めて他(ほか)の動物(どうぶつ)と争(あらそ)いながら、人口(じんこう)を増(ふ)やしていった。
食物(しょくもつ)や生活物資(せいかつぶっし)を作(つく)り出(だ)すことによって、人口(じんこう)を増(ふ)やしていった。
問70:
筆者(ひっしゃ)によると、人間(にんげん)がふつうの動物(どうぶつ)と違(ちが)うのはどのような点(てん)か。
根据作者,人类与一般动物不同的点是什么?
大集団(だいしゅうだん)同士(どうし)が学(まな)び合(あ)って、関係(かんけい)を維持(いじ)していった点(てん)
個体間(こたいかん)関係(かんけい)を保(たも)ちながら、大集団(だいしゅうだん)を維持(いじ)していった点(てん)
武器(ぶき)を作(つく)って身(み)を守(まも)りながら、大集団(だいしゅうだん)を作(つく)っていった点(てん)
武器(ぶき)を持(も)たないため、大集団(だいしゅうだん)同士(どうし)の戦(たたか)いを避(さ)けて生(い)きていた点(てん)
問71:
筆者(ひっしゃ)は、地球環境(ちきゅうかんきょう)を守(まも)るためにどうすればいいと考(かんが)えているか。
作者认为,为了保护地球环境应该怎么做?
他(ほか)の生(い)きものに対(たい)しての人間(にんげん)の役割(やくわり)をもっと考(かんが)える。
人間(にんげん)が自然(しぜん)を支配(しはい)して生(い)きていくという姿勢(しせい)を改(あらた)める。
自然(しぜん)や個々(ここ)の生(い)きものにとっての環境(かんきょう)をよく理解(りかい)する。
環境(かんきょう)の限界(げんかい)を理解(りかい)して、人間(にんげん)の生(い)きかたを変(か)える努力(どりょく)をする。

問題 14

次は、あるレンタル専門店のホームページである。下の問いに対する答えとして最もよいものを、1・2・3・4から一つ 選びなさい。 
問72:
ワンさんは旅行用(りょこうよう)にできるだけ軽(かる)いスーツケースを借(か)りたいと考(かんが)えている。容量(ようりょう)は60リットルあればいい。ワンさんの旅行期間(りょこうきかん)は10日間(とおかかん)だが、ワンさんの希望(きぼう)に最(もっと)も合(あ)うスーツケースを借(か)りる場合(ばあい)、料金(りょうきん)はいくらになるか。
王先生想租一个尽可能轻的旅行用行李箱。容量60升就可以。王先生的旅行天数是10天,如果租到最符合他希望的行李箱,费用是多少?
2800円(えん)
3600円(えん)
4000円(えん)
5200円(えん)
問73:
タンヤさんは出張用(しゅっちょうよう)にスーツケースを借(か)りることにした。今日(きょう)は出発日(しゅっぱつび)の6日(にち)前(まえ)である。出発日(しゅっぱつび)の3日(にち)前(まえ)にスーツケースを届(とど)けてもらうためにはどうしなければならないか。
丹雅小姐决定为出差租一个行李箱。今天是出发日前6天。为了在出发日前3天把行李箱送到,需要怎么做?
インターネットで、今日中(きょうちゅう)(出発日(しゅっぱつび)の6日(にち)前(まえ))に申(もう)し込(こ)む。
インターネットで、明日(あした)(出発日(しゅっぱつび)の5日(にち)前(まえ))の午後(ごご)1時(じ)までに申(もう)し込(こ)む。
電話(でんわ)で、明日(あした)(出発日(しゅっぱつび)の5日前(にちまえ))の午後(ごご)1時(じ)までに申(もう)し込(こ)む。
電話(でんわ)で、あさって(出発日(しゅっぱつび)の3日(にち)前(まえ))の午後(ごご)6時(じ)までに申(もう)し込(こ)む。

スーツケースレンタル専門店 エイト

エイトでは、様々なタイプ、大きさのスーツケースを取り扱っております。
ご旅行先や用途に合わせて、お好きなスーツケースをお選びください。

【エイトのレンタルシステム】

ご出発日の3日前にお届けし、ご帰宅日の翌日に運送会社が回収に伺います。
料金が発生するのはご旅行期間中のみで、往復送料も無料です。

(例)4月4日~8日のご旅行(5日間)の場合:4月1日にお届け、9日に回収。
→お支払いいただく料金は、5日間のレンタル料金のみとなります。

【レンタル料金】

頑丈で安全性の高いフレームタイプ

ご旅行期間S※1サイズM※1サイズL※1サイズ
7日間まで3200円3600円4100円
15日間まで4800円5200円5600円
30日間まで6000円6400円6800円

フレームタイプより軽く、使いやすいファスナータイプ

ご旅行期間S※1サイズM※1サイズL※1サイズ
7日間まで2400円2800円3200円
15日間まで3600円4000円4400円
30日間まで4500円4900円5300円

※1 容量
S:50リットル / M:64リットル / L:81リットル

【お申し込み方法】

a. インターネット受付:ご出発日の2か月前から7日前まで(24時間受付)
ご希望のレンタルスーツケース商品ページよりお申し込みください。

b. 電話受付:ご出発日の2か月前から3日前※2まで、下記営業時間内に041-369-2500へお電話ください。

※2 ただし、直前(ご出発日の4日前、3日前)のお申込みの場合、お届けはご出発日の前日になります。
ご出発日の3日前までのお届けをご希望の方は、ご出発日の5日前の午後1時までにお電話ください。

スーツケースレンタル専門店 エイト
営業時間 午前10時~午後6時(月~土曜日)