Official JLPT N2 Exam – July 2017 – Vocabulary, Grammar & Reading (文字・語彙・文法・読解) Nyalakan/Matikan Furigana ⚠️ Please enable JavaScript to view the content of this page.問題 1 ____の 言葉の読み方として最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。問01:青木(あおき)さんってちょっと幼(おさな)いところがあるよね。Aoki memang agak kekanak-kanakan, ya. くどい ずるい おさない しつこい 問02:しっかり握(にぎ)ってください。Pegang dengan erat. ふって にぎって こすって ほって 問03:空気(くうき)が入(はい)らないようにきちんと密閉(みっぺい)してください。Tutup rapat agar udara tidak masuk. ひっぺい みっぺい みっぱい ひっぱい 問04:かなりの時間(じかん)をかけてテーマを絞(しぼ)った。Saya menghabiskan cukup banyak waktu untuk mempersempit tema. しぼった けずった さぐった うかがった 問05:この線(せん)に対(たい)して垂直(すいちょく)な線(せん)を引(ひ)いてください。Gambarlah garis yang tegak lurus terhadap garis ini. ついじき ついちょく すいじき すいちょく 問題 2 ____の 言葉を漢字で書くとき、最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。問06:今朝(けさ)は寒(さむ)くて、池(いけ)がこおった。Pagi ini dingin, dan kolam membeku. 凍った 結った 固った 冷った 問07:エネルギー問題(もんだい)についてのとうろんが行(おこな)われた。Diadakan perdebatan tentang masalah energi. 党論 討論 討議 党議 問08:私(わたし)たちの団体(だんたい)は、傷(きず)ついた動物(どうぶつ)をすくう活動(かつどう)をしています。Organisasi kami melakukan kegiatan menyelamatkan hewan yang terluka. 治う 助う 救う 療う 問09:CDの売(う)れ行(い)きはこうちょうだ。Penjualan CD sedang laris. 好調 快調 好長 快長 問10:この機械(きかい)はえいきゅうに動(うご)くわけではない。Mesin ini tidak akan berfungsi selamanya. 延久 永遠 永久 延遠 問題 3 ( )に 入れるのに最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。問11:4月中(がつちゅう)にご入会(にゅうかい)になると、( )年度(ねんど)の会費(かいひ)が無料(むりょう)になります。Jika Anda mendaftar pada bulan April, biaya keanggotaan tahun pertama akan gratis. 発 開 頭 初 問12:今(いま)の社長(しゃちょう)は、( )社長(しゃちょう)より15歳(さい)も若(わか)い。Presiden perusahaan saat ini 15 tahun lebih muda daripada presiden sebelumnya. 先 前 昨 去 問13:ここは会員(かいいん)( )のスポーツクラブだ。Ini adalah klub olahraga berbasis keanggotaan. 令 制 則 形 問14:休日(きゅうじつ)の公園(こうえん)は家族(かぞく)( )でいっぱいだった。Pada hari libur, taman dipenuhi keluarga. 込み 付き 伴い 連れ 問15:前(まえ)の席(せき)の人(ひと)は石川(いしかわ)さんのような気(き)がするが、( )後(うし)ろからでは顔(かお)が見(み)えない。Sepertinya orang di kursi depan adalah Ishikawa-san, tetapi dari posisi tepat di belakang saya tidak bisa melihat wajahnya. 本 正 真 完 問題 4 ( )に 入れるのに最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。問16:骨(ほね)を丈夫(じょうぶ)にするために、カルシウムを( )含(ふく)む食品(しょくひん)をとるようにしている。Saya berusaha mengonsumsi makanan yang kaya akan kalsium untuk memperkuat tulang. 鮮明(せんめい)に 活溌(かつはつ)に 円満(えんまん)に 豊富(ほうふ)に 問17:今週(こんしゅう)は、暑(あつ)くも寒(さむ)くもなく、強(つよ)い風(かぜ)も吹(ふ)かず、( )天気(てんき)が続(つづ)いている。Minggu ini cuaca tenang; tidak terlalu panas ataupun dingin, dan tidak ada angin kencang. 柔(やわ)らかな 穏(おだ)やかな 滑(なめ)らかな 緩(ゆる)やかな 問18:資格試験(しかくしけん)がもうすぐあるのに、最近仕事(さいきんしごと)が忙(いそが)しくて、毎朝(まいあさ)の勉強時間(べんきょうじかん)を十分(じゅうぶん)に( )するのが難(むずか)しいです。Ujian kualifikasi akan segera datang, tetapi belakangan ini saya sibuk bekerja sehingga sulit untuk memastikan waktu belajar pagi yang cukup. 制作(せいさく) 保存(ほぞん) 作成(さくせい) 確保(かくほ) 問19:雑誌(ざっし)に新(あたら)しい広告(こうこく)を出(だ)して、わが社(しゃ)の商品(しょうひん)の良(よ)さを消費者(しょうひしゃ)にもっと( )したい。Kami ingin memasang iklan baru di majalah untuk lebih menonjolkan keunggulan produk perusahaan kepada konsumen. アピール インストール チャージ セット 問20:失敗(しっぱい)したことを( )より、気持(きも)ちを切(き)り替(か)えて、明日(あした)からまたがんばろうと思(おも)う。Daripada menyesali kegagalan, saya akan mengubah sikap dan mulai bekerja keras lagi besok. 断(ことわ)る 疑(うたが)う 悔(く)やむ あきらめる 問21:わが社(しゃ)が海外(かいがい)への進出(しんしゅつ)を考(かんが)える( )となったのは、二年(にねん)前(まえ)の国際(こくさい)イベントだった。Acara internasional dua tahun lalu menjadi pemicu bagi perusahaan kami untuk mempertimbangkan ekspansi ke luar negeri. 契機(けいき) 先端(せんたん) 始発(しはつ) 合図(あいず) 問22:この二人(ふたり)はさっきから( )話(はな)しているが、他人(たにん)に聞(き)かれては困(こま)る話(はなし)なのだろうか。Kedua orang ini sejak tadi berbisik-bisik; mungkinkah itu pembicaraan yang akan merepotkan jika didengar orang lain? ぐっすり うろうろ ひそひそ ばっさり 問題 5 ____に意味が最も近いものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。問23:最近(さいきん)は生産(せいさん)が過剰(かじょう)であることが問題(もんだい)になっている。Belakangan ini produksi yang berlebihan menjadi masalah. 早(はや)すぎる 少(すく)なすぎる 遅(おそ)すぎる 多(おお)すぎる 問24:もし資料(しりょう)にあやまりがあったら知(し)らせてください。Jika ada kesalahan pada dokumen, tolong beri tahu saya. 読(よ)みにくいところ 汚(よご)れているところ わかりにくいところ 間違(まちが)っているところ 問25:うちの子(こ)は臆病(おくびょう)だ。Anak saya penakut. よく病院(びょういん)をする 何(なん)でも怖(こわ)がる 何(なん)でも忘(わす)れる よく泣(な)く 問26:高橋(たかはし)さんならとっくに帰(かえ)りましたよ。Kalau Takahashi-san, dia sudah pulang sejak lama. ずっと前(まえ)に 一人(ひとり)で あわてて 何(なに)も持(も)たずに 問27:あの自転車(じてんしゃ)は弟(おとうと)にゆずりました。Saya memberikan sepeda itu kepada adik laki-laki saya. 貸(か)しました もらいました あげました 借(か)りました 問題 6 次の言葉の使い方として最もよいものを。1・2・3・4から一つ選びなさい。問28:頂上(ちょうじょう) この星(ほし)は、夏(なつ)の夜(よる)12時(じ)ごろ、空(そら)の頂上(ちょうじょう)のあたりに見(み)える。 山(やま)に登(のぼ)り始(はじ)めて5時間(じかん)ぐらいして、ようやく頂上(ちょうじょう)に着(つ)いた。 Từ khi bắt đầu leo núi cũng được khoảng 5 tiếng, cuối cùng tôi cũng leo lên tới đỉnh núi rồi. この家(いえ)の2階(かい)の部屋(へや)は、頂上(ちょうじょう)にも窓(まど)がついているので、とても明(あか)るい。 本棚(ほんだな)がいっぱいになってしまい、本棚(ほんだな)の頂上(ちょうじょう)にも本(ほん)を置(お)いている。 問29:節約(せつやく) 駅(えき)に向(む)かう道路(どうろ)の渋滞(じゅうたい)を節約(せつやく)するため、道(みち)の幅(はば)を広(ひろ)げる工場(こうじょう)が行(おこな)われている。 美術館(びじゅつかん)の中(なか)は、かびが発生(はっせい)して絵(え)が傷(いた)まないように、温度(おんど)や湿度(しつど)を節約(せつやく)しています。 試験(しけん)が近(ちか)くなってきたので、アルバイトの仕事(しごと)を少(すこ)し節約(せつやく)することにした。 私(わたし)の会社(かいしゃ)では、紙(かみ)や郵送費(ゆうそうひ)を節約(せつやく)するため、資料(しりょう)はすべてメールで送(おく)っている。 Ở công ty tôi, để tiết kiệm giấy và phí gởi bưu điện cho nên tài liệu toàn bộ đều được gởi qua email問30:分解(ぶんかい) 機械(きかい)の調子(ちょうし)が悪(わる)かったので、分解(ぶんかい)して部品(ぶひん)の点検(てんけん)をした。 Tình trạng máy không được tốt, nên tôi đã kiểm tra các bộ phận sau khi tách rời. すいかを買(か)ってきたが、大(おお)きくて冷蔵庫(れいぞうこ)に入(はい)らなかったので、四(よっ)つに分解(ぶんかい)した。 細(こま)かいお金(かね)がなかったので、近(ちか)くの店(みせ)で千円札(せんえんさつ)を分解(ぶんかい)してもらった。 急(いそ)ぎの仕事(しごと)が入(はい)ったので、三人(さんにん)で分解(ぶんかい)して進(すす)めることにした。 問31:略(りゃく)す 時間(じかん)がないので、詳(くわ)しい説明(せつめい)を略(りゃく)して、要点(ようてん)だけお話(はな)しします。 Bởi vì không có thời gian, tôi lược bỏ bớt những phần giải thích chi tiết và chỉ nói trọng tâm. 合計(ごうけい)で1万円(まんえん)以上(いじょう)ご購入(こうにゅう)の場合(ばあい)、送料(そうりょう)は略(りゃく)します。 健康(けんこう)のために、砂糖(さとう)を略(りゃく)したジャムを使(つか)っています。 このオフィスは、壁(かべ)を略(りゃく)して、開放感(かいほうかん)のあるデザインにしました。 問32:覆(おお)う 私(わたし)のうちは、周(まわ)りを高層(こうそう)マンションに覆(おお)われていて、日当(ひあ)たりが悪(わる)い。 優勝(ゆうしょう)した森選手(もりせんしゅ)は大勢(おおぜい)の記者(きしゃ)に覆(おお)われてインタビューを受(う)けていた。 公園(こうえん)に続(つづ)く並木道(なみきみち)はすっかり落(お)ち葉(は)で覆(おお)われていた。 Con đường rợp bóng cây trải dài trong công viên được phủ hoàn toàn bởi lá rụng. 部屋(へや)が暑(あつ)いのか、中島(なかしま)さんの顔(かお)は汗(あせ)で覆(おお)われていた。 問題 7 次の文の( )に入れるのに最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。問33: 私(わたし)の職場(しょくば)では、節電(せつでん)のため、廊下(ろうか)の蛍光灯(けいこうとう)を一(ひと)つ( )外(はず)している。Di tempat kerjaku, demi menghemat listrik, lampu neon di lorong dilepas selang-seling. に対(たい)しに対(たい)しterhadap びりにびりにperingkat terakhir につきびりにperingkat terakhir おきにびりにperingkat terakhir 問34: 時間(じかん)のある学生時代(がくせいじだい)に、もっと本(ほん)を読(よ)んだり、海外旅行(かいがいりょこう)に行(い)ったりしておけばよかった。あのころに戻(もど)れる( )戻(もど)りたい。Saat masih menjadi mahasiswa yang punya banyak waktu, seharusnya aku lebih banyak membaca buku atau pergi ke luar negeri. Jika memang bisa kembali ke masa itu, aku ingin kembali. かわりにかわりにsebagai gantinya とするととするとkalau begitu ものならとするとkalau begitu にしたってとするとkalau begitu 問35: 転校(てんこう)する友人(ゆうじん)からの手紙(てがみ)に、「たとえ遠(とお)く( )、私(わたし)たちの友情(ゆうじょう)は変(か)わらない」と書(か)いてあった。Dalam surat dari teman yang pindah sekolah tertulis, 'meskipun kita terpisah jauh, persahabatan kita tidak akan berubah'. 離(はな)れても離(はな)れてもMeskipun terpisah 離(はな)れなくて離(はな)れなくてTidak berpisah 離(はな)れるけれど離(はな)れなくてTidak berpisah 離(はな)れなければ離(はな)れなくてTidak berpisah 問36: 祖母(そぼ)は、留学中(りゅうがくちゅう)の私(わたし)のことが( )らしい。Nenek sepertinya sangat khawatir tentang aku yang sedang belajar di luar negeri. 心配(しんぱい)どおり心配(しんぱい)どおりseperti yang dikhawatirkan 心配(しんぱい)でならない心配(しんぱい)でならないsangat khawatir 心配(しんぱい)すべき心配(しんぱい)でならないsangat khawatir 心配(しんぱい)してもしかたない心配(しんぱい)でならないsangat khawatir 問37: 発達(はったつ)する低気圧(ていきあつ)の影響(えいきょう)で、明日(あした)の夕方(ゆうかた)から夜(よる)にかけて、激(はげ)しい雨(あめ)が( )。Karena pengaruh tekanan rendah yang berkembang, ada kemungkinan hujan lebat akan turun mulai sore hingga malam besok. 降(ふ)りがちだ降(ふ)りがちだcenderung turun 降(ふ)りつつある降(ふ)りつつあるsedang mulai turun 降(ふ)ってばかりだ降(ふ)りつつあるsedang mulai turun 降(ふ)るおそれがある降(ふ)りつつあるsedang mulai turun 問38: (おもちゃ屋(や)で) 店員(てんいん)「お客様(きゃくさま)、何(なに)か( )、ご案内(あんない)いたしますが。」 客(きゃく)「あ、孫(まご)に頼(たの)まれたゲームソフトを探(さが)しているんです。」Di toko mainan Pegawai toko「Pak/Bu, jika Anda sedang mencari sesuatu, saya dapat memandu Anda。」 Pelanggan「Ah, saya sedang mencari software game yang diminta oleh cucu saya。」 お探(さが)しでしたらお探(さが)しでしたらJika Anda sedang mencari 探(さが)してくださいましたら探(さが)してくださいましたらJika Anda berkenan mencari お探(さが)ししましたら探(さが)してくださいましたらJika Anda berkenan mencari 探(さが)させていただきましたら探(さが)してくださいましたらJika Anda berkenan mencari 問39: A「ねえねえ、夏休(なつやす)みのキャンプ、楽(たの)しみだね。」 B「うん。早(はや)く夏休(なつやす)みに( )。」A「Hei, hei, kamp libur musim panas, tidak sabar ya。」 B「Iya. Semoga libur musim panasnya cepat datang。」 なるかななるかなjadi, ya ならないかなならないかなtidak jadi, ya あるんだねならないかなtidak jadi, ya あらないんだねならないかなtidak jadi, ya 問40: 課長(かちょう)「田中(たなか)さん、さっき頼(たの)んだ書類(しょるい)の整理(せいり)ですけど、今週(こんしゅう)は出張(しゅっちょう)もあって忙(いそが)しいでしょうし、特(とく)に急(いそ)ぎじゃないので、来週(らいしゅう)( )お願(ねが)いします。」 田中(たなか)「はい、わかりました」。Kepala Bagian: "Tanaka-san, tentang pengaturan dokumen yang tadi saya minta, minggu ini Anda pasti sibuk karena ada perjalanan dinas, dan ini tidak terlalu mendesak, jadi tolong kerjakan minggu depan saja." Tanaka: "Baik, saya mengerti." にならにならkalau menjadi にでもにでもdi minggu depan saja でならにでもdi minggu depan saja ででもにでもdi minggu depan saja 問41: この辺(あた)りは、春(はる)はお花見(はなみ)、夏(なつ)は川遊(かわあそ)び、秋(あき)は紅葉(もみじ)、冬(ふゆ)はスキー( )、一年中(いちねんちゅう)自然(しぜん)を楽(たの)しむことができます。Di sekitar sini, musim semi untuk melihat bunga, musim panas untuk bermain di sungai, musim gugur untuk melihat daun merah, musim dingin untuk bermain ski — dengan kata lain, Anda bisa menikmati alam sepanjang tahun. のことかとのことかとtentang hal itu かのようにかのようにseolah-olah ということとかのようにseolah-olah というようにかのようにseolah-olah 問42: きれいな鳥(とり)がいたので写真(しゃしん)を撮(と)りたかったが、かばんからカメラを( )飛(と)んで行(い)ってしまった。Ada burung yang cantik jadi saya ingin memotret, tetapi sementara saya sedang mencoba mengeluarkan kamera dari tas, burung itu terbang pergi. 取(と)り出(だ)そうとしたまま取(と)り出(だ)そうとしたままtetap dalam upaya mengeluarkan 取(と)り出(だ)すようにしたまま取(と)り出(だ)すようにしたままtetap berusaha mengeluarkan 取(と)り出(だ)そうとしているうちに取(と)り出(だ)すようにしたままtetap berusaha mengeluarkan 取(と)り出(だ)すようにしているうちに取(と)り出(だ)すようにしたままtetap berusaha mengeluarkan 問43: 妹(いもうと)「ねえ、ベランダに干(ほ)しておいた私(わたし)のTシャツがないんだけど、知(し)らない?」 姉(あね)「そうなの?今日(きょう)、風強(かぜつよ)かったから、飛(と)ばされて外(そと)に( )?」Adik: Hei, kaosku yang kujemur di balkon tidak ada, kamu tahu? Kakak: Benarkah? Hari ini anginnya kencang, mungkin terbawa dan jatuh ke luar? 落(お)ちちゃったんだって落(お)ちちゃったんだってKatanya terjatuh 落(お)ちちゃったんじゃない落(お)ちちゃったんじゃないMungkin terjatuh 落(お)としちゃったんだって落(お)ちちゃったんじゃないMungkin terjatuh 落(お)ちとちゃったんじゃない落(お)ちちゃったんじゃないMungkin terjatuh 問44: 情報化(じょうほうか)や国際化(こくさいか)が進(すす)む現代(げんだい)おいて、学校(がっこう)の教育(きょういく)がこれまでと( )。コンピューターなどの新(あたら)しい教育内容(きょういくないよう)が取(と)り入(い)れられるのも当然(とうぜん)の流(なが)れだと思(おも)う。Di era modern sekarang ini, di mana informasi dan internasionalisasi semakin maju, pendidikan sekolah tidak mungkin tetap seperti dulu. Saya pikir wajar jika materi pendidikan baru seperti komputer juga dimasukkan. 同(おな)じでいいはずがない同(おな)じでいいはずがないTidak mungkin tetap sama 同(おな)じというだけではない同(おな)じというだけではないBukan sekadar sama 同(おな)じならいい違(ちが)いない同(おな)じというだけではないBukan sekadar sama 同(おな)じならないことはない同(おな)じというだけではないBukan sekadar sama 問題 8 次の文の ★ に入る最もよいものを、1・2・3・4から一つえらびなさい。問45: 良(よ)い___ ★ ___ ___ 増加(ぞうか)は期待(きたい)できない。Bahkan jika produk atau layanan itu baik, jika kelebihannya tidak tersampaikan kepada pelanggan, peningkatan penjualan tidak bisa diharapkan. その良(よ)さがその良(よ)さがkelebihannya 客(きゃく)に伝(つた)わらなければ客(きゃく)に伝(つた)わらなければjika tidak tersampaikan kepada pelanggan 売(う)り上(あ)げの客(きゃく)に伝(つた)わらなければjika tidak tersampaikan kepada pelanggan 商品(しょうひん)やサービスであっても客(きゃく)に伝(つた)わらなければjika tidak tersampaikan kepada pelanggan 問46: 先輩(せんぱい)の家(いえ)はオルガンがある。5時(じ)前(まえ)に___ ★ ___ ___ だと言(い)っていた。Di rumah senior ada sebuah organ. Katanya itu diberikan oleh teman yang pindah ke luar negeri sebelum pukul 5, dan sejak menerimanya itu hanya pernah dimainkan sekali. もらった時(とき)にもらった時(とき)にsaat menerimanya 一度(いちど)弾(ひ)いたきり一度(いちど)弾(ひ)いたきりhanya dimainkan sekali 海外(かいがい)に引(ひ)っ越(こ)した一度(いちど)弾(ひ)いたきりhanya dimainkan sekali 友達(ともだち)からもらったもので一度(いちど)弾(ひ)いたきりhanya dimainkan sekali 問47: 雑誌(ざっし)か___ ★ ___ ___ 人(ひと)との出会(であ)いだとインタビューに答(こた)えていたのを見(み)て、本当(ほんとう)にそうだなと思(おも)った。Melihat di majalah atau semacamnya sebuah wawancara di mana seseorang menjawab bahwa yang paling penting dalam hidup adalah pertemuan dengan orang lain, saya berpikir itu memang benar bagi saya. 自分(じぶん)にとって自分(じぶん)にとってbagi saya 何(なに)かで何(なに)かでdi majalah atau semacamnya 人生(じんせい)で一番(いちばん)大切(たいせつ)なのは何(なに)かでdi majalah atau semacamnya 誰(だれ)かが何(なに)かでdi majalah atau semacamnya 問48: なかなか___ ___ ★ ___ 行(い)けることになった。Karena sulit mendapat reservasi, akhirnya saya bisa pergi ke restoran yang sebelumnya tidak bisa saya kunjungi. ようやくようやくakhirnya 行(い)けなかった行(い)けなかったtidak bisa pergi レストランに行(い)けなかったtidak bisa pergi 予約(よやく)が取(と)れなくて行(い)けなかったtidak bisa pergi 問49: なぜときどき駅(えき)ですれ違(ちが)う___ ___ ★ ___ 自分(じぶん)でもよくわからない。Saya sendiri juga tidak begitu mengerti mengapa saya sangat tertarik pada perempuan yang hanya kadang-kadang kutemui di stasiun. だけのだけのyang hanya こんなに気(き)になるこんなに気(き)になるsangat membuatku penasaran のかこんなに気(き)になるsangat membuatku penasaran 彼女(かのじょ)のことがこんなに気(き)になるsangat membuatku penasaran 問題 9 次の文章を読んで、文全体の内容を考えて、[50]から[54]の中に入る最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。 高齢(こうれい)化(か)社会(しゃかい)におけるスポーツ 105歳(さい)の日本人男性(にほんじんだんせい)が、陸上競技(りくじょうきょうぎ)の100メートルで世界(せかい)記録(きろく)を出(だ)した。2015年(ねん)に行(おこな)われたある陸上(りくじょう)の世界(せかい)大会(たいかい)でのことだ。 「マスターズ」と呼(よ)ばれる[50]。日本(にほん)ではまだあまり知(し)られていないが、スポーツをいくつになっても楽(たの)しむことを目的(もくてき)として大会(たいかい)で、陸上(りくじょう)、水泳(すいえい)、テニスなど様々(さまざま)な競技(きょうぎ)の大会(たいかい)が世界中(せかいちゅう)で開催(かいさい)されている。陸上(りくじょう)の大会(たいかい)では通常(つうじょう)5歳(さい)ごとに分(わ)けられたクラスで同年代(どうねんだい)と競(きそ)う。そのため、体力(たいりょく)が落(お)ちて若(わか)いころのように走(はし)れなくても対等(たいとう)に競(きそ)うことができる。つまり、105歳(さい)の男性(だんせい)が出(だ)した世界記録(せかいきろく)は、彼(かれ)は参加(さんか)したクラスにおける世界記録(せかいきろく)[51]。 ある調査(ちょうさ)によると、マスターズに参加(さんか)している高齢者(こうれいしゃ)は心(こころ)と体(からだ)の健康(けんこう)を維持(いじ)しているという。運動(うんどう)は心(こころ)に活気(かっき)を生(う)み、記録(きろく)という目標(もくひょう)は生活(せいかつ)の中(なか)で感(かん)じる不安(ふあん)やストレスを少(すく)なくするそうだ。 心(こころ)も体(からだ)も元気(げんき)な高齢者(こうれいしゃ)の多(おお)い社会(しゃかい)は、高齢化(こうれいか)社会(しゃかい)の一(ひと)つの理想(りそう)である。マスターズに参加(さんか)する高齢者(こうれいしゃ)が増(ふ)えれば、この理想(りそう)に近(ちか)づくことができる。[52]、マスターズの存在(そんざい)が影響(えいきょう)を与(あた)えるのは、参加者(さんかしゃ)にとどまらない。参加者(さんかしゃ)以外(いがい)の高齢者(こうれいしゃ)も、同年代(どうねんだい)が記録(きろく)を目指(めざ)す姿(すがた)を目(め)にすることで、体(からだ)を動(うご)かすきっかけや心(こころ)の活力(かつりょく)が得(え)られるに違(ちが)いない。[53]マスターズが広(ひろ)く知(し)られる必要(ひつよう)がある。テレビなどで目(め)にする機会(きかい)が増(ふ)えるといい。 いつまでも心身(しんしん)ともに元気(げんき)でいられる[54]。その社会(しゃかい)の実現(じつげん)に向(む)けて、マスターズの今後(こんご)の発展(はってん)が期待(きたい)される。 高齢(こうれい)化(か)社会(しゃかい)におけるスポーツOlahraga dalam masyarakat yang menua 105歳(さい)の日本人男性(にほんじんだんせい)が、陸上競技(りくじょうきょうぎ)の100メートルで世界(せかい)記録(きろく)を出(だ)した。Seorang pria Jepang berusia 105 tahun memecahkan rekor dunia dalam nomor 100 meter atletik.2015年(ねん)に行(おこな)われたある陸上(りくじょう)の世界(せかい)大会(たいかい)でのことだ。Kejadian itu berlangsung pada sebuah kejuaraan dunia atletik yang diadakan pada 2015. 「マスターズ」と呼(よ)ばれる[50]。Ada turnamen yang disebut 「マスターズ」.日本(にほん)ではまだあまり知(し)られていないが、スポーツをいくつになっても楽(たの)しむことを目的(もくてき)として大会(たいかい)で、陸上(りくじょう)、水泳(すいえい)、テニスなど様々(さまざま)な競技(きょうぎ)の大会(たいかい)が世界中(せかいちゅう)で開催(かいさい)されている。Di Jepang masih belum begitu dikenal, tetapi kompetisi ini bertujuan agar orang dapat menikmati olahraga di usia berapapun, dan berbagai pertandingan seperti atletik, renang, tenis, serta lainnya diselenggarakan di seluruh dunia.陸上(りくじょう)の大会(たいかい)では通常(つうじょう)5歳(さい)ごとに分(わ)けられたクラスで同年代(どうねんだい)と競(きそ)う。Dalam kejuaraan atletik, biasanya peserta bersaing dengan orang-orang seusia dalam kelas yang dibagi setiap 5 tahun.そのため、体力(たいりょく)が落(お)ちて若(わか)いころのように走(はし)れなくても対等(たいとう)に競(きそ)うことができる。Dengan demikian, meskipun kondisi fisik menurun dan tidak bisa berlari seperti saat muda, mereka tetap dapat bersaing secara setara.つまり、105歳(さい)の男性(だんせい)が出(だ)した世界記録(せかいきろく)は、彼(かれ)は参加(さんか)したクラスにおける世界記録(せかいきろく)[51]。Dengan kata lain, rekor dunia yang dibuat pria berusia 105 tahun itu adalah rekor dunia untuk kelas yang diikutinya. ある調査(ちょうさ)によると、マスターズに参加(さんか)している高齢者(こうれいしゃ)は心(こころ)と体(からだ)の健康(けんこう)を維持(いじ)しているという。Menurut sebuah penelitian, para lansia yang berpartisipasi dalam Masters mempertahankan kesehatan fisik dan mental mereka.運動(うんどう)は心(こころ)に活気(かっき)を生(う)み、記録(きろく)という目標(もくひょう)は生活(せいかつ)の中(なか)で感(かん)じる不安(ふあん)やストレスを少(すく)なくするそうだ。Olahraga memberi semangat bagi pikiran, dan tujuan berupa rekor tampaknya mengurangi kecemasan serta stres yang dirasakan dalam kehidupan sehari-hari. 心(こころ)も体(からだ)も元気(げんき)な高齢者(こうれいしゃ)の多(おお)い社会(しゃかい)は、高齢化(こうれいか)社会(しゃかい)の一(ひと)つの理想(りそう)である。Masyarakat dengan banyak lansia yang sehat secara fisik dan mental adalah salah satu ideal dalam masyarakat yang menua.マスターズに参加(さんか)する高齢者(こうれいしゃ)が増(ふ)えれば、この理想(りそう)に近(ちか)づくことができる。Jika semakin banyak lansia yang berpartisipasi di Masters, kita dapat mendekati ideal ini.[52]、マスターズの存在(そんざい)が影響(えいきょう)を与(あた)えるのは、参加者(さんかしゃ)にとどまらない。Selain itu, keberadaan Masters tidak hanya berpengaruh pada para peserta.参加者(さんかしゃ)以外(いがい)の高齢者(こうれいしゃ)も、同年代(どうねんだい)が記録(きろく)を目指(めざ)す姿(すがた)を目(め)にすることで、体(からだ)を動(うご)かすきっかけや心(こころ)の活力(かつりょく)が得(え)られるに違(ちが)いない。Bahkan lansia yang bukan peserta pun, ketika melihat orang sebayanya berusaha meraih rekor, hampir pasti akan mendapatkan dorongan untuk bergerak dan semangat hidup.[53]マスターズが広(ひろ)く知(し)られる必要(ひつよう)がある。Untuk itu, Masters perlu dikenal secara luas.テレビなどで目(め)にする機会(きかい)が増(ふ)えるといい。Akan lebih baik jika sering muncul di televisi dan media lain. いつまでも心身(しんしん)ともに元気(げんき)でいられる[54]。Masyarakat di mana orang dapat tetap sehat secara fisik dan mental selamanya.その社会(しゃかい)の実現(じつげん)に向(む)けて、マスターズの今後(こんご)の発展(はってん)が期待(きたい)される。Diharapkan perkembangan Masters di masa depan dapat membantu mewujudkan masyarakat tersebut.問50: [50][50] 大会(たいかい)はある大会(たいかい)はあるTurnamennya ada. 大会(たいかい)がある大会(たいかい)があるAda turnamen. 大会(たいかい)はあるのか大会(たいかい)があるAda turnamen. 大会(たいかい)があるのか大会(たいかい)があるAda turnamen. 問51: [51][51] というわけだというわけだItulah sebabnya. と言(い)えないこともないと言(い)えないこともないBisa juga dikatakan begitu. というだけではないと言(い)えないこともないBisa juga dikatakan begitu. と言(い)ってもいいぐらいだと言(い)えないこともないBisa juga dikatakan begitu. 問52: [52][52] とするととするとkalau begitu とはいえとはいえmeskipun begitu さらにとはいえmeskipun begitu このようにとはいえmeskipun begitu 問53: [53][53] そうやってそうやってdengan cara seperti itu そうなったらそうなったらjika itu terjadi それでもそうなったらjika itu terjadi それにはそうなったらjika itu terjadi 問54: [54][54] 社会(しゃかい)社会(しゃかい)masyarakat 社会(しゃかい)だ社会(しゃかい)だadalah masyarakat 社会(しゃかい)とは社会(しゃかい)だadalah masyarakat 社会(しゃかい)だから社会(しゃかい)だadalah masyarakat 問題 10 次の(1)から(5)の文章を 読んで、後の問いに対する答えとして 最もよいものを1・2・3・4から一つ選びなさい。 (1) 昔話(むかしばなし)というのは、最初(さいしょ)はほんの少数(しょうすう)の人(ひと)が聞(き)き、その中(なか)の一人(ひとり)か二人(ふたり)が覚(おぼ)えて、次(つぎ)の世代(せだい)の人(ひと)に話(はな)し、そして次(つぎ)へと語(かた)られてきました。同(おな)じ話(はなし)でも変(か)わってくるのが当(あ)たり前(まえ)です。聞(き)き手(て)の反応(はんのう)によって、面白(おもしろ)いところがくわしく語(かた)られ、退屈(たいくつ)な部分(ぶぶん)は省(はぶ)かれ、物語(ものがたり)としての形(かたち)がととのってきます。だから面白(おもしろ)いはずです。でも、教訓(きょうくん)(注(ちゅう))や説教(せっきょう)をつけ加(くわ)え、つまらなくしてしまう場合(ばあい)もあるようです。 昔話(むかしばなし)というのは、最初(さいしょ)はほんの少数(しょうすう)の人(ひと)が聞(き)き、その中(なか)の一人(ひとり)か二人(ふたり)が覚(おぼ)えて、次(つぎ)の世代(せだい)の人(ひと)に話(はな)し、そして次(つぎ)へと語(かた)られてきました。Cerita rakyat pada mulanya hanya didengar oleh beberapa orang; satu atau dua orang di antaranya mengingatnya, menceritakannya kepada generasi berikut, dan demikian terus diceritakan.同(おな)じ話(はなし)でも変(か)わってくるのが当(あ)たり前(まえ)です。Hal yang wajar jika bahkan cerita yang sama berubah.聞(き)き手(て)の反応(はんのう)によって、面白(おもしろ)いところがくわしく語(かた)られ、退屈(たいくつ)な部分(ぶぶん)は省(はぶ)かれ、物語(ものがたり)としての形(かたち)がととのってきます。Berdasarkan reaksi pendengar, bagian-bagian yang menarik diceritakan lebih rinci, bagian yang membosankan dihilangkan, dan bentuknya sebagai sebuah cerita menjadi tersusun.だから面白(おもしろ)いはずです。Jadi seharusnya itu menarik.でも、教訓(きょうくん)(注(ちゅう))や説教(せっきょう)をつけ加(くわ)え、つまらなくしてしまう場合(ばあい)もあるようです。Namun, terkadang ditambahkan pelajaran moral atau ceramah sehingga menjadi membosankan.(注(ちゅう)) 教訓(きょうくん): 道徳的(どうとくてき)な教(おし)え問55: 筆者(ひっしゃ)によると、昔話(むかしばなし)が面白(おもしろ)いのはなぜか。Menurut penulis, mengapa cerita rakyat itu menarik? 話(はな)し手(て)が面白(おもしろ)いと思(おも)う部分(ぶぶん)だけが伝(つた)えられてきたから話(はな)し手(て)が面白(おもしろ)いと思(おも)う部分(ぶぶん)だけが伝(つた)えられてきたからKarena hanya bagian yang dianggap menarik oleh si pencerita yang diteruskan. 話(はな)し手(て)がつまらないと思(おも)う部分(ぶぶん)も面白(おもしろ)く語(かた)られてきたから話(はな)し手(て)がつまらないと思(おも)う部分(ぶぶん)も面白(おもしろ)く語(かた)られてきたからKarena bagian yang dianggap membosankan oleh si pencerita pun diceritakan dengan cara yang menarik. 聞(き)き手(て)にとって面白(おもしろ)い部分(ぶぶん)が残(のこ)され伝(つた)えられてきたから話(はな)し手(て)がつまらないと思(おも)う部分(ぶぶん)も面白(おもしろ)く語(かた)られてきたからKarena bagian yang dianggap membosankan oleh si pencerita pun diceritakan dengan cara yang menarik. 聞(き)き手(て)にとってためになる内容(ないよう)がうまく加(くわ)えてあるから話(はな)し手(て)がつまらないと思(おも)う部分(ぶぶん)も面白(おもしろ)く語(かた)られてきたからKarena bagian yang dianggap membosankan oleh si pencerita pun diceritakan dengan cara yang menarik. (2) 以下(いか)は、ある図書館(としょかん)に届(とど)いたメールである。 村中市(むらなかし)立(りつ)南(なん)図書館(としょかん) ご担当者(たんとうしゃ)様(さま) 自習室(じしゅうしつ)をいつも利用(りよう)している者(もの)ですが、お願(ねが)いがあってメールしました。 最近(さいきん)、大声(おおごえ)で話(はな)しながら作業(さぎょう)をしているグループが増(ふ)えており、自分(じぶん)の調(しら)べものに集中(しゅうちゅう)できず困(こま)っています。図書館(としょかん)の資料(しりょう)を利用(りよう)して調(しら)べものをしているようなので、注意(ちゅうい)することもできません。グループ用(よう)の自習室(じしゅうしつ)を別(べつ)に作(つく)るなどの対処(たいしょ)をしていただくことができないでしょうか。 ご検討(けんとう)どうぞよろしくお願(ねが)いいたします。 鈴木(すずき)正子(まさこ) 以下(いか)は、ある図書館(としょかん)に届(とど)いたメールである。Berikut ini adalah email yang diterima oleh sebuah perpustakaan. 村中市(むらなかし)立(りつ)南(なん)図書館(としょかん) ご担当者(たんとうしゃ)様(さま)Kepada Yth. Bagian Perpustakaan Minami, Kota Muranaka 自習室(じしゅうしつ)をいつも利用(りよう)している者(もの)ですが、お願(ねが)いがあってメールしました。Saya salah satu pengguna tetap ruang belajar mandiri. Saya menulis email ini karena ada permintaan. 最近(さいきん)、大声(おおごえ)で話(はな)しながら作業(さぎょう)をしているグループが増(ふ)えており、自分(じぶん)の調(しら)べものに集中(しゅうちゅう)できず困(こま)っています。Akhir-akhir ini semakin banyak kelompok yang bekerja sambil berbicara dengan suara keras, sehingga saya tidak bisa berkonsentrasi pada penelitian saya.図書館(としょかん)の資料(しりょう)を利用(りよう)して調(しら)べものをしているようなので、注意(ちゅうい)することもできません。Kelihatannya mereka menggunakan bahan perpustakaan untuk meneliti, jadi saya tidak bisa menegur mereka.グループ用(よう)の自習室(じしゅうしつ)を別(べつ)に作(つく)るなどの対処(たいしょ)をしていただくことができないでしょうか。Apakah pihak perpustakaan dapat mengambil langkah seperti menyediakan ruang belajar terpisah untuk kelompok? ご検討(けんとう)どうぞよろしくお願(ねが)いいたします。Mohon pertimbangannya. 鈴木(すずき)正子(まさこ)Suzuki Masako問56: このメールを書(か)いた人(ひと)は、自習室(じしゅうしつ)のどのような問題(もんだい)を指摘(してき)しているか。Masalah apa tentang ruang belajar yang disoroti oleh penulis email ini? 利用者(りようしゃ)がグループで調(しら)べものをしていること利用者(りようしゃ)がグループで調(しら)べものをしていることPengguna yang melakukan penelitian secara berkelompok 話(はな)しながら作業(さぎょう)しているグループが多(おお)いこと話(はな)しながら作業(さぎょう)しているグループが多(おお)いことBanyak kelompok yang bekerja sambil berbicara グループ用(よう)の自習室(じしゅうしつ)を適切(てきせつ)に使用(しよう)していないこと話(はな)しながら作業(さぎょう)しているグループが多(おお)いことBanyak kelompok yang bekerja sambil berbicara 図書館(としょかん)の資料(しりょう)を使(つか)わずに作業(さぎょう)しているグループがあること話(はな)しながら作業(さぎょう)しているグループが多(おお)いことBanyak kelompok yang bekerja sambil berbicara (3) 以下(いか)は、ある会社(かいしゃ)で回覧(かいらん)された文書(ぶんしょ)である。 42898 社員各位(しゃいんかくい) 会計課長(かいけいかちょう) 三村(みむら)株式(かぶしき)会社(かいしゃ)製(せい) 「はさみ SB-A」の回収(かいしゅう)・交換(こうかん)について 三村(みむら)株式(かぶしき)会社(かいしゃ)より、「はさみ SB-A」に欠陥(けっかん)が発見(はっけん)されたため全製品(ぜんせいひん)を回収(かいしゅう)し、交換(こうかん)を行(おこな)うとの発表(はっぴょう)がありました。 会計課(かいけ)で調(しら)べたところ購入記録(こうにゅうきろく)がありましたので、三村株式会社(みむらかぶしきかいしゃ)に交換(こうかん)を依頼(いらい)します。つきましては、各課(かくか)で「はさみ SB-A」をまとめて会計課(かいけいか)までお持(も)ちください。 6月(がつ)22日(にち)(木(もく))に発送(はっそう)を予定(よてい)しているため、必(かなら)ず6月(がつ)21日(にち)(水(すい))までにお持(も)ちください。 ご協力(きょうりょく)よろしくお願(ねが)いします。 以下(いか)は、ある会社(かいしゃ)で回覧(かいらん)された文書(ぶんしょ)である。Berikut adalah dokumen yang diedarkan di sebuah perusahaan. 4289842898 社員各位(しゃいんかくい)Kepada seluruh karyawan 会計課長(かいけいかちょう)Kepala Bagian Akuntansi 三村(みむら)株式(かぶしき)会社(かいしゃ)製(せい) 「はさみ SB-A」の回収(かいしゅう)・交換(こうかん)についてTerkait penarikan kembali dan penukaran produk 「はさみ SB-A」 buatan 三村株式会社 三村(みむら)株式(かぶしき)会社(かいしゃ)より、「はさみ SB-A」に欠陥(けっかん)が発見(はっけん)されたため全製品(ぜんせいひん)を回収(かいしゅう)し、交換(こうかん)を行(おこな)うとの発表(はっぴょう)がありました。Pihak 三村株式会社 mengumumkan bahwa karena ditemukan cacat pada 「はさみ SB-A」, semua produk akan ditarik kembali dan ditukar. 会計課(かいけ)で調(しら)べたところ購入記録(こうにゅうきろく)がありましたので、三村株式会社(みむらかぶしきかいしゃ)に交換(こうかん)を依頼(いらい)します。Setelah ditelusuri oleh Bagian Akuntansi, terdapat catatan pembelian, sehingga kami akan meminta penukaran kepada 三村株式会社.つきましては、各課(かくか)で「はさみ SB-A」をまとめて会計課(かいけいか)までお持(も)ちください。Sehubungan dengan itu, mohon setiap bagian mengumpulkan 「はさみ SB-A」 dan membawanya ke Bagian Akuntansi. 6月(がつ)22日(にち)(木(もく))に発送(はっそう)を予定(よてい)しているため、必(かなら)ず6月(がつ)21日(にち)(水(すい))までにお持(も)ちください。Karena pengiriman direncanakan pada Kamis, 22 Juni, pastikan menyerahkannya paling lambat Rabu, 21 Juni. ご協力(きょうりょく)よろしくお願(ねが)いします。Mohon kerja samanya.問57: 「はさみ SB-A」について、各課(かくか)はどうするように言(い)われているか。Terkait 「はさみ SB-A」, apa yang diminta kepada setiap bagian untuk dilakukan? 欠陥(けっかん)があるものを、6月(がつ)21日(にち)までに会計課(かいけいか)に渡(わた)す。欠陥(けっかん)があるものを、6月(がつ)21日(にち)までに会計課(かいけいか)に渡(わた)す。Menyerahkan barang yang cacat kepada Bagian Akuntansi paling lambat 21 Juni. 欠陥(けっかん)があるものを、6月(がつ)22日(にち)までに三村株式会社(みむらかぶしきかいしゃ)に発送(はっそう)する。欠陥(けっかん)があるものを、6月(がつ)22日(にち)までに三村株式会社(みむらかぶしきかいしゃ)に発送(はっそう)する。Mengirim barang yang cacat ke 三村株式会社 paling lambat 22 Juni. すべてを、6月(がつ)21日(にち)までに会計課(かいけいか)に渡(わた)す。欠陥(けっかん)があるものを、6月(がつ)22日(にち)までに三村株式会社(みむらかぶしきかいしゃ)に発送(はっそう)する。Mengirim barang yang cacat ke 三村株式会社 paling lambat 22 Juni. すべてを、6月(がつ)22日(にち)までに三村株式会社(みむらかぶしきかいしゃ)に発送(はっそう)する。欠陥(けっかん)があるものを、6月(がつ)22日(にち)までに三村株式会社(みむらかぶしきかいしゃ)に発送(はっそう)する。Mengirim barang yang cacat ke 三村株式会社 paling lambat 22 Juni. (4) 笑顔(えがお)がこころと体(からだ)の健康(けんこう)に大事(だいじ)な役割(やくわり)を果(は)たしていることが、多(おお)くの研究(けんきゅう)からわかってきている。笑顔(えがお)はこころの健康指標(けんこうしひょう)(注(ちゅう))になる。笑顔(えがお)が出(で)るのは、それだけ幸(しあわ)せだと感(かん)じているからだ。 一方(いっぽう)、笑顔(えがお)になると幸(しあわ)せだという気持(きも)ちがわいてくるということもわかっている。同(おな)じ漫画(まんが)を、意図的(いとてき)に笑顔(えがお)を作(つく)って読(よ)んだときと、厳(きび)しい顔(かお)をして読(よ)んだときとでは、笑顔(えがお)で読(よ)んだときの方(ほう)が面白(おもしろ)いという評価(ひょうか)が高(たか)くなる。つまり笑顔(えがお)になると、入(はい)ってくる情報(じょうほう)がプラスの方面(ほうめん)に偏(かたよ)るのだ。 (大野(おおの)裕(ゆたか) 日本(にほん)経済(けいざい)新聞(しんぶん)2015年(ねん)4月(がつ)3日付(にちづけ)夕刊(ゆうかん)による) 笑顔(えがお)がこころと体(からだ)の健康(けんこう)に大事(だいじ)な役割(やくわり)を果(は)たしていることが、多(おお)くの研究(けんきゅう)からわかってきている。Banyak penelitian menunjukkan bahwa senyuman memainkan peran penting bagi kesehatan mental dan fisik.笑顔(えがお)はこころの健康指標(けんこうしひょう)(注(ちゅう))になる。Senyuman menjadi indikator kesehatan jiwa.笑顔(えがお)が出(で)るのは、それだけ幸(しあわ)せだと感(かん)じているからだ。Senyuman muncul karena orang merasa bahagia. 一方(いっぽう)、笑顔(えがお)になると幸(しあわ)せだという気持(きも)ちがわいてくるということもわかっている。Selain itu, diketahui juga bahwa tersenyum dapat memunculkan perasaan bahagia.同(おな)じ漫画(まんが)を、意図的(いとてき)に笑顔(えがお)を作(つく)って読(よ)んだときと、厳(きび)しい顔(かお)をして読(よ)んだときとでは、笑顔(えがお)で読(よ)んだときの方(ほう)が面白(おもしろ)いという評価(ひょうか)が高(たか)くなる。Ketika membaca manga yang sama, jika sengaja membaca sambil tersenyum dibandingkan membaca dengan wajah tegang, pembacaan sambil tersenyum dinilai lebih lucu.つまり笑顔(えがお)になると、入(はい)ってくる情報(じょうほう)がプラスの方面(ほうめん)に偏(かたよ)るのだ。Dengan kata lain, ketika tersenyum, informasi yang diterima cenderung condong ke arah positif. (大野(おおの)裕(ゆたか) 日本(にほん)経済(けいざい)新聞(しんぶん)2015年(ねん)4月(がつ)3日付(にちづけ)夕刊(ゆうかん)による)大野裕 menurut edisi sore 日本経済新聞 tertanggal 3 April 2015(注(ちゅう)) 健康指標(けんこうしひょう): 健康(けんこう)の程度(ていど)を示(しめ)すもの問58: 笑顔(えがお)について、筆者(ひっしゃ)はどのように述(の)べているか。Apa yang dikatakan penulis tentang senyuman? 作(つく)った笑顔(えがお)であっても、幸(しあわ)せな気持(きも)ちになれる。作(つく)った笑顔(えがお)であっても、幸(しあわ)せな気持(きも)ちになれる。Bahkan senyuman yang dibuat-buat pun bisa membuat seseorang merasa bahagia. 幸(しあわ)せだと感(かん)じていなければ、笑顔(えがお)にはならない。幸(しあわ)せだと感(かん)じていなければ、笑顔(えがお)にはならない。Jika tidak merasa bahagia, orang tidak akan tersenyum. 笑顔(えがお)でいれば、周(まわ)りの人(ひと)にプラスの印象(いんしょう)を与(あた)える。幸(しあわ)せだと感(かん)じていなければ、笑顔(えがお)にはならない。Jika tidak merasa bahagia, orang tidak akan tersenyum. 自然(しぜん)な笑顔(えがお)は、使(つか)った笑顔(えがお)よりも幸(しあわ)せな感情(かんじょう)を伝(つた)える。幸(しあわ)せだと感(かん)じていなければ、笑顔(えがお)にはならない。Jika tidak merasa bahagia, orang tidak akan tersenyum. (5) そもそも働(はたら)くとは「得(え)る」ことなのでしょうか。私(わたし)たちは働(はたら)くとき、何(なん)らかの社会(しゃかい)的(てき)役割(やくわり)を担(にな)(注(ちゅう)1)っていて、その役割(やくわり)に応(おう)じた結果(けっか)が求(もと)められます。そして、期待(きたい)に応(こた)えたときに得(え)られるものが報酬(ほうしゅう)(注(ちゅう)2)や自身(じしん)の成長(せいちょう)です。要(よう)するに、私(わたし)たちは働(はたら)くとき「得(え)る」前(まえ)に求(もと)められているものを「与(あた)える」ことになります。仕事(しごと)の本質(ほんしつ)(注(ちゅう)3)は得(え)ることではなく、自分(じぶん)に求(もと)められているものを人(ひと)に与(あた)える、すなわち「人(ひと)の役(やく)に立(た)つ」ことなのです。 (山本(やまもと)賢(けん) 『社会人(しゃかいじん)になるということ』によると) そもそも働(はたら)くとは「得(え)る」ことなのでしょうか。Pada dasarnya, apakah bekerja berarti 'mendapatkan'?私(わたし)たちは働(はたら)くとき、何(なん)らかの社会(しゃかい)的(てき)役割(やくわり)を担(にな)(注(ちゅう)1)っていて、その役割(やくわり)に応(おう)じた結果(けっか)が求(もと)められます。Ketika kita bekerja, kita memegang peran sosial tertentu, dan hasil yang sesuai dengan peran itu diharapkan.そして、期待(きたい)に応(こた)えたときに得(え)られるものが報酬(ほうしゅう)(注(ちゅう)2)や自身(じしん)の成長(せいちょう)です。Dan yang diperoleh ketika memenuhi harapan adalah imbalan atau pertumbuhan diri sendiri.要(よう)するに、私(わたし)たちは働(はたら)くとき「得(え)る」前(まえ)に求(もと)められているものを「与(あた)える」ことになります。Singkatnya, ketika kita bekerja, kita akan 'memberi' apa yang diminta sebelum 'mendapatkan'.仕事(しごと)の本質(ほんしつ)(注(ちゅう)3)は得(え)ることではなく、自分(じぶん)に求(もと)められているものを人(ひと)に与(あた)える、すなわち「人(ひと)の役(やく)に立(た)つ」ことなのです。Hakikat pekerjaan bukanlah untuk mendapatkan, melainkan memberi kepada orang lain apa yang diminta dari kita, yaitu 'berguna bagi orang lain'. (山本(やまもと)賢(けん) 『社会人(しゃかいじん)になるということ』によると)Menurut Yamamoto Ken dalam 『社会人になるということ』(注(ちゅう)1) 担(にな)う: 持(も)つ(注(ちゅう)2) 報酬(ほうしゅう): ここでは、給料(きゅうりょう)(注(ちゅう)3) 本質(ほんしつ): 本来(ほんらい)の性質(せいしつ)問59: 筆者(ひっしゃ)によると、働(はたら)くとはどういうことか。Menurut penulis, apa arti bekerja? 社会(しゃかい)から期待(きたい)された役割(やくわり)を果(は)たすこと社会(しゃかい)から期待(きたい)された役割(やくわり)を果(は)たすことMemenuhi peran yang diharapkan oleh masyarakat 仕事(しごと)で得(え)たものを人(ひと)に与(あた)えること仕事(しごと)で得(え)たものを人(ひと)に与(あた)えることMemberikan kepada orang lain apa yang diperoleh dari pekerjaan 自身(じしん)の社会的(しゃかいてき)役割(やくわり)を探(さが)すこと仕事(しごと)で得(え)たものを人(ひと)に与(あた)えることMemberikan kepada orang lain apa yang diperoleh dari pekerjaan 自身(じしん)の成長(せいちょう)を求(もと)めること仕事(しごと)で得(え)たものを人(ひと)に与(あた)えることMemberikan kepada orang lain apa yang diperoleh dari pekerjaan 問題 11 つぎの(1)から(3)の文章を 読んで、後の問いに対する答えとして 最もよいものを1・2・3・4から一つ えらびください。 (1) 以下(いか)は、小中学校(しょうちゅうがっこう)での法(ほう)教育(きょういく)について書(か)かれた文章(ぶんしょう)である。 すべての法律(ほうりつ)を小(ちい)さいころから学習(がくしゅう)していくことは不可能(ふかのう)なことですが、法的(ほうてき)な考(かんが)え方(かた)(リーガルマインド)を身(み)につけることで、自分(じぶん)の考(かんが)え・調(しら)べ、自分(じぶん)で解決(かいけつ)する能力(のうりょく)は格段(かくだん)に(注(ちゅう)1)に高(たか)まります。 法教育(ほうきょういく)というとどうしても、「法律(ほうりつ)を教(おし)える」と考(かんが)えがちですが、それだけが法教育(ほうきょういく)ではないのは、言(い)うまでもありません(注(ちゅう)2)。クラスのみんなで、クラスの問題点(もんだいてん)を洗(あら)い出(だ)し、どうすれば解決(かいけつ)できるのか。そして、それを解決(かいけつ)するため、また、再発(さいはつ)させないためにはどのようなルールは必要(ひつよう)か、ということを話(はな)し合(あ)い、みんなで民主的(みんしゅてき)に(注(ちゅう)3)ルールを作(つく)っていくとこもまさに法教育(ほうきょういく)の一(ひと)つの姿(すがた)です。 さまざまなルール(法(ほう))は民主的(みんしゅてき)に作(つく)れ、約束事(やくそくごと)(契約(けいやく))は当事者(とうじしゃ)(注(ちゅう)4)の合意(ごうい)(注(ちゅう)5)により締結(ていけつ)される(注(ちゅう)6)といった、法(ほう)の基本的(きほんてき)なところを身(み)をもって体験(たいけん)することができます。 また、新聞(しんぶん)を多用(たよう)し、時事的(じじてき)なニュースを使(つか)った法教育(ほうきょういく)も効果(こうか)があります。憲法改正(けんぽうかいせい)、選挙(せんきょ)の問題(もんだい)、消費者(しょうひしゃ)問題(もんだい)などは、それだけを教(おし)えようとするとつまらないものですが、新聞(しんぶん)などを使(つか)った旬(しゅん)の(注(ちゅう)7)話(はなし)になると、子供(こども)たちの興味(きょうみ)も惹(ひ)きやすくなります。自分自身(じぶんじしん)のことと考(かんが)えることができるかどうかは、理解(りかい)のスピードに大(おお)きな差(さ)を生(う)みますが、具体的(ぐたいてき)な「今(いま)」問題(もんだい)となっている事例(じれい)は、その点(てん)、すぐれた教材(きょうざい)となります。 (にへいひろし(二瓶(にへい)裕史(ひろし)『これだけは知(し)っておきたい 人生(じんせい)に必要(ひつよう)な法律(ほうりつ)』によると) 以下(いか)は、小中学校(しょうちゅうがっこう)での法(ほう)教育(きょういく)について書(か)かれた文章(ぶんしょう)である。Berikut adalah sebuah tulisan tentang pendidikan hukum di sekolah dasar dan menengah. すべての法律(ほうりつ)を小(ちい)さいころから学習(がくしゅう)していくことは不可能(ふかのう)なことですが、法的(ほうてき)な考(かんが)え方(かた)(リーガルマインド)を身(み)につけることで、自分(じぶん)の考(かんが)え・調(しら)べ、自分(じぶん)で解決(かいけつ)する能力(のうりょく)は格段(かくだん)に(注(ちゅう)1)に高(たか)まります。Tidak mungkin mempelajari semua hukum sejak kecil, tetapi dengan menanamkan pola pikir hukum, kemampuan untuk berpikir dan meneliti sendiri serta menyelesaikan masalah secara mandiri akan meningkat secara signifikan (Catatan 1). 法教育(ほうきょういく)というとどうしても、「法律(ほうりつ)を教(おし)える」と考(かんが)えがちですが、それだけが法教育(ほうきょういく)ではないのは、言(い)うまでもありません(注(ちゅう)2)。Ketika membicarakan pendidikan hukum, orang cenderung berpikir itu berarti 'mengajarkan undang-undang', namun sudah jelas bahwa itu saja bukanlah pendidikan hukum注2.クラスのみんなで、クラスの問題点(もんだいてん)を洗(あら)い出(だ)し、どうすれば解決(かいけつ)できるのか。Bersama seluruh kelas, mengidentifikasi masalah-masalah kelas dan mencari tahu bagaimana cara menyelesaikannya.そして、それを解決(かいけつ)するため、また、再発(さいはつ)させないためにはどのようなルールは必要(ひつよう)か、ということを話(はな)し合(あ)い、みんなで民主的(みんしゅてき)に(注(ちゅう)3)ルールを作(つく)っていくとこもまさに法教育(ほうきょういく)の一(ひと)つの姿(すがた)です。Dan, untuk menyelesaikannya serta agar tidak terulang kembali, perlu didiskusikan aturan seperti apa yang diperlukan, dan membuat aturan bersama secara demokratis (Catatan 3) adalah memang salah satu wujud pendidikan hukum. さまざまなルール(法(ほう))は民主的(みんしゅてき)に作(つく)れ、約束事(やくそくごと)(契約(けいやく))は当事者(とうじしゃ)(注(ちゅう)4)の合意(ごうい)(注(ちゅう)5)により締結(ていけつ)される(注(ちゅう)6)といった、法(ほう)の基本的(きほんてき)なところを身(み)をもって体験(たいけん)することができます。Anda dapat secara langsung mengalami hal-hal mendasar dalam hukum, seperti bahwa berbagai aturan dan hukum dibuat secara demokratis, dan bahwa janji/kontrak disepakati注6 atas dasar persetujuan注5 para pihak注4. また、新聞(しんぶん)を多用(たよう)し、時事的(じじてき)なニュースを使(つか)った法教育(ほうきょういく)も効果(こうか)があります。Selain itu, menggunakan surat kabar secara luas dan memanfaatkan berita terkini untuk pendidikan hukum juga efektif.憲法改正(けんぽうかいせい)、選挙(せんきょ)の問題(もんだい)、消費者(しょうひしゃ)問題(もんだい)などは、それだけを教(おし)えようとするとつまらないものですが、新聞(しんぶん)などを使(つか)った旬(しゅん)の(注(ちゅう)7)話(はなし)になると、子供(こども)たちの興味(きょうみ)も惹(ひ)きやすくなります。Isu seperti amandemen konstitusi, masalah pemilu, dan masalah konsumen akan terasa membosankan jika diajarkan begitu saja, tetapi jika dijadikan topik terkini注7 dengan memanfaatkan surat kabar dan sebagainya, akan lebih mudah menarik minat anak-anak.自分自身(じぶんじしん)のことと考(かんが)えることができるかどうかは、理解(りかい)のスピードに大(おお)きな差(さ)を生(う)みますが、具体的(ぐたいてき)な「今(いま)」問題(もんだい)となっている事例(じれい)は、その点(てん)、すぐれた教材(きょうざい)となります。Apakah siswa dapat memandangnya sebagai sesuatu yang berkaitan dengan diri sendiri atau tidak akan menghasilkan perbedaan besar dalam kecepatan pemahaman, namun contoh konkret dari masalah "sekarang" menjadi bahan ajar yang sangat baik dalam hal ini. (にへいひろし(二瓶(にへい)裕史(ひろし)『これだけは知(し)っておきたい 人生(じんせい)に必要(ひつよう)な法律(ほうりつ)』によると)Menurut『これだけは知っておきたい 人生に必要な法律』 karya 二瓶裕史(注(ちゅう)1) 格段(かくだん)に: 非常(ひじょう)に(注(ちゅう)2) 言(い)うまでもない: 当然(とうぜん)だ(注(ちゅう)3) 民主的(みんしゅてき)に: ここでは、了解(りょうかい)し合(あ)って(注(ちゅう)4) 当事者(とうじしゃ): 直接(ちょくせつ)関係(かんけい)している人(ひと)(注(ちゅう)5) 合意(ごうい): 意思(いし)が一致(いっち)すること(注(ちゅう)6) 締結(ていけつ)される: ここでは、成立(せいりつ)する(注(ちゅう)7) 旬(しゅん)の: 今問題(こんもんだい)になっている問60: 法教育(ほうきょういく)の一(ひと)つの姿(すがた)として、本文(ほんぶん)で挙(あ)げられている例(れい)はどれか。Salah satu bentuk pendidikan hukum yang disebutkan dalam teks adalah mana? 学校(がっこう)のルールはなぜ作(つく)られたかを調(しら)べること学校(がっこう)のルールはなぜ作(つく)られたかを調(しら)べることMenyelidiki mengapa aturan sekolah dibuat 身近(みぢか)な法律(ほうりつ)を取(と)り上(あ)げて、易(やさ)しい言葉(ことば)で教(おし)えること身近(みぢか)な法律(ほうりつ)を取(と)り上(あ)げて、易(やさ)しい言葉(ことば)で教(おし)えることMengangkat hukum yang dekat dengan kehidupan sehari-hari dan mengajarkannya dengan bahasa yang mudah 法律(ほうりつ)が必要(ひつよう)かどうかについて早(はや)く理解(りかい)できるから。身近(みぢか)な法律(ほうりつ)を取(と)り上(あ)げて、易(やさ)しい言葉(ことば)で教(おし)えることMengangkat hukum yang dekat dengan kehidupan sehari-hari dan mengajarkannya dengan bahasa yang mudah クラスの問題(もんだい)について話(はな)し合(あ)い、必要(ひつよう)なルールを決(き)めること身近(みぢか)な法律(ほうりつ)を取(と)り上(あ)げて、易(やさ)しい言葉(ことば)で教(おし)えることMengangkat hukum yang dekat dengan kehidupan sehari-hari dan mengajarkannya dengan bahasa yang mudah 問61: 筆者(ひっしゃ)によると、新聞(しんぶん)を使(つか)うといいのはなぜか。Menurut penulis, mengapa baik menggunakan koran? 問題点(もんだいてん)が簡潔(かんけつ)にまとめられていて、早(はや)く理解(りかい)できるから問題点(もんだいてん)が簡潔(かんけつ)にまとめられていて、早(はや)く理解(りかい)できるからKarena poin-poin masalah dirangkum secara singkat sehingga bisa cepat dipahami 身近(みぢか)な問題(もんだい)だけでなく、社会(しゃかい)全体(ぜんたい)の問題(もんだい)も扱(あつか)っているから。身近(みぢか)な問題(もんだい)だけでなく、社会(しゃかい)全体(ぜんたい)の問題(もんだい)も扱(あつか)っているから。Karena tidak hanya membahas masalah yang dekat dengan kita, tetapi juga masalah masyarakat secara keseluruhan 憲法(けんぽう)などの法(ほう)の基本(きほん)的(てき)なことが多(おお)く取(と)り上(あ)げられているから身近(みぢか)な問題(もんだい)だけでなく、社会(しゃかい)全体(ぜんたい)の問題(もんだい)も扱(あつか)っているから。Karena tidak hanya membahas masalah yang dekat dengan kita, tetapi juga masalah masyarakat secara keseluruhan 今問題(こんもんだい)となっていることは、自分(じぶん)のこととして考(かんが)えやすいから身近(みぢか)な問題(もんだい)だけでなく、社会(しゃかい)全体(ぜんたい)の問題(もんだい)も扱(あつか)っているから。Karena tidak hanya membahas masalah yang dekat dengan kita, tetapi juga masalah masyarakat secara keseluruhan 問62: 小(ちい)さいころから法教育(ほうきょういく)をすることの利点(りてん)について、筆者(ひっしゃ)はどのように述(の)べているか。Menurut penulis, apa manfaat memberikan pendidikan hukum sejak kecil? 法(ほう)を守(まも)る人間(にんげん)に育(そだ)つ。法(ほう)を守(まも)る人間(にんげん)に育(そだ)つ。Tumbuh menjadi orang yang menaati hukum 法律(ほうりつ)に興味(きょうみ)を持(も)つようになる。法律(ほうりつ)に興味(きょうみ)を持(も)つようになる。Menjadi tertarik pada hukum 問題(もんだい)を解決(かいけつ)する能力(のうりょく)が身(み)につけられる。法律(ほうりつ)に興味(きょうみ)を持(も)つようになる。Menjadi tertarik pada hukum 勉強(べんきょう)の内容(ないよう)を理解(りかい)するスピードが速(はや)くなる。法律(ほうりつ)に興味(きょうみ)を持(も)つようになる。Menjadi tertarik pada hukum (2) 以下(いか)、読書(どくしょ)に利点(りてん)について書(か)かれた文章(ぶんしょう)である。 外(そと)の世界(せかい)に触(ふ)れずにいると、人(ひと)はそれまで与(あた)えられてきた一(ひと)つの価値観(かちかん)を持(も)ち、そこから脱出(だっしゅつ)しようとしないことが多(おお)い。固定(こてい)した価値観(かちかん)を持(も)ってしまう。少(すく)なくとも、自分(じぶん)の狭(せま)い体験(たいけん)のみによって価値観(かちかん)を築(きず)いていく。 だが、読書(どくしょ)をして教養(きょうよう)を身(み)につけることで、自分(じぶん)という一人(ひとり)の人間(にんげん)の経験(けいけん)や考(かんが)えを中心(ちゅうしん)にしながら、それを絶対視(ぜったいし)(注(ちゅう)1)せず、ものごとを相対化(そうたいか)(注(ちゅう)2)しつつ考(かんが)えることが可能(かのう)になる。 確(たし)かに、初(はじ)めのうち、新(あら)たに本(ほん)を読(よ)むたびに新(あたら)しい価値観(かちかん)に触(ふ)れ、自分(じぶん)の価値観(かちかん)がぐらついてくることがあるだろう。読(よ)んだ本(ほん)のすべてに感心(かんしん)し、自分(じぶん)の考(かんが)えが曖昧(あいまい)になってくるわけだ。あれこれと知識(ちしき)が増(ふ)えてしまって、何(なに)を信(しん)じればよいのかわからなくなってくる。 だが、多(おお)くの本(ほん)を読(よ)むうち、そのような時期(じき)は過(す)ぎていく。だんだんと特定(とくてい)の本(ほん)に感化(かんか)(注(ちゅう)3)されるようになってくる。そして、それに対立(たいりつ)する本(ほん)に反発(はんはつ)を感(かん)じるようになってくる。すなわち、だんだんと自分(じぶん)の考(かんが)えが明確(めいかく)になっていく。 そうなると、本(ほん)を読(よ)む前(まえ)の固定的(こていてき)な価値観(かちかん)とは異(こと)なってくる。狭(せま)い自分(じぶん)の体験(たいけん)だけから判断(はんだん)するのではなく、反対(はんたい)意見(いけん)も踏(ふ)まえ(注(ちゅう)4)、別(べつ)の考(かんが)え方(かた)も知(し)ったうえで自分(じぶん)の考(かんが)えが明確(めいかく)にできるようになってくる。(樋田(ひだ)裕一(ゆういち)『「教養(きょうよう)」を最強(さいきょう)の武器(ぶき)にす読書(どくしょ)術(じゅつ)』による) 以下(いか)、読書(どくしょ)に利点(りてん)について書(か)かれた文章(ぶんしょう)である。Berikut adalah sebuah tulisan tentang manfaat membaca. 外(そと)の世界(せかい)に触(ふ)れずにいると、人(ひと)はそれまで与(あた)えられてきた一(ひと)つの価値観(かちかん)を持(も)ち、そこから脱出(だっしゅつ)しようとしないことが多(おお)い。Jika tidak bersentuhan dengan dunia luar, orang sering mempertahankan satu nilai yang diberikan kepada mereka dan tidak mencoba keluar darinya.固定(こてい)した価値観(かちかん)を持(も)ってしまう。Menjadi memiliki pandangan nilai yang kaku.少(すく)なくとも、自分(じぶん)の狭(せま)い体験(たいけん)のみによって価値観(かちかん)を築(きず)いていく。Setidaknya, mereka membangun nilai hanya berdasarkan pengalaman mereka yang sempit. だが、読書(どくしょ)をして教養(きょうよう)を身(み)につけることで、自分(じぶん)という一人(ひとり)の人間(にんげん)の経験(けいけん)や考(かんが)えを中心(ちゅうしん)にしながら、それを絶対視(ぜったいし)(注(ちゅう)1)せず、ものごとを相対化(そうたいか)(注(ちゅう)2)しつつ考(かんが)えることが可能(かのう)になる。Namun, dengan membaca dan membekali diri dengan wawasan, sambil tetap berfokus pada pengalaman dan pemikiran diri sebagai seorang individu, kita dapat berpikir tanpa memutlakkan itu注1, dengan merelatifkan berbagai hal注2. 確(たし)かに、初(はじ)めのうち、新(あら)たに本(ほん)を読(よ)むたびに新(あたら)しい価値観(かちかん)に触(ふ)れ、自分(じぶん)の価値観(かちかん)がぐらついてくることがあるだろう。Memang, pada awalnya, setiap kali membaca buku baru dan terpapar pada nilai-nilai baru, nilai-nilai yang dimiliki seseorang mungkin akan goyah.読(よ)んだ本(ほん)のすべてに感心(かんしん)し、自分(じぶん)の考(かんが)えが曖昧(あいまい)になってくるわけだ。Orang menjadi terkesan oleh setiap buku yang dibacanya, sehingga pemikirannya menjadi samar.あれこれと知識(ちしき)が増(ふ)えてしまって、何(なに)を信(しん)じればよいのかわからなくなってくる。Dengan bertambahnya berbagai pengetahuan, seseorang menjadi tidak tahu apa yang harus dipercayai. だが、多(おお)くの本(ほん)を読(よ)むうち、そのような時期(じき)は過(す)ぎていく。Namun, seiring membaca banyak buku, masa seperti itu berlalu.だんだんと特定(とくてい)の本(ほん)に感化(かんか)(注(ちゅう)3)されるようになってくる。Lambat laun mulai terpengaruh注3 oleh buku tertentu.そして、それに対立(たいりつ)する本(ほん)に反発(はんはつ)を感(かん)じるようになってくる。Kemudian, mereka mulai merasakan penolakan terhadap buku yang bertentangan dengan itu.すなわち、だんだんと自分(じぶん)の考(かんが)えが明確(めいかく)になっていく。Dengan kata lain, secara bertahap pemikiran mereka menjadi lebih jelas. そうなると、本(ほん)を読(よ)む前(まえ)の固定的(こていてき)な価値観(かちかん)とは異(こと)なってくる。Dengan demikian, hal itu menjadi berbeda dari nilai-nilai tetap yang dimiliki sebelum membaca buku.狭(せま)い自分(じぶん)の体験(たいけん)だけから判断(はんだん)するのではなく、反対(はんたい)意見(いけん)も踏(ふ)まえ(注(ちゅう)4)、別(べつ)の考(かんが)え方(かた)も知(し)ったうえで自分(じぶん)の考(かんが)えが明確(めいかく)にできるようになってくる。Tidak menilai hanya dari pengalaman sempit sendiri; dengan mempertimbangkan pendapat yang berlawanan (Catatan 4) dan setelah mengetahui cara berpikir lain, seseorang menjadi mampu memperjelas pendapatnya sendiri.(樋田(ひだ)裕一(ゆういち)『「教養(きょうよう)」を最強(さいきょう)の武器(ぶき)にす読書(どくしょ)術(じゅつ)』による)Menurut 樋田裕一『「教養」を最強の武器にす読書術』(注(ちゅう)1) 絶対視(ぜったいし)する: ここでは、疑(うたが)いのないものとして考(かんが)える(注(ちゅう)2) 相対化(そうたいか)しつつ考(かんが)える: 他(ほか)のものとの関係(かんけい)の中(なか)で考(かんが)える(注(ちゅう)3) 感化(かんか)される: ここでは、影響(えいきょう)を受(う)ける(注(ちゅう)4) 踏(ふ)まえる: ここでは、考(かんが)える問63: 人(ひと)は外(そと)の世界(せかい)に触(ふ)れずにいるとどうなると筆者(ひっしゃ)は述(の)べているか。Menurut penulis, apa yang terjadi jika seseorang tidak bersentuhan dengan dunia luar? 他(ほか)の人(ひと)の価値観(かちかん)を否定(ひてい)するようになる。他(ほか)の人(ひと)の価値観(かちかん)を否定(ひてい)するようになる。Menjadi cenderung menolak nilai-nilai orang lain. 新(あたら)しい価値観(かちかん)をそのまま受(う)け入(い)れるようになる。新(あたら)しい価値観(かちかん)をそのまま受(う)け入(い)れるようになる。Menjadi menerima nilai-nilai baru begitu saja. 自分(じぶん)の価値観(かちかん)が正(ただ)しいかどうか判断(はんだん)できなくなる。新(あたら)しい価値観(かちかん)をそのまま受(う)け入(い)れるようになる。Menjadi menerima nilai-nilai baru begitu saja. 自分(じぶん)の経験(けいけん)だけに基(もと)づいた価値観(かちかん)でものを見(み)るようになる。新(あたら)しい価値観(かちかん)をそのまま受(う)け入(い)れるようになる。Menjadi menerima nilai-nilai baru begitu saja. 問64: そのような時期(じき)とはどのような期待(きたい)か。Harapan seperti apa yang dimaksud dengan periode seperti itu? 知識(ちしき)が増(ふ)えることで、自分(じぶん)の考(かんが)えに確信(かくしん)が持(も)てなくなる時期(じき)知識(ちしき)が増(ふ)えることで、自分(じぶん)の考(かんが)えに確信(かくしん)が持(も)てなくなる時期(じき)Periode ketika, karena bertambahnya pengetahuan, seseorang kehilangan keyakinan pada pemikirannya 知識(ちしき)が増(ふ)えるにつれ、読(よ)んだ本(ほん)に影響(えいきょう)されなくなる時期(じき)知識(ちしき)が増(ふ)えるにつれ、読(よ)んだ本(ほん)に影響(えいきょう)されなくなる時期(じき)Periode ketika seiring bertambahnya pengetahuan, seseorang menjadi tidak lagi terpengaruh oleh buku yang dibacanya 知識(ちしき)が増(ふ)え、さらに新(あたら)しい体験(たいけん)をしようとする時期(じき)知識(ちしき)が増(ふ)えるにつれ、読(よ)んだ本(ほん)に影響(えいきょう)されなくなる時期(じき)Periode ketika seiring bertambahnya pengetahuan, seseorang menjadi tidak lagi terpengaruh oleh buku yang dibacanya 多(おお)くの本(ほん)を読(よ)んで、さらに新(あたら)しい知識(ちしき)を得(え)ようとする時期(じき)知識(ちしき)が増(ふ)えるにつれ、読(よ)んだ本(ほん)に影響(えいきょう)されなくなる時期(じき)Periode ketika seiring bertambahnya pengetahuan, seseorang menjadi tidak lagi terpengaruh oleh buku yang dibacanya 問65: 読書(どくしょ)の利点(りてん)について、筆者(ひっしゃ)はどのように考(かんが)えているか。Bagaimana penulis memandang manfaat membaca? 自分(じぶん)の経験(けいけん)に基(もと)づいた考(かんが)えに自信(じしん)が持(も)てるようになる。自分(じぶん)の経験(けいけん)に基(もと)づいた考(かんが)えに自信(じしん)が持(も)てるようになる。Menjadi lebih percaya diri terhadap pemikiran yang didasarkan pada pengalaman sendiri 多様(たよう)な考(かんが)えを知(し)ることで、自分(じぶん)の考(かんが)えがはっきりしてくる。多様(たよう)な考(かんが)えを知(し)ることで、自分(じぶん)の考(かんが)えがはっきりしてくる。Dengan mengetahui berbagai pandangan, pendapat sendiri menjadi semakin jelas 多様(たよう)な考(かんが)え方(かた)の中(なか)から、一番(いちばん)いい考(かんが)え方(かた)が選(えら)べるようになる。多様(たよう)な考(かんが)えを知(し)ることで、自分(じぶん)の考(かんが)えがはっきりしてくる。Dengan mengetahui berbagai pandangan, pendapat sendiri menjadi semakin jelas 他人(たにん)の考(かんが)えに影響(えいきょう)を受(う)けたり、反発(はんはつ)を感(かん)じたりしなくなってくる。多様(たよう)な考(かんが)えを知(し)ることで、自分(じぶん)の考(かんが)えがはっきりしてくる。Dengan mengetahui berbagai pandangan, pendapat sendiri menjadi semakin jelas (3) 人間(にんげん)はみんな「自分(じぶん)はこのような人間(にんげん)だ」というイメージを持(も)っています。これを自己(じこ)イメージといいます。ある人(ひと)に会(あ)った人(ひと)は、その人(ひと)のイメージを持(も)ちます。これを他者(たしゃ)イメージといいます。継続的(けいぞくてき)な人間関係(にんげんかんけい)があると、相手(あいて)のイメージが固定(こてい)してきます。自己(じこ)イメージと他者(たしゃ)からの自分(じぶん)に対(たい)するイメージに乖離(かいり)(注(ちゅう)1)が大(おお)きいと、人間関係(にんげんかんけい)に障害(しょうがい)が生(しょう)じます。自分(じぶん)は無口(むくち)だと思(おも)っているのに、他人(たにん)からはおしゃべりだと思(おも)われていたら、そこには誤解(ごかい)が生(しょう)じているので、誤解(ごかい)した(された)人間関係(にんげんかんけい)が生(う)まれるのです。 「自分(じぶん)は他人(たにん)から誤解(ごかい)されやすい人間(にんげん)だ」と感(かん)じる人(ひと)は、自己(じこ)イメージと他者(たしゃ)からのイメージに乖離(かいり)があるのです。誤解(ごかい)はどうして生(しょう)じるかというと、自分(じぶん)の方(かた)は自分(じぶん)の心(こころ)に持(も)ち方(かた)で判断(はんだん)しているのに対(たい)して、他者(たしゃ)はその人(ひと)の行動(こうどう)から判断(はんだん)しているからです。(中略(ちゅうりゃく))他人(たにん)のことは、外(そと)から見(み)えることでしか判断(はんだん)できませんが、自分(じぶん)のことは、見(み)えること(行動(こうどう))と見(み)えないこと(心(こころ)の内(うち))とによって、判断(はんだん)しているのです。誤解(ごかい)されやすいと感(かん)じている人(ひと)は、だから、自分(じぶん)の行動(こうどう)と思(おも)いに乖離(かいり)があるのです。 思(おも)いをそのまま行動(こうどう)に移(うつ)せていないのです。ときには、思(おも)いと反対(はんたい)の行動(こうどう)をしていることさえあるのです。思(おも)いが行動(こうどう)に移(うつ)せていないときは、誤解(ごかい)されるだけではなく、ストレスが溜(た)まります。ストレスは思(おも)いが伝(つた)わなかったり、発散(はっさん)(注(ちゅう)2)できなかったりするときに生(しょう)じるのです。自己(じこ)イメージと他者(たしゃ)からのイメージの乖離(かいり)を解消(かいしょう)するには、自分(じぶん)の心(こころ)に一致(いっち)した行動(こうどう)を取(と)るか、行動(こうどう)の方(かた)を自分(じぶん)がしたいからそうしているだと認(みと)めることです。 (東山(ひがしやま)裕久(ひろひさ)『悩(なや)みのコントロール術(じゅつ)』による) 人間(にんげん)はみんな「自分(じぶん)はこのような人間(にんげん)だ」というイメージを持(も)っています。Setiap orang memiliki gambaran 'saya adalah orang seperti ini'.これを自己(じこ)イメージといいます。Ini disebut citra diri.ある人(ひと)に会(あ)った人(ひと)は、その人(ひと)のイメージを持(も)ちます。Seseorang yang bertemu orang lain akan memiliki gambaran tentang orang tersebut.これを他者(たしゃ)イメージといいます。Ini disebut citra orang lain.継続的(けいぞくてき)な人間関係(にんげんかんけい)があると、相手(あいて)のイメージが固定(こてい)してきます。Jika terjalin hubungan antarpribadi yang berkelanjutan, gambaran tentang orang lain akan menjadi tetap.自己(じこ)イメージと他者(たしゃ)からの自分(じぶん)に対(たい)するイメージに乖離(かいり)(注(ちゅう)1)が大(おお)きいと、人間関係(にんげんかんけい)に障害(しょうがい)が生(しょう)じます。Jika terdapat kesenjangan yang besar antara citra diri dan citra diri kita di mata orang lain, akan timbul gangguan dalam hubungan antarmanusia.自分(じぶん)は無口(むくち)だと思(おも)っているのに、他人(たにん)からはおしゃべりだと思(おも)われていたら、そこには誤解(ごかい)が生(しょう)じているので、誤解(ごかい)した(された)人間関係(にんげんかんけい)が生(う)まれるのです。Jika seseorang menganggap dirinya pendiam, namun orang lain menganggapnya cerewet, maka terjadi kesalahpahaman, dan terbentuklah hubungan yang penuh kesalahpahaman. 「自分(じぶん)は他人(たにん)から誤解(ごかい)されやすい人間(にんげん)だ」と感(かん)じる人(ひと)は、自己(じこ)イメージと他者(たしゃ)からのイメージに乖離(かいり)があるのです。Orang yang merasa 'saya mudah disalahpahami oleh orang lain' memiliki perbedaan antara citra diri dan citra dari orang lain.誤解(ごかい)はどうして生(しょう)じるかというと、自分(じぶん)の方(かた)は自分(じぶん)の心(こころ)に持(も)ち方(かた)で判断(はんだん)しているのに対(たい)して、他者(たしゃ)はその人(ひと)の行動(こうどう)から判断(はんだん)しているからです。Kesalahpahaman terjadi karena kita menilai berdasarkan apa yang ada dalam hati kita sendiri, sementara orang lain menilai dari tindakan orang itu.(中略(ちゅうりゃく))他人(たにん)のことは、外(そと)から見(み)えることでしか判断(はんだん)できませんが、自分(じぶん)のことは、見(み)えること(行動(こうどう))と見(み)えないこと(心(こころ)の内(うち))とによって、判断(はんだん)しているのです。Singkatnya, kita hanya bisa menilai orang lain dari apa yang terlihat dari luar, tetapi kita menilai diri sendiri berdasarkan tindakan yang terlihat dan isi hati yang tak terlihat.誤解(ごかい)されやすいと感(かん)じている人(ひと)は、だから、自分(じぶん)の行動(こうどう)と思(おも)いに乖離(かいり)があるのです。Orang yang merasa mudah disalahpahami karena itu memiliki kesenjangan antara tindakan dan pikirannya. 思(おも)いをそのまま行動(こうどう)に移(うつ)せていないのです。Mereka tidak dapat mengubah pikirannya menjadi tindakan secara langsung.ときには、思(おも)いと反対(はんたい)の行動(こうどう)をしていることさえあるのです。Kadang-kadang, mereka bahkan bertindak berlawanan dengan apa yang mereka pikirkan.思(おも)いが行動(こうどう)に移(うつ)せていないときは、誤解(ごかい)されるだけではなく、ストレスが溜(た)まります。Ketika pikiran tidak dapat diubah menjadi tindakan, bukan hanya disalahpahami, tetapi stres juga menumpuk.ストレスは思(おも)いが伝(つた)わなかったり、発散(はっさん)(注(ちゅう)2)できなかったりするときに生(しょう)じるのです。Stres muncul ketika perasaan tidak tersampaikan atau tidak bisa dilampiaskan.自己(じこ)イメージと他者(たしゃ)からのイメージの乖離(かいり)を解消(かいしょう)するには、自分(じぶん)の心(こころ)に一致(いっち)した行動(こうどう)を取(と)るか、行動(こうどう)の方(かた)を自分(じぶん)がしたいからそうしているだと認(みと)めることです。Untuk mengatasi kesenjangan antara citra diri dan citra dari orang lain, lakukan tindakan yang sesuai dengan apa yang ada dalam hati Anda, atau akui bahwa Anda melakukan tindakan itu karena memang Anda yang ingin melakukannya. (東山(ひがしやま)裕久(ひろひさ)『悩(なや)みのコントロール術(じゅつ)』による)Berdasarkan 『悩みのコントロール術』 oleh 東山裕久(注(ちゅう)1) 乖離(かいり): 離(はな)れていること(注(ちゅう)2) 発散(はっさん): 外(そと)へ出(だ)すこと問66: 自己(じこ)イメージと他者(たしゃ)からのイメージについて、筆者(ひっしゃ)の考(かんが)えに合(あ)うのはどれか。Terkait citra diri dan citra dari orang lain, mana yang sesuai dengan pemikiran penulis? 自己(じこ)イメージと他者(たしゃ)からのイメージは、人間関係(にんげんかんけい)の長(なが)さによって変化(へんか)する自己(じこ)イメージと他者(たしゃ)からのイメージは、人間関係(にんげんかんけい)の長(なが)さによって変化(へんか)するCitra diri dan citra dari orang lain berubah menurut durasi hubungan. 自己(じこ)イメージと他者(たしゃ)からのイメージが離(はな)れていると、人間関係(にんげんかんけい)に問題(もんだい)が起(お)こる。自己(じこ)イメージと他者(たしゃ)からのイメージが離(はな)れていると、人間関係(にんげんかんけい)に問題(もんだい)が起(お)こる。Jika terdapat kesenjangan antara citra diri dan citra dari orang lain, akan timbul masalah dalam hubungan. 自己(じこ)イメージは、他者(たしゃ)からのイメージとは異(こと)なるものだ。自己(じこ)イメージと他者(たしゃ)からのイメージが離(はな)れていると、人間関係(にんげんかんけい)に問題(もんだい)が起(お)こる。Jika terdapat kesenjangan antara citra diri dan citra dari orang lain, akan timbul masalah dalam hubungan. 自己(じこ)イメージは、他者(たしゃ)からのイメージの影響(えいきょう)を受(う)けて変化(へんか)する。自己(じこ)イメージと他者(たしゃ)からのイメージが離(はな)れていると、人間関係(にんげんかんけい)に問題(もんだい)が起(お)こる。Jika terdapat kesenjangan antara citra diri dan citra dari orang lain, akan timbul masalah dalam hubungan. 問67: 筆者(ひっしゃ)によると、他人(たにん)から誤解(ごかい)されるのはなぜか。Menurut penulis, mengapa kita disalahpahami oleh orang lain? 自身(じしん)の行動(こうどう)を他人(たにん)の判断基準(はんだんきじゅん)に合(あ)わせようとするから自身(じしん)の行動(こうどう)を他人(たにん)の判断基準(はんだんきじゅん)に合(あ)わせようとするからKarena mencoba menyesuaikan tindakan sendiri dengan kriteria penilaian orang lain 自身(じしん)の思(おも)いをそのまま行動(こうどう)に移(うつ)してしまうから自身(じしん)の思(おも)いをそのまま行動(こうどう)に移(うつ)してしまうからKarena langsung mewujudkan perasaan sendiri ke dalam tindakan 自身(じしん)と他人(たにん)の思(おも)いは反対(はんたい)の場合(ばあい)があるから自身(じしん)の思(おも)いをそのまま行動(こうどう)に移(うつ)してしまうからKarena langsung mewujudkan perasaan sendiri ke dalam tindakan 自身(じしん)と他人(たにん)では判断(はんだん)基準(きじゅん)が違(ちが)うから自身(じしん)の思(おも)いをそのまま行動(こうどう)に移(うつ)してしまうからKarena langsung mewujudkan perasaan sendiri ke dalam tindakan 問68: 筆者(ひっしゃ)の考(かんが)えに合(あ)うものはどれか。Mana yang sesuai dengan pendapat penulis? 自身(じしん)の思(おも)いと行動(こうどう)を一致(いっち)させれば、ストレスが溜(た)まらない。自身(じしん)の思(おも)いと行動(こうどう)を一致(いっち)させれば、ストレスが溜(た)まらない。Jika perasaan dan tindakan sendiri diselaraskan, stres tidak akan menumpuk. 自身(じしん)の思(おも)いより行動(こうどう)を大切(たいせつ)にする方(ほう)が、ストレスが溜(た)まらない。自身(じしん)の思(おも)いより行動(こうどう)を大切(たいせつ)にする方(ほう)が、ストレスが溜(た)まらない。Lebih mementingkan tindakan daripada perasaan sendiri membuat stres tidak menumpuk. 自身(じしん)の思(おも)いと反対(はんたい)の行動(こうどう)をしたときに、ストレスが最大(さいだい)になる。自身(じしん)の思(おも)いより行動(こうどう)を大切(たいせつ)にする方(ほう)が、ストレスが溜(た)まらない。Lebih mementingkan tindakan daripada perasaan sendiri membuat stres tidak menumpuk. 自身(じしん)の思(おも)いを行動(こうどう)に移(うつ)そうとすると、ストレスが溜(た)まる。自身(じしん)の思(おも)いより行動(こうどう)を大切(たいせつ)にする方(ほう)が、ストレスが溜(た)まらない。Lebih mementingkan tindakan daripada perasaan sendiri membuat stres tidak menumpuk. 問題 12 次のAとBの文章を読んで、後ろの問いに対する答えを最もよいものを一つ 選びなさい。 A かつては、演劇(えんげき)の公演(こうえん)は生(なま)で鑑賞(かんしょう)することが一般的(いっぱんてき)だったが、最近(さいきん)は、自宅(じたく)で公演(こうえん)のビデオやDVDを鑑賞(かんしょう)する人(ひと)が増(ふ)えている。これらの映像(えいぞう)は、何台(なんだい)のカメラを使(つか)い、出演者(しゅつえんしゃ)の表情(ひょうじょう)を近(ちか)くから映(うつ)したりステージ全体(ぜんたい)をとらえたりしているので、会場(かいじょう)に行(い)かなくても十分(じゅうぶん)に楽(たの)しめるというのだ。 しかし、生(なま)の公演(こうえん)を鑑賞(かんしょう)することの良(よ)さの一(ひと)つに、自分(じぶん)の視点(してん)で楽(たの)しめるということがある。ビデオやDVDの映像(えいぞう)は他人(たにん)の視点(してん)で切(き)り取(と)られたものなので、自分(じぶん)が本当(ほんとう)に見(み)たい部分(ぶぶん)だとは限(かぎ)らない。私(わたし)はやはり生(なま)で、好(す)きな出演者(しゅつえんしゃ)の姿(すがた)を追(お)い続(つづ)けるなど自由(じゆう)に鑑賞(かんしょう)するのが面白(おもしろ)いと思(おも)う。 先日(せんじつ)、劇場(げきじょう)で演劇(えんげき)を鑑賞(かんしょう)する機会(きかい)があった。久(ひさ)しぶりに生(なま)で鑑賞(かんしょう)して、会場(かいじょう)でしか得(え)られないものがあると気(き)づいた。それは出演者(しゅつえんしゃ)と観客(かんきゃく)との一体感(いったいかん)から生(う)まれる感動(かんどう)だ。出演者(しゅつえんしゃ)の素晴(すば)らしい演技(えんぎ)を見(み)て、観客(かんきゃく)が泣(な)いたり笑(わら)ったりする。観客(かんきゃく)が出演者(しゅつえんしゃ)に声援(せいえん)を送(おく)ることもある。このように会場(かいじょう)が一(ひと)つになったときの感動(かんどう)は、その場(ば)にいる人(ひと)にしか得(え)られない特別(とくべつ)な感動(かんどう)だろう。 最近(さいきん)は、多(おお)くの公演(こうえん)がインタネットやDVDなどで自宅(じたく)でも鑑賞(かんしょう)できるようになった。自宅(じたく)で鑑賞(かんしょう)するほうが楽(らく)だと言(い)って、生(なま)の公演(こうえん)を鑑賞(かんしょう)しない人(ひと)も増(ふ)えている。しかし自宅(じたく)での鑑賞(かんしょう)では、演技(えんぎ)の素晴(すば)らしさは分(わ)かっても、会場(かいじょう)の一体感(いったいかん)は感(かん)じられない。私(わたし)はあの感動(かんどう)を味(あじ)わうため、またぜひ生(なま)の公演(こうえん)を鑑賞(かんしょう)したいと思(おも)う。 AA かつては、演劇(えんげき)の公演(こうえん)は生(なま)で鑑賞(かんしょう)することが一般的(いっぱんてき)だったが、最近(さいきん)は、自宅(じたく)で公演(こうえん)のビデオやDVDを鑑賞(かんしょう)する人(ひと)が増(ふ)えている。Dahulu, menonton pertunjukan teater secara langsung adalah hal yang umum, tetapi belakangan ini semakin banyak orang yang menonton video atau DVD pertunjukan di rumah.これらの映像(えいぞう)は、何台(なんだい)のカメラを使(つか)い、出演者(しゅつえんしゃ)の表情(ひょうじょう)を近(ちか)くから映(うつ)したりステージ全体(ぜんたい)をとらえたりしているので、会場(かいじょう)に行(い)かなくても十分(じゅうぶん)に楽(たの)しめるというのだ。Rekaman-rekaman ini menggunakan beberapa kamera, menampilkan ekspresi para pemain dari dekat dan menangkap keseluruhan panggung, sehingga dikatakan bisa dinikmati sepenuhnya tanpa harus pergi ke gedung pertunjukan. しかし、生(なま)の公演(こうえん)を鑑賞(かんしょう)することの良(よ)さの一(ひと)つに、自分(じぶん)の視点(してん)で楽(たの)しめるということがある。Namun, salah satu kelebihan menonton pertunjukan langsung adalah bisa menikmatinya dari sudut pandang sendiri.ビデオやDVDの映像(えいぞう)は他人(たにん)の視点(してん)で切(き)り取(と)られたものなので、自分(じぶん)が本当(ほんとう)に見(み)たい部分(ぶぶん)だとは限(かぎ)らない。Karena rekaman video atau DVD diambil dari sudut pandang orang lain, belum tentu menampilkan bagian yang benar-benar ingin Anda lihat.私(わたし)はやはり生(なま)で、好(す)きな出演者(しゅつえんしゃ)の姿(すがた)を追(お)い続(つづ)けるなど自由(じゆう)に鑑賞(かんしょう)するのが面白(おもしろ)いと思(おも)う。Saya tetap merasa lebih menarik menikmati pertunjukan secara langsung, karena bisa bebas mengikuti terus penampilan pemeran favorit. 先日(せんじつ)、劇場(げきじょう)で演劇(えんげき)を鑑賞(かんしょう)する機会(きかい)があった。Beberapa waktu lalu, saya berkesempatan menonton sebuah pertunjukan di teater.久(ひさ)しぶりに生(なま)で鑑賞(かんしょう)して、会場(かいじょう)でしか得(え)られないものがあると気(き)づいた。Setelah menonton langsung lagi setelah sekian lama, saya menyadari ada hal-hal yang hanya bisa didapatkan di tempat pertunjukan.それは出演者(しゅつえんしゃ)と観客(かんきゃく)との一体感(いったいかん)から生(う)まれる感動(かんどう)だ。Itu adalah kesan mendalam yang lahir dari rasa kebersamaan antara para pemain dan penonton.出演者(しゅつえんしゃ)の素晴(すば)らしい演技(えんぎ)を見(み)て、観客(かんきゃく)が泣(な)いたり笑(わら)ったりする。Melihat akting para pemain yang luar biasa, penonton menangis dan tertawa.観客(かんきゃく)が出演者(しゅつえんしゃ)に声援(せいえん)を送(おく)ることもある。Penonton juga terkadang memberi sorakan kepada para pemain.このように会場(かいじょう)が一(ひと)つになったときの感動(かんどう)は、その場(ば)にいる人(ひと)にしか得(え)られない特別(とくべつ)な感動(かんどう)だろう。Keharuan ketika seluruh ruangan menjadi satu seperti itu adalah pengalaman istimewa yang hanya bisa dirasakan oleh orang yang hadir di tempat itu. 最近(さいきん)は、多(おお)くの公演(こうえん)がインタネットやDVDなどで自宅(じたく)でも鑑賞(かんしょう)できるようになった。Akhir-akhir ini, banyak pertunjukan dapat dinikmati di rumah melalui internet atau DVD.自宅(じたく)で鑑賞(かんしょう)するほうが楽(らく)だと言(い)って、生(なま)の公演(こうえん)を鑑賞(かんしょう)しない人(ひと)も増(ふ)えている。Semakin banyak orang yang, karena merasa menonton di rumah lebih nyaman, memilih untuk tidak menonton pertunjukan langsung.しかし自宅(じたく)での鑑賞(かんしょう)では、演技(えんぎ)の素晴(すば)らしさは分(わ)かっても、会場(かいじょう)の一体感(いったいかん)は感(かん)じられない。Namun saat menonton di rumah, meskipun kehebatan akting dapat dipahami, rasa kebersamaan di tempat pertunjukan tidak dapat dirasakan.私(わたし)はあの感動(かんどう)を味(あじ)わうため、またぜひ生(なま)の公演(こうえん)を鑑賞(かんしょう)したいと思(おも)う。Untuk merasakan keharuan itu, saya ingin sekali lagi menonton pertunjukan secara langsung.問69: 最近(さいきん)の演劇(えんげき)の鑑賞(かんしょう)のしかたについて、AとBで共通(きょうつう)して述(の)べられている変化(へんか)は何(なに)か。Mengenai cara menikmati teater akhir-akhir ini, perubahan apa yang sama-sama disebutkan oleh A dan B? 自宅(じたく)で鑑賞(かんしょう)するのを好(この)む人(ひと)が増(ふ)えている。自宅(じたく)で鑑賞(かんしょう)するのを好(この)む人(ひと)が増(ふ)えている。Semakin banyak orang yang lebih suka menonton di rumah. 自宅(じたく)で鑑賞(かんしょう)しても生(なま)で鑑賞(かんしょう)しても同(おな)じだという人(ひと)が増(ふ)えている。自宅(じたく)で鑑賞(かんしょう)しても生(なま)で鑑賞(かんしょう)しても同(おな)じだという人(ひと)が増(ふ)えている。Semakin banyak orang yang mengatakan bahwa menonton di rumah maupun menonton secara langsung sama saja. 生(なま)で鑑賞(かんしょう)しなければ楽(たの)しめないという人(ひと)が増(ふ)えている。自宅(じたく)で鑑賞(かんしょう)しても生(なま)で鑑賞(かんしょう)しても同(おな)じだという人(ひと)が増(ふ)えている。Semakin banyak orang yang mengatakan bahwa menonton di rumah maupun menonton secara langsung sama saja. 生(なま)で鑑賞(かんしょう)するではなく、自宅(じたく)でも鑑賞(かんしょう)する人(ひと)が増(ふ)えている。自宅(じたく)で鑑賞(かんしょう)しても生(なま)で鑑賞(かんしょう)しても同(おな)じだという人(ひと)が増(ふ)えている。Semakin banyak orang yang mengatakan bahwa menonton di rumah maupun menonton secara langsung sama saja. 問70: 生(なま)で演劇(えんげき)を鑑賞(かんしょう)することの良(よ)さについて、AとBはどのように述(の)べているか。Mengenai kelebihan menonton teater secara langsung, bagaimana A dan B mengatakannya? AもBも、会場(かいじょう)独特(どくとく)の緊張感(きんちょうかん)が伝(つた)わってくることだと述(の)べている。AもBも、会場(かいじょう)独特(どくとく)の緊張感(きんちょうかん)が伝(つた)わってくることだと述(の)べている。A dan B sama-sama mengatakan bahwa suasana tegang khas di tempat pertunjukan dapat dirasakan. AもBも、思(おも)いがけない発見(はっけん)があることだと述(の)べている。AもBも、思(おも)いがけない発見(はっけん)があることだと述(の)べている。A dan B sama-sama mengatakan bahwa ada penemuan yang tak terduga. Aは見(み)たいものを自由(じゆう)に鑑賞(かんしょう)できることだと述(の)べ、Bは出演者(しゅつえんしゃ)の演技(えんぎ)の素晴(すば)らしさが実感(じっかん)できることだと述(の)べている。AもBも、思(おも)いがけない発見(はっけん)があることだと述(の)べている。A dan B sama-sama mengatakan bahwa ada penemuan yang tak terduga. Aは自身(じしん)の視点(してん)で鑑賞(かんしょう)できることだと述(の)べ、Bは出演者(しゅつえんしゃ)と観客(かんきゃく)との一体感(いったいかん)を味(あじ)わえることだと述(の)べている。AもBも、思(おも)いがけない発見(はっけん)があることだと述(の)べている。A dan B sama-sama mengatakan bahwa ada penemuan yang tak terduga. 問題 13 次の文章を読んで、後の問いに対する答えとして、最もよいものを1・2・3・4から 一つ 選びなさい。 人生(じんせい)はいつも旅(たび)になぞらえられる(注(ちゅう)1)。 人(ひと)は人生(じんせい)という旅路(たびじ)を、地図(ちず)もなく歩(ある)いている。誰(だれ)(注(ちゅう)2)しもそうだし、それが人間(にんげん)としては自然(しぜん)な姿(すがた)である。人生(じんせい)に地図(ちず)などあるわけがない。なのに人(ひと)は、人生(じんせい)の地図(ちず)をもとうとするのが常(つね)だ。暗闇(くらやみ)の中(なか)を歩(ある)くのが不安(ふあん)で仕様(しよう)がないのだ。迷(まよ)ってしまった時(とき)の恐怖(きょうふ)を想像(そうぞう)したくないからだ。 そして自分(じぶん)の地図(ちず)には、人生(じんせい)の設計図(せっけいず)としてわがままな道程(どうてい)(注(ちゅう)3)が記(しる)されている。三十歳(さんじゅうさい)までには結婚(けっこん)し、三十五歳(さんじゅうごさい)頃(ころ)に二人(ふたり)の子(こ)どもをもつ。四十歳(よんじゅうさい)には課長(かちょう)になり、五十歳(ごじゅうさい)までには何(なん)とか部長(ぶちょう)に昇進(しょうしん)(注(ちゅう)4)する。 (中略(ちゅうりゃく)) 人生(じんせい)に地図(ちず)に描(か)かれた道(みち)を、その通(とお)りに歩(あゆ)むことができるなら、そんなに楽(らく)なことはない。一度(いちど)も脇道(わきみち)にそれずに、ただまっすぐに歩(ある)くことができるのなら、人(ひと)は何(なに)も悩(なや)まなくても済(す)むだろう。そんな人生(じんせい)を送(おく)る人間(にんげん)は、おそらくこの世(よ)に一人(ひとり)もいない。もしそういう人間(にんげん)がいるのだとしたら、それはその人間(にんげん)の人生(じんせい)ではない。その人生(じんせい)は他人(たにん)から与(あた)えられたものに過(す)ぎない。 五十歳(ごじゅうさい)の時(とき)には部長(ぶちょう)になっている。これは今(いま)という現在地(げんざいち)から見(み)た目標(もくひょう)であろう。目標(もくひょう)をもつことはもちろん大切(たいせつ)なことだ。しかし、その目標(もくひょう)へ辿(たど)り着(つ)く道(みち)は決(けっ)して一本(いっぽん)ではない。五十歳(ごじゅうさい)という現在地(げんざいち)に立(た)った時(とき)、もし部長(ぶちょう)になっていけなければどうするのか。一枚(いちまい)の地図(ちず)しか持(も)っていない人(ひと)、あるいは決(けっ)して地図(ちず)を書(か)き変(か)えようとしない人(ひと)は、そこで人生(じんせい)の現在地(げんざいち)を見失(みうしな)って(注(ちゅう)5)しまうだろう。「今(いま)、自分(じぶん)はこの場所(ばしょ)にいるはずなのに、全(まった)く違(ちが)う所(ところ)に来(き)てしまった」と、そんな思(おも)いにとらわれ(注(ちゅう)6)てしまい、行(い)くべき道(みち)も見失(みうしな)ってしまうのである。 地図(ちず)を持(も)たない人生(じんせい)が不安(ふあん)であるならば、地図(ちず)をもてばいいだけのことだ。しかし、その一枚(いちまい)の地図(ちず)にこだわってはならない。常(つね)に現在地(げんざいち)を確認(かくにん)しながら、どんどん地図(ちず)を書(か)き変(か)えていくことだ。 少(すこ)し脇道(わきみち)に入(はい)ってしまったのなら、その脇道(わきみち)を歩(ある)いてみればいい。無理(むり)をして元(もと)の道(みち)に戻(もど)ろうとしても、余計(よけい)に迷(まよ)うだけだ。脇道(わきみち)を歩(ある)いているうちに、いつの間(ま)にか元(もと)の道(みち)に戻(もど)ることもあるだろし、また別(べつ)の大通(おおどお)りに出会(であ)うこともあるだろう。人生(じんせい)には数(かぞ)え切(き)れないほどの道(みち)があることを知(し)っておいたほうがいい。今(いま)いる場所(ばしょ)さえしっかり認識(にんしき)(注(ちゅう)7)できていれば、人(ひと)はどんな道(みち)だって歩(ある)いていくことができるものだ。 (立松(たてまつ)平和(へいわ)『人生(じんせい)の現在地(げんざいち)---まだまだ迷(まよ)っているぞ、私(わたし)は。』による) 人生(じんせい)はいつも旅(たび)になぞらえられる(注(ちゅう)1)。Hidup selalu diibaratkan sebagai sebuah perjalanan注1. 人(ひと)は人生(じんせい)という旅路(たびじ)を、地図(ちず)もなく歩(ある)いている。Manusia menapaki perjalanan hidup tanpa peta.誰(だれ)(注(ちゅう)2)しもそうだし、それが人間(にんげん)としては自然(しぜん)な姿(すがた)である。Semua orang注2 pun demikian, dan itulah wujud yang alami sebagai manusia.人生(じんせい)に地図(ちず)などあるわけがない。Tidak mungkin ada peta dalam hidup.なのに人(ひと)は、人生(じんせい)の地図(ちず)をもとうとするのが常(つね)だ。Namun manusia biasanya berusaha memiliki peta kehidupan.暗闇(くらやみ)の中(なか)を歩(ある)くのが不安(ふあん)で仕様(しよう)がないのだ。Mereka merasa sangat cemas saat berjalan dalam kegelapan.迷(まよ)ってしまった時(とき)の恐怖(きょうふ)を想像(そうぞう)したくないからだ。Karena mereka tidak ingin membayangkan ketakutan saat tersesat. そして自分(じぶん)の地図(ちず)には、人生(じんせい)の設計図(せっけいず)としてわがままな道程(どうてい)(注(ちゅう)3)が記(しる)されている。Dan pada peta milik kita sendiri, sebagai cetak biru kehidupan, tercantum rute yang sesuka hati注3.三十歳(さんじゅうさい)までには結婚(けっこん)し、三十五歳(さんじゅうごさい)頃(ころ)に二人(ふたり)の子(こ)どもをもつ。Menikah sebelum usia 30, dan sekitar usia 35 memiliki dua anak.四十歳(よんじゅうさい)には課長(かちょう)になり、五十歳(ごじゅうさい)までには何(なん)とか部長(ぶちょう)に昇進(しょうしん)(注(ちゅう)4)する。Pada usia empat puluh tahun menjadi kepala seksi, dan paling lambat pada usia lima puluh tahun entah bagaimana dipromosikan menjadi kepala departemen注4. (中略(ちゅうりゃく))Bagian yang disingkat 人生(じんせい)に地図(ちず)に描(か)かれた道(みち)を、その通(とお)りに歩(あゆ)むことができるなら、そんなに楽(らく)なことはない。Jika dalam hidup kita bisa menapaki jalan yang tergambar di peta persis seperti itu, tak ada yang lebih mudah.一度(いちど)も脇道(わきみち)にそれずに、ただまっすぐに歩(ある)くことができるのなら、人(ひと)は何(なに)も悩(なや)まなくても済(す)むだろう。Jika bisa berjalan lurus tanpa sekali pun menyimpang ke jalan samping, seseorang tak perlu khawatir apa pun.そんな人生(じんせい)を送(おく)る人間(にんげん)は、おそらくこの世(よ)に一人(ひとり)もいない。Mungkin tidak ada seorang pun di dunia ini yang menjalani hidup seperti itu.もしそういう人間(にんげん)がいるのだとしたら、それはその人間(にんげん)の人生(じんせい)ではない。Jika memang ada orang seperti itu, itu bukanlah kehidupan orang itu sendiri.その人生(じんせい)は他人(たにん)から与(あた)えられたものに過(す)ぎない。Hidup itu hanyalah sesuatu yang diberikan oleh orang lain. 五十歳(ごじゅうさい)の時(とき)には部長(ぶちょう)になっている。Pada usia lima puluh tahun akan menjadi kepala bagian.これは今(いま)という現在地(げんざいち)から見(み)た目標(もくひょう)であろう。Ini mungkin merupakan tujuan yang dilihat dari posisi kita sekarang.目標(もくひょう)をもつことはもちろん大切(たいせつ)なことだ。Memiliki tujuan tentu adalah hal yang penting.しかし、その目標(もくひょう)へ辿(たど)り着(つ)く道(みち)は決(けっ)して一本(いっぽん)ではない。Namun, jalan untuk mencapai tujuan itu tidak hanya satu.五十歳(ごじゅうさい)という現在地(げんざいち)に立(た)った時(とき)、もし部長(ぶちょう)になっていけなければどうするのか。Ketika berdiri di titik saat berusia lima puluh tahun, jika Anda tidak menjadi kepala bagian, apa yang akan Anda lakukan?一枚(いちまい)の地図(ちず)しか持(も)っていない人(ひと)、あるいは決(けっ)して地図(ちず)を書(か)き変(か)えようとしない人(ひと)は、そこで人生(じんせい)の現在地(げんざいち)を見失(みうしな)って(注(ちゅう)5)しまうだろう。Orang yang hanya memiliki satu peta, atau orang yang sama sekali tidak mau mengubah peta itu, pada saat itu akan kehilangan arah tentang posisi mereka saat ini dalam hidup注5.「今(いま)、自分(じぶん)はこの場所(ばしょ)にいるはずなのに、全(まった)く違(ちが)う所(ところ)に来(き)てしまった」と、そんな思(おも)いにとらわれ(注(ちゅう)6)てしまい、行(い)くべき道(みち)も見失(みうしな)ってしまうのである。「Sekarang, seharusnya aku berada di tempat ini, tetapi aku justru datang ke tempat yang sama sekali berbeda」—terperangkap oleh perasaan seperti itu (Catatan 6), seseorang pun akhirnya kehilangan jalan yang seharusnya ditempuh. 地図(ちず)を持(も)たない人生(じんせい)が不安(ふあん)であるならば、地図(ちず)をもてばいいだけのことだ。Jika hidup tanpa peta membuat Anda cemas, cukup milikilah peta.しかし、その一枚(いちまい)の地図(ちず)にこだわってはならない。Namun, jangan terikat pada satu peta itu.常(つね)に現在地(げんざいち)を確認(かくにん)しながら、どんどん地図(ちず)を書(か)き変(か)えていくことだ。Selalu periksa lokasi Anda saat ini sambil terus mengubah peta. 少(すこ)し脇道(わきみち)に入(はい)ってしまったのなら、その脇道(わきみち)を歩(ある)いてみればいい。Jika Anda masuk sedikit ke jalan samping, cobalah berjalan di jalan samping itu.無理(むり)をして元(もと)の道(みち)に戻(もど)ろうとしても、余計(よけい)に迷(まよ)うだけだ。Jika Anda memaksakan diri untuk kembali ke jalan semula, itu hanya akan membuat Anda semakin bingung.脇道(わきみち)を歩(ある)いているうちに、いつの間(ま)にか元(もと)の道(みち)に戻(もど)ることもあるだろし、また別(べつ)の大通(おおどお)りに出会(であ)うこともあるだろう。Saat berjalan di jalan samping, mungkin tanpa disadari Anda kembali ke jalan semula, atau mungkin juga bertemu jalan utama yang lain.人生(じんせい)には数(かぞ)え切(き)れないほどの道(みち)があることを知(し)っておいたほうがいい。Sebaiknya ketahuilah bahwa dalam hidup ada begitu banyak jalan yang tak terhitung.今(いま)いる場所(ばしょ)さえしっかり認識(にんしき)(注(ちゅう)7)できていれば、人(ひと)はどんな道(みち)だって歩(ある)いていくことができるものだ。Selama dapat benar-benar mengenali注7 tempat di mana ia berada sekarang, orang akan mampu menapaki jalan apa pun. (立松(たてまつ)平和(へいわ)『人生(じんせい)の現在地(げんざいち)---まだまだ迷(まよ)っているぞ、私(わたし)は。』による)Diambil dari 立松平和『人生の現在地---まだまだ迷っているぞ、私は。』(注(ちゅう)1) なぞらえられる: たとえられる(注(ちゅう)2) 誰(だれ)しも: 誰(だれ)でも(注(ちゅう)3) 道程(どうてい): ここでは、道(みち)(注(ちゅう)4) 昇進(しょうしん)する: 出世(しゅっせ)する(注(ちゅう)5) ∼を見失(みうしな)う: ∼がわからなくなる(注(ちゅう)6) とらわれる: 縛(しば)られる(注(ちゅう)7) 認識(にんしき)する: わかる問71: 筆者(ひっしゃ)によると、なぜ人(ひと)は人生(じんせい)の地図(ちず)をもとうとするのか。Menurut penulis, mengapa orang ingin memiliki peta hidup? 人間(にんげん)として自然(しぜん)な姿(すがた)だから人間(にんげん)として自然(しぜん)な姿(すがた)だからKarena itu hal yang wajar bagi manusia 希望(きぼう)通(どお)りの人生(じんせい)を送(おく)りたいから希望(きぼう)通(どお)りの人生(じんせい)を送(おく)りたいからKarena ingin menjalani hidup sesuai keinginannya 行(い)くべき道(みち)がわからないと不安(ふあん)だから希望(きぼう)通(どお)りの人生(じんせい)を送(おく)りたいからKarena ingin menjalani hidup sesuai keinginannya 早(はや)く目標(もくひょう)に到達(とうたつ)しないと不安(ふあん)になるから希望(きぼう)通(どお)りの人生(じんせい)を送(おく)りたいからKarena ingin menjalani hidup sesuai keinginannya 問72: その人生(じんせい)は、どのような人生(じんせい)か。Seperti apakah kehidupan itu? 地図(ちず)に頼(たよ)らずにまっすぐに歩(あゆ)む人生(じんせい)地図(ちず)に頼(たよ)らずにまっすぐに歩(あゆ)む人生(じんせい)Hidup yang berjalan lurus tanpa bergantung pada peta 地図通(ちずどお)りの道(みち)を歩(あゆ)む人生(じんせい)地図通(ちずどお)りの道(みち)を歩(あゆ)む人生(じんせい)Hidup yang menapaki jalan sesuai peta 他人(たにん)と同(おな)じような道(みち)を歩(あゆ)む人生(じんせい)地図通(ちずどお)りの道(みち)を歩(あゆ)む人生(じんせい)Hidup yang menapaki jalan sesuai peta 道(みち)に迷(まよ)いながら歩(あゆ)んでいく人生(じんせい)地図通(ちずどお)りの道(みち)を歩(あゆ)む人生(じんせい)Hidup yang menapaki jalan sesuai peta 問73: この文章(ぶんしょう)で筆者(ひっしゃ)が最(もっと)も言(い)いたいことは何(なに)か。Apa yang paling ingin disampaikan penulis dalam teks ini? たくさんの地図(ちず)を用意(ようい)しておけば、人生(じんせい)で道(みち)に迷(まよ)う心配(しんぱい)がない。たくさんの地図(ちず)を用意(ようい)しておけば、人生(じんせい)で道(みち)に迷(まよ)う心配(しんぱい)がない。Jika menyiapkan banyak peta, tidak perlu khawatir tersesat dalam hidup. 人生(じんせい)は現在地(げんざいち)さえわかっていれば、新(あら)たな道(みち)を進(すす)むことができる。人生(じんせい)は現在地(げんざいち)さえわかっていれば、新(あら)たな道(みち)を進(すす)むことができる。Dalam hidup, selama kita mengetahui posisi kita saat ini, kita dapat menempuh jalan baru. 人生(じんせい)は行き先(いきさき)を決(き)めれば、道(みち)に迷(まよ)わずに自身(じしん)の力(ちから)で歩(あゆ)んでいける。人生(じんせい)は現在地(げんざいち)さえわかっていれば、新(あら)たな道(みち)を進(すす)むことができる。Dalam hidup, selama kita mengetahui posisi kita saat ini, kita dapat menempuh jalan baru. 人生(じんせい)の可能性(かのうせい)を広(ひろ)げるには、地図(ちず)にない道(みち)を進(すす)むべきだ。人生(じんせい)は現在地(げんざいち)さえわかっていれば、新(あら)たな道(みち)を進(すす)むことができる。Dalam hidup, selama kita mengetahui posisi kita saat ini, kita dapat menempuh jalan baru. 問題 14次は、ある大学の公開講座の案内である。下の問いに対する答えとして最もよいものを、1・2・3・4から一つ 選びなさい。 問74: 高校生(こうこうせい)のエミリさんは公開講座(こうかいこうざ)を受(う)けてみようと考(かんが)えている。7月(がつ)25日(にち)から8月(がつ)30日(にち)の間(あいだ)に行(おこな)われる経済学部(けいざいがくぶ)が実施(じっし)する講座(こうざ)で、会場(かいじょう)が影山(かげやま)キャンパスのものがいい。エミリさんに合(あ)うのはどの講座(こうざ)か。Siswi SMA Emily mempertimbangkan untuk mengikuti kuliah umum. Dia ingin mengikuti kuliah yang diselenggarakan oleh Fakultas Ekonomi yang berlangsung antara 25 Juli dan 30 Agustus, dan lokasinya di Kampus Kageyama. Kuliah mana yang cocok untuk Emily? ①と③と④と⑥①と③と④と⑥① dan ③ dan ④ dan ⑥ ③と④と⑥③と④と⑥③ dan ④ dan ⑥ ③と④③と④と⑥③ dan ④ dan ⑥ ④のみ③と④と⑥③ dan ④ dan ⑥ 問75: 会社員(かいしゃいん)のパコさんは二(ふた)つの講座(こうざ)に申(もう)し込(こ)みたいと思(おも)っている。申(もう)し込(こ)みは、直接(ちょくせつ)事務所(じむしょ)窓口(まどぐち)に行(い)くつもりだ。パコさんが提出(ていしゅつ)しなければならないものは何(なに)か。Pako, seorang karyawan, ingin mendaftar dua kuliah. Dia berniat mendaftar langsung ke loket kantor. Apa yang harus diserahkan oleh Pako? 公開講座(こうかいこうざ)申込書(もうしこみしょ)1枚(まい)のみ公開講座(こうかいこうざ)申込書(もうしこみしょ)1枚(まい)のみHanya 1 lembar formulir pendaftaran kuliah umum 公開講座(こうかいこうざ)申込書(もうしこみしょ)2枚(まい)のみ公開講座(こうかいこうざ)申込書(もうしこみしょ)2枚(まい)のみHanya 2 lembar formulir pendaftaran kuliah umum 公開講座(こうかいこうざ)申込書(もうしこみしょ)1枚(まい)と返信用(へんしんよう)の封筒(ふうとう)1枚(まい)公開講座(こうかいこうざ)申込書(もうしこみしょ)2枚(まい)のみHanya 2 lembar formulir pendaftaran kuliah umum 公開講座(こうかいこうざ)申込書(もうしこみしょ)2枚(まい)と返信用(へんしんよう)の封筒(ふうとう)1枚(まい)公開講座(こうかいこうざ)申込書(もうしこみしょ)2枚(まい)のみHanya 2 lembar formulir pendaftaran kuliah umum 影山大学 経済学部 商学部公開講座一覧(講座の詳しい内容は、裏面をご覧ください。) 講座名日程時間実施キャンパス実施する学部①日本経済の現状「全2回」7/2(日)・7/9(日)14:00 ~ 16:30北影山経済学部②比較経済論「全3回」7/15(土)・7/17(日)13:00 ~ 17:15影山商学部③国際金融論「全2回」7/26(水)・8/2(水)18:00 ~ 19:30影山経済学部④経済統計データの分析「全2回」7/29(土)・8/5(土)9:00 ~ 17:00影山経済学部⑤組織行動学「全2回」8/21(月)・8/22(火)13:45 ~ 16:15北影山商学部⑥社会政策と経済政策「全2回」9/7(水)・9/14(木)10:00 ~ 12:30影山経済学部受講について●受講は、高校生以上の方ならどなたでも可能です。●各講座、定員は30名となっています。申込・受付について●郵送、または影山キャンパス経済学部事務所窓口で受け付けます。(申込者多数の場合、抽選)●締め切りは、各講座初回の2週間前となります。●裏面の「公開講座申込書」にご記入の上、ご提出ください。複数の講座を希望される場合も、申込書は1枚でお願いします。 ●各講座初回1週間前までに、受講できるかどうかを文章で通知します。 申込み時に返信用封筒(長形3号:120×235mm)1枚をご提出ください。 封筒には82円分の切手を貼り、住所・氏名をご記入ください。影山大学 経済学部 商学部Universitas Kageyama – Fakultas Ekonomi – Departemen Perdagangan公開講座一覧(講座の詳しい内容は、裏面をご覧ください。)Daftar kursus terbuka (Lihat rincian materi di bagian belakang.)講座名Nama kursus日程Jadwal時間Waktu実施キャンパスTempat penyelenggaraan実施する学部Departemen penyelenggara①日本経済の現状「全2回」Situasi ekonomi Jepang (2 sesi)7/2(日)・7/9(日)14:00 ~ 16:30北影山経済学部②比較経済論「全3回」Ekonomi komparatif (3 sesi)7/15(土)・7/17(日)13:00 ~ 17:15影山商学部③国際金融論「全2回」Keuangan internasional (2 sesi)7/26(水)・8/2(水)18:00 ~ 19:30影山経済学部④経済統計データの分析「全2回」Analisis data statistik ekonomi (2 sesi)7/29(土)・8/5(土)9:00 ~ 17:00影山経済学部⑤組織行動学「全2回」Perilaku organisasi (2 sesi)8/21(月)・8/22(火)13:45 ~ 16:15北影山商学部⑥社会政策と経済政策「全2回」Kebijakan sosial dan kebijakan ekonomi (2 sesi)9/7(水)・9/14(木)10:00 ~ 12:30影山経済学部受講についてTentang partisipasi dalam kursus●受講は、高校生以上の方ならどなたでも可能です。● Siapa pun dari siswa SMA ke atas dapat mengikuti.●各講座、定員は30名となっています。● Setiap kursus dibatasi 30 peserta.申込・受付についてTentang pendaftaran dan penerimaan●郵送、または影山キャンパス経済学部事務所窓口で受け付けます。(申込者多数の場合、抽選)● Daftar melalui pos atau di kantor Departemen Ekonomi kampus Kageyama (jika melebihi kuota akan dilakukan undian).●締め切りは、各講座初回の2週間前となります。● Batas pendaftaran adalah 2 minggu sebelum pertemuan pertama setiap kursus.●裏面の「公開講座申込書」にご記入の上、ご提出ください。複数の講座を希望される場合も、申込書は1枚でお願いします。● Harap isi "Formulir pendaftaran kursus terbuka" di bagian belakang dan serahkan kembali. Jika mendaftar untuk beberapa kursus, cukup satu formulir.●各講座初回1週間前までに、受講できるかどうかを文章で通知します。● Satu minggu sebelum pertemuan pertama, akan diberitahukan secara tertulis apakah diterima atau tidak.申込み時に返信用封筒(長形3号:120×235mm)1枚をご提出ください。Saat mendaftar, harap lampirkan 1 amplop balasan (jenis panjang nomor 3: 120×235mm).封筒には82円分の切手を貼り、住所・氏名をご記入ください。Tempelkan prangko 82 yen dan tuliskan alamat serta nama lengkap pada amplop.